1樓：匿名使用者
中國近代
中國社會
洋務運動
向西方學習
洋務運動，戊戌變法，辛亥革命，維新運動。
中國近代史的開端，是以發生在清道光二十年至二十二年（
1840-1842
年）的鴉片戰爭為標誌，
同時這也是中國半殖民地半封建社會和舊民主主義革命時期
的開端。
近代的中國，
是內憂外患的中國。
近代的中國是歷史上從沒有過的中國，
他不同於西方國家，但他也是因西方國家而崛起的。他本是一個與世隔絕的地方，
他偏於一禺，
但是世界不允許這樣的國家存在。
於是，他被拉進了全球化的浪潮
中，他已經不只是他自己了。
一、民族意識的覺醒，從失敗中總結經驗。
從鴉片戰爭後，
中國官吏和知識分子中少數愛國的有識之士，
開始注意瞭解
國際形勢，研究外國史地，總結失敗教訓，尋找救國的道路和禦敵的方法。他們
通過收集、翻譯傳入的外國報刊、書籍、地圖，以及戰爭中審問英軍俘虜和向外
國商人、傳教士直接詢問等各種方式，來獲取世界知識。
在《海國圖志》中，魏源提出了「師夷長技以制夷」的思想，主張學習外國
先進的軍事和科學技術，
以期富國強兵，
抵禦外國侵略，
開創了中國近代向西方
學習的新風，
這些卓識遠見表明近代向西方學習的思潮的始初就和愛國精神交融
在一起。
之後的王韜、
薛福成、
馬建忠、
鄭觀應等人既主張學習西方的科學技術，
也要求吸納西方的政治、經濟學說。鄭觀應所著的《盛世危言》中更是提出了大
力發展民族工商業，同西方進行「商戰」
，設立議院，實行「君民共主」的制度
等主張。這些雖然不是適合當時的，但也具有了思想啟蒙的意
中國近代史的開端，是以發生在清道光二十年至二十二年（
1840-1842
年）的鴉片戰爭為標誌，
同時這也是中國半殖民地半封建社會和舊民主主義革命時期
的開端。
近代的中國，
是內憂外患的中國。
近代的中國是歷史上從沒有過的中國，
他不同於西方國家，但他也是因西方國家而崛起的。他本是一個與世隔絕的地方，
他偏於一禺，
但是世界不允許這樣的國家存在。
於是，他被拉進了全球化的浪潮
中，他已經不只是他自己了。
一、民族意識的覺醒，從失敗中總結經驗。
從鴉片戰爭後，
中國官吏和知識分子中少數愛國的有識之士，
開始注意瞭解
國際形勢，研究外國史地，總結失敗教訓，尋找救國的道路和禦敵的方法。他們
通過收集、翻譯傳入的外國報刊、書籍、地圖，以及戰爭中審問英軍俘虜和向外
國商人、傳教士直接詢問等各種方式，來獲取世界知識。
在《海國圖志》中，魏源提出了「師夷長技以制夷」的思想，主張學習外國
先進的軍事和科學技術，
以期富國強兵，
抵禦外國侵略，
開創了中國近代向西方
學習的新風，
這些卓識遠見表明近代向西方學習的思潮的始初就和愛國精神交融
在一起。
之後的王韜、
薛福成、
馬建忠、
鄭觀應等人既主張學習西方的科學技術，
也要求吸納西方的政治、經濟學說。鄭觀應所著的《盛世危言》中更是提出了大
力發展民族工商業，同西方進行「商戰」
，設立議院，實行「君民共主」的制度
等主張。這些雖然不是適合當時的，但也具有了思想啟蒙的意
中國近代史的開端，是以發生在清道光二十年至二十二年（
1840-1842
年）的鴉片戰爭為標誌，
同時這也是中國半殖民地半封建社會和舊民主主義革命時期
的開端。
近代的中國，
是內憂外患的中國。
近代的中國是歷史上從沒有過的中國，
他不同於西方國家，但他也是因西方國家而崛起的。他本是一個與世隔絕的地方，
他偏於一禺，
但是世界不允許這樣的國家存在。
於是，他被拉進了全球化的浪潮
中，他已經不只是他自己了。
一、民族意識的覺醒，從失敗中總結經驗。
從鴉片戰爭後，
中國官吏和知識分子中少數愛國的有識之士，
開始注意瞭解
國際形勢，研究外國史地，總結失敗教訓，尋找救國的道路和禦敵的方法。他們
通過收集、翻譯傳入的外國報刊、書籍、地圖，以及戰爭中審問英軍俘虜和向外
國商人、傳教士直接詢問等各種方式，來獲取世界知識。
在《海國圖志》中，魏源提出了「師夷長技以制夷」的思想，主張學習外國
先進的軍事和科學技術，
以期富國強兵，
抵禦外國侵略，
開創了中國近代向西方
學習的新風，
這些卓識遠見表明近代向西方學習的思潮的始初就和愛國精神交融
在一起。
之後的王韜、
薛福成、
馬建忠、
