1樓：aaa**王
這個是需要兩方面結合的 說教也是必然的
每天都應該給孩子念**迴向 普門品 就行······迴向文 請菩薩加持 （名字）改掉壞習慣（具體毛病）不哭、不鬧、好養活！
實病、虛病、都沒有！願孩子聽話安樂易養
2樓：8萬4千法門
恭敬誠心的專一念阿彌陀佛佛號，並教孩子生活中做到**規。
這在理論上講得通。精進唸佛要念到什麼程度？要念到你兒子能感動，能回頭了，但這需要時間。
往年香港的何東爵士將軍，他們全家都是虔誠的**徒，他的母親是虔誠的佛教徒，也是一生唸佛，最後把全家都轉變了。何世禮的母親往生，她是預知時至，她告訴家人她什麼時候走，要全家人唸佛送她。她盤腿打坐，跟大家交代話完畢之後，大家唸佛不到十幾分鍾，她就走了。
她用這個方法，讓全家人回頭。
所以，你要讓你兒子回頭，可能也要用這個方法才行，真正表演給他看，讓他覺悟、回頭。用其它的方法感動一個人，不是容易事情，但是一定要做，要求佛菩薩加持。在現前社會，跟他講理論講不通，他也不能接受。
而「善有善報，惡有惡報」擺在他面前，非常的現實，他不得不相信，不能不認真思考。這也就是印光大師一生提倡「因果教育」的原因。
3樓：匿名使用者
念《慈經》
慈 經願我無敵意、無危險。
願我無精神的痛苦。
願我無身體的痛苦。
願我保持快樂。
願我的父母親，
我的導師，
親戚和朋友，
我***，
無敵意、無危險。
無精神的痛苦。
無身體的痛苦。
願他們保持快樂。
願在這寺廟的所有修禪者，
無敵意、無危險。
無精神的痛苦。
無身體的痛苦。
願他們保持快樂。
願在這寺廟的比丘、沙彌，
男教徒、女教徒，
無敵意、無危險。
無精神的痛苦。
無身體的痛苦。
願他們保持快樂。
願一切眾生脫離痛苦。
願他們不失去以正當途徑所獲得的一切，
願他們依據個人所造的因果而受生。
在東方的、在西方的、在北方的、在南方的，
在東南方的、在西北方的、在東北方的、在西南方的，在下方的、在上方的，
願一切眾生：
一切活著的眾生，
一切有形體的眾生，
一切有名相的眾生，
一切有身軀的眾生，
所有雌性的、所有雄性的，
所有聖者、所有非聖者，
所有天神、所有人類，
所有苦道中的眾生，
願他們無敵意、無危險。
無精神的痛苦。
無身體的痛苦。
願他們保持快樂。
願一切眾生脫離痛苦。
願他們不失去以正當途徑所獲得的一切，
願他們依據個人所造的因果而受生。
上至最高的天眾，
下至苦道中的眾生;
在三界的眾生，
所有在陸地上生存的眾生，
願他們無精神的痛苦、無敵意。
願他們無身體的痛苦、無危險。
上至最高的天眾，下至苦道中的眾生;
在三界的眾生，所有在水中生存的眾生，
願他們無精神的痛苦、無敵意。
願他們無身體的痛苦、無危險。
上至最高的天眾，下至苦道中的眾生;
在三界的眾生，所有在空中生存的眾生，
願他們無精神的痛苦、無敵意。
願他們無身體的痛苦、無危險。
觀音菩薩是佛教還是道教的？
4樓：太乙門人
觀音菩薩就是慈航的化身,慈航就是觀音,道教敬慈航,佛教敬觀音.所以觀音是佛教裡的菩薩,但也是道教的神仙。
5樓：鄒光坤
至高境界，佛道一統。亦佛亦道，非佛非道；道非佛，佛亦非道；道即是佛，佛即是道，……
6樓：匿名使用者
是大菩薩，當然是佛教的。
大菩薩普渡眾生，當然是無處不在。
7樓：半閒軒
根據歷史典故觀音是佛教的，為什麼在《西遊記》裡他和太上老君，玉皇大帝等道教人混在一起呢？那要問吳承恩，他為什麼那樣安排。
8樓：匿名使用者
佛教也好 道教也好 都是教人行善 觀音菩薩應以什麼身得度盡現什麼身
是什麼教不是問題吧
9樓：匿名使用者
觀音本來是道教的在道教的名字叫做慈航道人是原始天尊的**天道十二仙之一.後來被西方佛祖認她和文殊廣法天尊\普賢尊者有佛緣就把他們三個帶到了西方世界
到了西方世界才叫作觀世音神位為菩薩
所以用慈航普渡來說觀音順便說一聲在道教慈航是一位gg到了西方就變成了mm
10樓：寶成局琴
觀音菩薩是佛教人物。在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，並稱「西方三聖」。
在唐朝觀世音被改為觀音,與當時唐朝君王李世民姓名有一世字相同,是為大忌。觀世音菩薩在梵文佛經中稱為「阿縛盧枳帝溼伐邏」觀音菩薩，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是「觀察(世間民眾的)聲音」的菩薩，是四大菩薩之一。,他相貌端莊慈祥，經常手持淨瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間災難。
在人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音.
