巴基斯坦的婚姻制度是怎樣的,巴基斯坦婚姻習俗

2021-05-28 18:20:02 字數 3871 閱讀 5567

1樓:拍子

在巴基斯坦,婚姻是兩個成年人之間訂下的契約。男,女雙方必須如簽署合專約一樣在正式的結婚**上屬簽字,而這份婚姻合同必須在市政機關注冊之後才有效。

伊斯蘭不許可對任何一方實行強制性的婚姻,男女雙方必須各自表示同意。 在公開結婚的儀式上,必須公開立下書面的字據,因為結婚是十分嚴肅的「堅實的盟約」(古蘭經,4:21)。

現代人嘲笑婚姻,是「只憑一張合法**的證明書」,因為社會文明的敗壞,不論過去的包辦婚姻,或者是現代城市的隨意婚姻,都沒有把結婚當作信仰的一部分,使婚姻失去了嚴肅性和神聖性,把婚姻當作兒戲。

伊斯蘭法制很重要的一條,必須首先保護女子,如果不同意,婚姻不能成立。 在《布哈里聖訓集》中,關於徵求女子婚前表示願意這個內容,集中了整個一章的聖訓專題。 這一章的題目是:

「當一個男人要他的女兒出嫁,女兒不喜歡,這個婚約必須廢除」 ,列舉了許多段聖訓。 例如,一名年輕的姑娘前來向先知穆聖詢問,她的父親逼她嫁給一個她不喜歡的男人,她應該怎麼辦。 先知穆聖立即對她說,「轉告你的父親,這門親事不能成立。」

2樓:匿名使用者

暈·世界上哪

來個地方源

的女人喜歡一bai夫多妻啊。。誰願意du跟別人搶zhi老公啊。

她們肯定也希望是一dao夫一妻制的拉。。

其實在中東和中歐地區和一些穆斯林國家在古代都有這種傳統。。因為這也是男人權利的象徵。。。後來中歐慢慢推翻了這種制度。

實行一夫一妻制。。直到現在仍然有很少一分部的穆斯林國家還存在有這種制度。那是因為他們思想的封建,阻礙了推翻封建制度的程序。

還有一個比較客觀的原因是因為巴基斯坦地區早從20世紀開始就不停的戰亂,常年戰亂的巴基斯坦。男人都戰死沙場,所以存活下來的大部分都是女人,但是女人又都沒什麼

經濟**,所以她們只能依靠男人。。另一個原因就是常年戰亂,人口銳減。她們女人也要履行增加國家人口的義務啊。。

重男輕女也是其中很重要的原因之一。男女比列的嚴重不平衡。。。

所以久而久之就成了巴基斯坦的一個特殊的民俗了。。

現在的古巴。印度。穆斯林國家都存在一些一夫多妻。不過大部分人還是一夫一妻的。

巴基斯坦婚姻習俗

3樓:很有文化

婚姻習俗是巴基斯坦風俗習慣的一個重要部分,十分繁瑣複雜。各地區之間,城鄉之間,社會各階層之間又有許多區別。僅將我在伊斯蘭堡和拉瓦爾品第的見聞作一簡單介紹。

一、求 婚

在巴基斯坦,男方尋找物件可以大張旗鼓地進行,而女方卻只能悄悄地進行。過去,由於盛行家族內逼婚,女方都是坐等男方上門求親,無須多方尋求。現在,由於時代發展了,女子教育水平也提高了,家族內不易找到令人滿意的物件,所以,女方也開始設法從家族外尋找。

求婚必須由男方提出,女方是絕對不能主動提出求婚的。在為男孩子物色物件時,姐妹們有很大的發言權。

正式求婚前,男方往往要通過一個雙方共同的親戚或朋友進行試探。如女方沒有異議,男方的父母姐妹再正式登門求婚。女方答覆同意後,男方再登門商議訂婚日期。

在拉瓦爾品第,還有不少私人辦的婚姻介紹所,有的甚至在其他城市和國外都有分支機構。到婚姻介紹所來尋求幫助的以女方的父母為多,也有移居歐美的巴基斯坦人通過婚姻介紹所在本國尋找物件。婚姻介紹所只幫助男女雙方父母建立聯絡,事成之後,再收取相當的費用。

婚姻介紹所如果在本所的**檔案中找不到合適的物件,還負責在報上刊登徵婚廣告。

二、訂 婚

訂婚儀式,在男女雙方家中舉行。只邀請關係最密切的近親參加。

首先是男方家人的上女方家裡,給姑娘戴上戒指和紅色頭巾,有的還要送首飾和衣服。過

一、兩天,女方再去男方家裡,給男孩子戴戒指。訂婚時,雙方都要互送大量的甜食,向親戚、向鄰居們報告喜訊時也要分送甜食。

訂婚以後,雙方家庭間的來往很多,但未婚夫婦不能見面。訂婚以後,直到結婚這段時間,每逢節日,雙方都要互贈禮物。男方要給姑娘送節錢、手鐲、衣服,在手上染花紋的顏料等,甚至還要給姑娘的妹妹們送手鐲等。

女方也要給男孩子送節錢、手巾、毛巾、甜食等,還要給他兄弟們送手巾等。現在,許多人家不再送實物,而是送幾百盧比現款。

三、婚 禮

巴基斯坦的婚禮十分繁瑣,主要環節有如下幾種:

(1)「芒恰」或稱塗油的儀式

在婚前三、四天舉行,男方的婦女、姑娘帶著黃色衣服、甜食、手鐲和一種塗在**上的黃色香料到新娘家去。這種塗擦**的東西是由麵粉加油以及一種黃色香料製成的。可使**柔嫩,容光煥發。

先要由七名丈夫健在的婦女用這種塗料給新娘擦臉和身體。新娘在塗油後便不能出門,也不能晒太陽,一直要到過門那天才能洗掉。因為這種塗料會弄髒衣服,所以,衣服和被褥都是黃色的。

舉行「芒恰」儀式時要唱歌慶祝。

現在,城市裡許多人只是象徵性地往頭上塗點油應景而已。有些則把「芒恰」和「滿享迪」合併進行。

男方也要舉行「芒恰」儀式,有些就在家裡由自己的姐妹往頭上抹點油就算了事。

(2)「滿享迪」或稱染手的儀式

婚前兩天在男女雙方家裡舉行。在儀式上,要用搗碎的「滿享迪」的葉子製成的顏色在新娘新郎手上描上美麗的花紋。

新郎家的大隊人馬於傍晚到達新娘家,前面是七個姑娘或年輕婦女,每人手託一盤,上置「滿享迪」,並飾有紙花,周圍還要插上蠟燭點著,她們邊歌邊舞,進門以後,還要在新娘家的庭院裡歌舞一番。新娘出來時,要由幾個婦女在她頭上張著紅色頭巾,新娘坐下後,新郎的母親就往她嘴裡塞一個名叫「勒杜」的黃色球狀甜食,然後在她手心裡染上一點顏色。新娘回房後再用「滿享迪」在手上描上花紋。

次日晚上,再由新娘家的人上新郎家去為新郎舉行同樣的儀式。在舉行「滿享迪」的這兩天,雙方家裡都要歌舞慶祝,直到深夜。

(3)迎親和簽訂婚約

「滿享迪」結束後的次日,便是迎親的日子。這天早晨,還要舉行為新郎戴「薩哈拉」的儀式。新郎的父親或親屬中的長者先給新郎戴上一頂金絲小帽,並纏上很長的包頭布。

然後再在頭上繫上「薩哈拉」,這是一種用一串串茉莉花和金色紙條做成的「面幕」,茉莉花串和金色紙條垂下來把新郎的臉遮住。這時,賓客們都要出喜錢致賀,稱做「薩拉米」。

迎親的隊伍組成一支浩浩蕩蕩的車隊,前往新娘家。

在新娘家門口,還有一幕非常有趣的場面。新娘的妹妹要給新郎送上一杯牛奶,新郎必須拿錢給小姨子。新郎不肯多給,小姨子嫌少,新郎的朋友們從旁幫腔,吵吵嚷嚷,十分熱鬧。

新娘家的院子裡或附近空地上,早已搭起了彩布大棚,接待賓客。男女賓客完全分開,不容誤雜。

宗教法官和證婚人到後,儀式正式開始。婚約一式四份,事先已經填好。宗教法官就有關內容向新郎詢問三次,新郎答覆三次「同意」,然後在婚約上簽字,宗教法官和證婚人也要簽字。

接著,大家起立祈禱、祝福,並和新郎握手,擁抱,表示祝賀。這時,新郎家的人要給全體客人分發甜食。

新郎簽完字後,再由證婚人持婚約入內室請新娘簽字。

婚約簽訂完畢後,女方要請全體賓客吃飯。

(4)婚後宴請——「弗利瑪」

婚後次日,男方要舉行大規模的宴請,叫做「弗利瑪」,邀請雙方親友出席。賓客們要給新娘喜錢。這一次由男方記錄並負責歸還。

「弗利瑪」結束後,有關婚姻的禮儀就算結束了。「弗利瑪」的次日,新娘家的人要接新娘回去小住數天,稱做「回門」。然後,雙方的親戚輪流請新婚夫婦吃飯,這種活動一般要持續近一個月。

四、嫁 妝

巴俗十分重視嫁妝,出不起嫁妝的人家,女孩子出嫁就很困難。即使男方不要嫁妝,女方也得準備。因此,對於女孩子多的家庭,為她們準備嫁妝成了父母十分頭痛的事情。

現在,嫁妝的花費越來越多,傢俱,被褥,若干家用電器,廚房用具,首飾,甚至電視和冰箱都包括在嫁妝之內。加上從訂婚到結婚的花費,開支十分浩大。雖然**規定不得鋪張浪費,人們也抱怨不勝重負,報刊屢有文章對此提出批評,但收效甚微。

巴基斯坦的男女婚姻都有哪些習俗?

4樓:漫閱科技

男女青年之間的bai婚du姻,大多按「父zhi母之命、媒

妁之言dao」的傳統辦理。沒有嫁妝或

版嫁妝不足的權姑娘則被人看不起,這已成了當前巴基斯坦各界普遍關心的問題。在一些城市,婦女開展自助運動,她們成立「婦女社會委員會」,集資幫助窮人家的姑娘購買嫁妝和籌辦婚禮。

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