鄭觀應等人既主張學習西方的科學技術，
中國近代史的開端，是以發生在清道光二十年至二十二年（
1840-1842
年）的鴉片戰爭為標誌，
同時這也是中國半殖民地半封建社會和舊民主主義革命時期
的開端。
近代的中國，
是內憂外患的中國。
近代的中國是歷史上從沒有過的中國，
他不同於西方國家，但他也是因西方國家而崛起的。他本是一個與世隔絕的地方，
他偏於一禺，
但是世界不允許這樣的國家存在。
於是，他被拉進了全球化的浪潮
中，他已經不只是他自己了。
一、民族意識的覺醒，從失敗中總結經驗。
從鴉片戰爭後，
中國官吏和知識分子中少數愛國的有識之士，
開始注意瞭解
國際形勢，研究外國史地，總結失敗教訓，尋找救國的道路和禦敵的方法。他們
通過收集、翻譯傳入的外國報刊、書籍、地圖，以及戰爭中審問英軍俘虜和向外
國商人、傳教士直接詢問等各種方式，來獲取世界知識。
在《海國圖志》中，魏源提出了「師夷長技以制夷」的思想，主張學習外國隨著鴉片戰爭的開始，中國在與外國烈強的抗爭中，表現出來的實力只能用弱不禁風來形容。而後來，中國是怎麼樣在這低迷中走出來呢？他們這時候才真正的意識到了自己和別人的差別，不再生活在「我央央大國，地大物博，汝等都要臣伏在我國之下！
」的夢中了。中國人開始學習西方文化，軍事，科技，思想。中國在一步步的追趕外國的步伐。
從一次次難得的機會中總結經驗，不斷髮展，不斷進步。洋務運動、戊戌變法、辛亥革命、維新運動等一次次舊與新的思潮的衝擊「五四」運動，創辦《科學》雜誌等都是在探索中進步的。
中國近代史上向西方學習的事例和結果,從中學習到什麼?
結合中國近代歷史，簡要分析中國人向西方學習的歷史過程，從中得到什麼啟示
2樓：北京王嘉化妝學校
近代中國向西方學習的探索是由「器物」（洋務運動）、「政治制度」（戊戌變法和辛亥革命）、到「思想文化」（五四運動），再加一步，那就是「社會主義道路」的學習（十月革命到新中國成立）。
一、從鴉片戰爭至甲午戰爭：地主階級學「器物」
1、林則徐、魏源：「開眼看世界」
鴉片戰爭中，**上國被一個西方島國打得一敗塗地，使華夏鄙視遠夷的傳統觀念受到猛烈的衝擊。一些愛國的封建士大夫在嚴峻的現實面前，開眼看世界，尋求強國禦侮之道。林則徐第一個正眼看世界。
魏源總結出「師夷長技以制夷」。
這些思想的傳播為中國早期的近代化提供了可貴的思想準備，開闊了人們的眼界，引導人們注意世界形勢，對近代維新變法思想有一定的影響。
2、洋務派：「中學為體，西學為用」
19世紀60～90年代，以「師夷長技以自強」為旗幟，進行了長達30多年的洋務運動。洋務運動培養了一批翻譯、軍事和科技人才，在溝通近代中西文化交流和學習西方近代科技方面，開啟了視窗。
但是，「中學為體，西學為用」是地主階級進行道路選擇的前提，這種違背社會
發展規律的做法註定要失敗。
二、從戊戌變法至辛亥革命：資產階級學「制度」
1.、維新派：學習君主立憲 以康有為、梁啟超為首的維新派，把西方資本主義政治思想與中國傳統的儒家思想文化相結合，要求在中國實行君主立憲，發展資本主義。
他們通過與封建頑固勢力的論戰，使西方資產階級的社會政治學說開始在中國傳
播開來，一些知識分子擺脫封建思想束縛，形成了近代中國第一次思想解放潮流，推動了維新變法運動的高漲。
2、革命派：學習民主共和 19世紀末20世紀初，以孫中山為首的資產階級革命派開始用民主革命思想來改造中國，提出了三民主義，要求實行民主共和政體，發展資本主義。
雖然後來辛亥革命的果實被袁世凱竊取，但是民主共和的觀念已經深入人心。
三、從民初到五四運動時期：無產階級學「思想」
1、陳獨秀、李大釗：學習「民主」和「科學」 2023年，陳獨秀創辦《新青年》，高舉「民主」與「科學」兩面大旗，對封建**和封建道德思想進行了最猛烈的抨擊。這一口號反映了中國社會發展的要求和人民的迫切需要，有力地推動了新文化運動的發展。
但新文化運動目標是建立一個西方式的資產階級現代國家。設想是美好的，但脫離了中國的實際，而不可能實現。
3樓：淼淼溪水
最開始,學習西
方物質文明,
接著,學習西方政治制度,
然後,學習西方民主精神和科學態度,
再接著,接受馬克思主義,
再然後,「走自己的路」,
最後,文革結束後重新確立實事求是的思想路線.