11樓：野秀梅實己
國土眾生應以何身得度者，觀世音菩薩即現其身而為說法。因此，觀世音菩薩是佛教道教，及一切宗教，一切眾生世界。參讀《妙法蓮華經
觀世音菩薩普門品》，自然明白菩薩功德妙用，無量無邊。
觀音菩薩是屬道教還是佛教的呢？
12樓：關鍵他是我孫子
觀音菩薩即屬於佛教中的人物，也屬於道家中的人物。只是在佛教和道教觀音菩薩是兩種不一樣的身份。
在佛教中，在西方他是男性形象，乃是阿彌陀佛坐下主要的菩薩之一，與大勢至菩薩排名相同，一起作為西方教主的侍從佛，而他們三尊佛，就是俗稱的「三聖」。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。
佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊， 也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
先說在道教中的觀音，她原本是闡教的十二金仙之一，修行道場位於落伽洞，書籍中並沒有關於她徒弟的記載，因此實際上理解其為無徒弟，可是在後世的影視作品裡，卻稱其有一個名為龍吉的徒弟。
且說她當時的道號還是慈航道人，適逢封神大戰，有西方的聖人前來助戰，恰巧碰到她大顯神威，認為她很有資質，於是便度化她到了西方，而她也就此完成了由道轉佛的身份變換，一舉成為佛教中的觀音大士，因為慈航本是女兒身，因此在道教中，她的身份一直都是女性，觀音自然也是女性角色。
13樓：引經據典正法
觀世音菩薩是佛教的，但是佛經告訴我們，觀世音菩薩度眾生，應以什麼身得度就現什麼身。比如說你通道教，和道教有緣，觀世音菩薩就變成道教的觀音或神仙等去度你。
1 《華嚴經》上說「一即是多，多即是一，一多不二」，**教是不是佛教?是。回教是不是佛教?
是。無有一法不是。你們念過《普門品》，你們念過《楞嚴經》，觀世音菩薩不是說得很好嗎，「應以什麼身得度，就現什麼身」。
2 應以耶穌身得度，佛就現耶穌身，耶穌是佛;應以婆羅門身得度者，佛就現婆羅門身，婆羅門是佛;應以阿拉身得度者，即現阿拉身而度之，阿拉也是佛。你們想想，世出世間哪一法不是佛法?契入這個境界，還有什麼分別?
還有什麼執著?還有什麼紛爭的?沒有。
3 這個說法如果其他宗教聽了不服，換一個說法他就服了。**教的人不服，我們就告訴他，諸佛菩薩是**的化身。你們相不相信**神通廣大，能夠變現所有一切的形狀?這他們承認。
4 回教徒供奉的上帝是阿拉，我們就告訴他，佛教裡面所有諸佛菩薩是阿拉的化身。從回教的觀點上來看，釋迦牟尼佛是阿拉的化身，耶穌**也是阿拉的化身，如果他們都懂這個道理，他們對於阿拉的化身也會很尊重、也會很歡喜，所以要曉得，《華嚴經》上說的這個一是任一，不是獨一。
14樓：匿名使用者
宋仁宗問「道高還是佛大"？
昔年宋仁宗皇帝駕設早朝，會聚文武兩班朝賀已畢，詔選天師上殿禮畢問曰:「寡人要想皈依道釋二門，未知何教為尊，哪教為大，你與寡人細講明白，若道大，朕皈依道，佛大朕皈依佛」。
天師奏曰:「道乃三教一貫，只是各人行體相不同，故分三教，自古皇天無二道，聖人無二心，何異乎有大小？」
仁宗曰:「既然不分大小，待朕再問國師。」
又宣國師上殿禮畢問曰:「寡人要想皈依道釋兩教，不知何教為尊。」
國師奏曰:「我釋為大，道門最小。「
天師聞言答曰:「你既要論其大小，我們當主公講個明白，我將道家出世根苗說來你聽，自混沌未分，鴻蒙未剖之時，虛無一點靈氣結成一團元光，為無極之主乃化元始天尊，二化靈寶道君，三化太上老君，我老君一氣化三清，三清三才，三才生四象，四象生五行，五行凝結而生萬物住陰抱陽，生天生地生人生仙，生生化化無窮無盡。我祖太上老君八十一化，是玄中萬法教主，歷代帝王之師也，一陰一陽之謂道。
未見說一陰一陽之謂佛，古今雲天道地道人道鬼道，怎麼不說天佛地佛人佛鬼佛，修道學道訪道邦有道，那個說修佛學佛訪佛邦有佛。自開天闢地，三皇治世，五帝為君，以至列國典章書籍未見有甚麼和尚釋教之說，你佛家從何起根，**為大，你又說來。」說得國師無言可答，憤怒就走，天師上前扯主說：
「國師既要論其大小，當到主公正好表明根源，有何功勞，**該大從頭說來，然何憤怒而去？吾再略說道家飛昇成道者你聽：
太上老君跨青牛飛昇，
軒轅皇帝跨火龍飛昇，
丁寧子跨白鶴飛昇，
計然子跨金蟬飛昇，
淮南子煉丹藥服食飛昇，
列仙子乘伏龍飛昇，
金蟬子跨青鸞飛昇，
楊武子成龍飛昇，
文仲子四十二口飛昇，
許旌陽三十二口拔宅飛昇，
其餘難以說盡。自古帝王明君都是拜道為師，哪有拜佛為師。
堯王拜廣成子為師，
舜王拜赤松子為師，
禹王拜真定子為師，
湯王拜尹喜子為師，
文王拜姜子牙為師，
周易王拜袁天罡為師，
漢高祖拜張良為師，
光武拜鄧中華為師，
劉玄德拜孔明為師，
唐高祖拜徐茂公為師，
我大宋太祖皇帝曾拜苗先生為師，
太宗皇帝拜陳摶為先生賜號希夷先生。
歷代安邦定國功蓋天下，你佛家功在**，德利何人，出自何時，然何不言？」
天師又曰:「佛是太上老君四十三化，化一金人，遊至西域番邦胡地天竺國，從空墜下番王金殿莫能識認 ，議名曰佛開化此國吃齋唸佛，男女向善，才立佛教。後至漢明帝夜夢西方來一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明設朝宣召文武上殿圓夢，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福當現，莫非西方之佛要來吾中國，此祥瑞兆也，故而才修寺院興佛教塑佛象，天下寺院修齊功果圓滿，無人看守香火 敬禮佛象。
皇后娘娘奏曰:「我主龍恩，萬歲將天下犯人赦釋提在寺院削去頭髮，改名僧人看守佛祖香燈賴佛逃生，故曰僧人，皇恩赦釋因名釋教與佛何干，自稱和尚是佛門** ，後至梁武帝遵從釋教，拜志公和尚為師，將江山丟舍，後來餓死在臺城，有詩為證：樑帝當日拜志公，失吊江山一場空，後因臺城飢餓死，那是和尚保駕功。
我道家七十二位祖師，留下七十二樣手藝養人度日，救濟群生。
太上老君留下金木水火土，萬物運用時刻行之。
少陽祖師留下打造金銀銅鐵錫器等項。
軒轅黃帝留下棉花造衣。
陳平子留下紡線。
玄女娘娘留下織布。
歧伯留下地。
赤松子留下修橋鋪路。
孫真人留下醫道療病。
楊武仙師留下畫工。
鄭元子留下塑泥象。
吳道子留下丹青。
房玄真人留下船舟渡人載物。
姜瑞先生留下蓋房造碾磨。
洞賓先師留下做黃酒。
蒼頡先師留下字跡。
廣成子老祖留下計法。
華陀先師留下收水接骨連皮削匠。
文伯仙師留下燒磚瓦造壺器。
徐庶留下地雷火炮。
孔明留下火攻戰策。
徐茂公留下槍刀箭。
魯班留下石木二匠修房造屋。
陳摶老祖留下雕工刻像。
雷震子留下打洞。
田真人留下造筆墨。
蔡倫仙師留下造紙。
鄧通先生留下造錢。
白皮先師留下皮匠消造皮貨。
杜康仙師留下造酒。
葛洪仙師留下靛苗。
文仲子留下面。
無量祖師留下打油點燈。
黃石公留下陰陽二宅三略兵法。