啟示：由於各國基本國情不同,所以照搬其他國家的成功經驗不一定能成功.
只有從中國的基本國情出發,再結合馬克思主義,才是最適合中國的道路.
因為馬克思主義是一開放的、與時俱進的理論系統,它可以也應該吸收一切先進的文明成果,並通過研究新問題、產生新理論而不斷地豐富自己,發展自己.
分析中國人向西方學習的歷史過程，從中得到什麼啟示
4樓：北京王嘉化妝學校
近代中國向西方學習的探索是由「器物」（洋務運動）、「政治制度」（戊戌變法和辛亥革命）、到「思想文化」（五四運動），再加一步，那就是「社會主義道路」的學習（十月革命到新中國成立）。
一、從鴉片戰爭至甲午戰爭：地主階級學「器物」
1、林則徐、魏源：「開眼看世界」
鴉片戰爭中，**上國被一個西方島國打得一敗塗地，使華夏鄙視遠夷的傳統觀念受到猛烈的衝擊。一些愛國的封建士大夫在嚴峻的現實面前，開眼看世界，尋求強國禦侮之道。林則徐第一個正眼看世界。
魏源總結出「師夷長技以制夷」。
這些思想的傳播為中國早期的近代化提供了可貴的思想準備，開闊了人們的眼界，引導人們注意世界形勢，對近代維新變法思想有一定的影響。
2、洋務派：「中學為體，西學為用」
19世紀60～90年代，以「師夷長技以自強」為旗幟，進行了長達30多年的洋務運動。洋務運動培養了一批翻譯、軍事和科技人才，在溝通近代中西文化交流和學習西方近代科技方面，開啟了視窗。
但是，「中學為體，西學為用」是地主階級進行道路選擇的前提，這種違背社會
發展規律的做法註定要失敗。
二、從戊戌變法至辛亥革命：資產階級學「制度」
1.、維新派：學習君主立憲 以康有為、梁啟超為首的維新派，把西方資本主義政治思想與中國傳統的儒家思想文化相結合，要求在中國實行君主立憲，發展資本主義。
他們通過與封建頑固勢力的論戰，使西方資產階級的社會政治學說開始在中國傳
播開來，一些知識分子擺脫封建思想束縛，形成了近代中國第一次思想解放潮流，推動了維新變法運動的高漲。
2、革命派：學習民主共和 19世紀末20世紀初，以孫中山為首的資產階級革命派開始用民主革命思想來改造中國，提出了三民主義，要求實行民主共和政體，發展資本主義。
雖然後來辛亥革命的果實被袁世凱竊取，但是民主共和的觀念已經深入人心。
三、從民初到五四運動時期：無產階級學「思想」
1、陳獨秀、李大釗：學習「民主」和「科學」 2023年，陳獨秀創辦《新青年》，高舉「民主」與「科學」兩面大旗，對封建**和封建道德思想進行了最猛烈的抨擊。這一口號反映了中國社會發展的要求和人民的迫切需要，有力地推動了新文化運動的發展。
但新文化運動目標是建立一個西方式的資產階級現代國家。設想是美好的，但脫離了中國的實際，而不可能實現。
一道高中中國近現代史歷史題，中國近現代史綱要的試題及答案
b列強侵華主要方式已發生重大變化 c不可能。你可以查一下對義和團的主要評價，它的確對列強的侵犯起了一定的阻礙作用，但只是表面的一點效果，沒有是中國社會發生本質性的改變，而且其中有很多消極因素。b很顯然了，變為了經濟掠奪，樓主的思維應該比我簡單的解釋更全面。樓上的同志們，本質是關鍵啊，義和團現在的評價...
中國近現代史的時間分界，中國近現代當代史的劃分時間是多少
樓上的回答都沒錯，不過還有一種分法 1840 1911為近代史，1911 1949為現代史，1949以後為當代史。近代史一般認為是1840 1919，這是主流觀點，史學界還有其他觀點 現代史1919 1949 貌似是建國.你最好再查查 1840 1949 近代史 1949 今 現代史 沒錯沒錯沒錯，...
中國近現代史綱要簡答題，中國近現代史綱要 簡答題及論述題（近幾年的試題）回答得好再加10分
簡答題多看看構面關於中國現代歷史的，我10月份考，就背了很多近代的。結果。還要特別注意選擇題 中國近現代史綱要 簡答題及論述題 近幾年的試題 回答得好再加10分 高中的哥們，不論你是剛剛進入高一的新生，還是有一年高中經歷的高二，還是即將步入高考考場的高三學生，這些題目都是基礎，也是重點，別人幫你搞完...