姜子牙留下六韜兵書。
王禪老祖留下飛騰破陣。
孫賓留下燒炭造靴襪。
真定子留下篾匠。
魯公真人留下燒壇罐。
雷公真人留下燒瓷器碗盞。
靜修真人留下做傘造鍋。
劉蟾仙師留下天平戥子。
羅真人留下剃頭。
梅葛二仙留下染房造胭脂顏色染布。
武夷子留下定尺秤。
淮南子留下做豆腐熬糖。
織波祖師留下絲絹造羅篩。
西陵仙女治綢緞。饒仙師治甲子。
婁景仙師治地支定時辰。
袁天罡留下算命卜卦。
**仙師留下看相。
周公留下羅盤。
鄭庭子留下篩子簸箕。隸首留下算盤。
神農留下草藥。
劉仙子留下車輦。
其餘難以說盡，想我道家留下七十二行手藝，養人濟世生財利用。你僧家又留下什 利人濟物之事來的，……你佛家留下生老病死苦……。我道家留下金木水火土養育群生，自天子至於庶人諸般形色，誰不是五行所生也。
有詩為證：五行聚來天地根，包羅永珍及群生，諸般皆是五行氣，天地陰陽從此生。
你佛家論說起來還從我道門所出。
太上元始天尊十大**設立佛教後，留下七十二門引人，入門男女不迷真性。
太上大**玄曜真人化為毗盧佛，
二**紫虛真人化為燃燈佛，
三**太極真人化為彌勒佛，
四**玉鼎真人化為藥師佛，
六**玄皇真人脫化阿彌陀佛，
七**寶相真人脫化文殊菩薩，
八**慈航真人脫化觀音菩薩，
九**普賢真人脫化普賢普薩，
十**保玉真人脫化地藏普薩。
元始天尊**設立釋教各分十位，具受玉帝勅旨封為佛，本是天尊一氣發生三友分為三教，世人不知阿彌陀佛是什麼出身，乃是西域天尊一氣發生六**玄皇真人，脫化淨梵國王宮中為摩那太子，甲午年四月初八降生，長至十歲親舍皇宮入山修道，四十九年方成佛祖出於西域，回國後真法傳於中國，祥光現於周朝，金身夢於漢帝，聞玉帝封為西方極樂世界，鎮守西方化度眾生超度亡魂，又在靈山說法感動眾生，男女皈依佛門禮懺法華金剛。
我祖太上老君恐怕眾生迷昧，真性失其寂滅，又使尹喜真人化度眾生，參玄悟道方成正果。」
天師這篇言詞，說得釋家國師僧人羞愧難當，無有半言回答，合十而退，文武喝彩，稱道為尊！
宋仁宗皇帝御筆讚道：三教內中道為尊，上古原是天地根，生人生仙生世界，立玄化釋定乾坤。
聖駕回宮，文武散班。
節錄（四川灌縣青城山上清宮東華殿）
道歷四七零九年
作文改掉壞習慣，我改掉了壞習慣作文
好習慣猶如一位聖人，指引你走向成功，它將永久地陪伴著你，帶給你一生都受用不盡的好處 壞習慣則像一個幽靈，整天陰魂不散地纏著你，跟著你，帶給你無限的煩惱，它又好像成功路上的絆腳石，拖延你開啟成功之門的時間。養成一個壞習慣只要幾小時甚至幾分鐘就夠了，然而改掉一個壞習慣卻要一天，一週，一月，一年 經過了無...
如何改掉自己的壞習慣？怎麼改掉自己的壞習慣？
知道我有一個習慣正在影響我，影響我的生命或者影響我的身體，影響我某一個方面。第二步是我有一個想要改變的動力，當我的內心想要改變的時候，這個改變才會發生，如果是外在外力驅動我去改變，這個改變就會比較慢，而且艱難。改變發生的歷程就會減緩第三路認識到習慣是怎麼來的。習慣性行為重複重複，重複成為了習慣基地，...
如何杜絕寶寶的壞習慣，怎樣改掉孩子的壞習慣
不一定要杜絕，寶寶有些習慣是本能，是以自已的方式對世界的探索的一種方式。就像吸手指一樣，一般吸手指的孩子比不吸手指的孩子聰明，吃飯髒的孩子比不髒的更有創意等等，等年齡段過了，相關的敏感期過了，小孩子會自已糾正過來。不過一些生活習慣，比如收拾玩具，飯前便後洗手等就要時常教導監督了 怎樣改掉孩子的壞習慣...