1樓：出言無章
這個雖然沒有硬性的要求，但是在古代束髮是成年的標誌，古人男子20歲由父母在祖宗前為其行冠禮，加冠束髮意思就是成年了。不這麼做會惹人非議，認為這個人輕佻不上進。披頭雖然帥但是在古代是未成年人的髮式，成年就要全部束在頭頂，鬢角和後腦勺上的頭髮也要梳起來。
電視劇進行了藝術加工，不足以深信，要加以明辨，另外在電視劇中哪個形象沉穩的人會披頭散髮的。
附：建奴入關後，進行了剃髮易服的運動，毀我衣冠，導致漢民族的民族服飾、髮式以及相應的習俗斷代了300年，建奴對各民族文化的破壞遠勝蒙古人，這一點令人扼腕。
2樓：黑索金
清朝以前是沒有要求束髮的，其他不解釋了。噠子要求的每個人光半個頭留大辮子
3樓：挽傾城
貌似是按年齡。加冠之後就要束髮了
4樓：簾邊櫻墨
其實應該是未成年的披髮吧，男子二十為弱冠，成年禮的時候再束髮戴冠。
歷史與文學的區別與聯絡
5樓：愛吃脖子
歷史與文學的區別與聯絡如下：
一、區別
1、定義不同
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。
2、表現形式不同
文學起源於人類的生產勞動，最早出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式。
歷史是對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。
記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。
廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。
狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。
二、聯絡
歷史是真實發生的歷史事件，文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩。經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
擴充套件資料
歷史本身就有很好的文學性，因為歷史中隱藏著許多文學性的奧祕。歷史是一種天工，其中包含的因果和哲學奧祕，絕不會因為作家個人的情緒和價值觀而發生變化。人們常說：
「生活比**更精彩。」生活就是正在發生的歷史。
文學有兩個作用：第一個作用就是做夢，就是作家通過虛構來營造一種夢境。另一個作用則恰好相反，不做夢，而是在細緻地觀察和了解事實之後，用文學更深刻、更形象地表現這些事實。
巴爾扎克說：「**是一個民族的祕史。」說的就是文學與歷史的關係。
這恰好也是《三國演義》與《三國志》的關係，《三國演義》與《三國志》之間其實是一脈相承的，並不存在價值觀的彼此對立和歷史事實的全然不同
它們之間最大的不同，是《三國演義》使用了很多有意思的文學手法，來表現《三國志》裡面所記載的歷史事實。從這個意義上講，《三國演義》其實就是一部歷史書，它的歷史學價值可以與《三國志》相得益彰。
6樓：我是劉翔
歷史是真實發生的歷史事件，是真實存在的不可更改的。文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩，二不是百分之百的忠於歷史的原型。
經過文學的加工歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
7樓：告別安琪
歷史是文學的一個側面面，文學記錄歷史。
就像魚兒和水的關係，歷史就是水，文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在，但缺少思考；沒有歷史文學根本無從談起。
文學：文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
歷史：歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
歷史與文學
8樓：匿名使用者
文學和歷史關係是深遠而複雜的,文學歷史觀是文藝理論中的一個重要環節,重主觀和傾向客觀構成了文學、歷史的重要區別。文學以審美精神文化形態言說歷史,精神文化性顯示文學在對歷史的關注中,更注重其精神文化內涵的揭示,文學的"歷史迴歸"應是價值的迴歸、精神的迴歸和人文關懷的迴歸。
從發生學的角度來看,文、史二者共同擁有「人學」內涵,即歷史是人的歷史,而文學從來都是「人學」,自古都有「文史不分」的傳統。在西方,亞里士多德早就指出文、史的差別在於描寫可以發生的事,敘述已發生的事,我國明清時期的金聖嘆也以「因文生事」和「以文運事」說明了二者的
9樓：匿名使用者
歷史與文學既有聯絡，又各有千秋。歷史注重於實際，記錄過去發生的事情；文學則更注重於素養，有更高的觀賞價值。
10樓：仍代巧侍航
文史自古不分家，本來最能體會到這一點。。。
文學以歷史為背景，歷史承載著文學的發展
歷史屬於文學類嗎
11樓：匿名使用者
文史不分家，什麼樣的歷史背景就有什麼樣的文學，文學都會反映所在歷史的現實。但是，歷史學並不等於文學，個人認為歷史不屬於文學類！
12樓：匿名使用者
文史不分家，文學隨著歷史的發展而發展，像唐詩宋詞都是跟當時具體的社會歷史條件相關的；當然，文學的歷史也是很重要的一個歷史範圍，元曲明清**都有自身發展的脈絡和歷史。
歷史,文學
13樓：千歲鸞觴
北遼於2023年3月立國，遼朝滅亡後，耶律淳在燕京稱帝。史稱北遼。
後遼（1216—1219），所有皇帝都姓耶律。
東遼（926年—952年）即東丹國，是遼朝滅亡渤海國後在其地設立的一個附屬國。史稱東遼。
不奇怪，想建國做皇帝的人多了
14樓：匿名使用者
。。。。您想問什麼。。。。。。
談談文學與歷史的關係
15樓：其翼若垂天之雲
歷史與文學的關係
——周振鶴教授在上海師範大學的演講
我曾經作過歷史與科學關係的演講，認為歷史學處在人文與科學之間，大旨是闡發歷史學研究方法上的科學性與研究物件的人文性，這是歷史的中庸之道（歷史與科學的共通處還有一點是求真）。另一方面，學科性質屬於人文領域的歷史，在傳統的文史哲學科之中，也處於中庸的狀態，前進一步是哲學，後退一步是文學。比如，黑格爾的歷史哲學是哲學而不是歷史，只是以歷史說事。
湯因比的歷史研究也近似哲學，以文明形態的變遷來說明其哲學觀點。這就是「前進一步是哲學」。後退一步呢？
《三國志》是歷史，《三國演義》就是文學了。關雲長走麥城是歷史，華佗為其刮骨療毒則是文學。岳飛抗金是歷史，岳母刺字就是文學了。
狹義的歷史學其實就是歷史編纂學，信奉歷史事實至高無上的原則，既不理會歷史發展的規律，也不**歷史發展的趨向，更不談論什麼歷史經驗與教訓，而只以復原歷史面貌為己任，其極端的表現就是以史料學代替史學。但我這裡卻不是要批判歷史編纂學，而是說歷史學本來的意義僅在於追求歷史事實，而對這些事實作哲學的思考或者在歷史事實的基礎上進行文學創作，實際上都進入了其他領域。當然學術之間沒有絕對的界線，歷史學也可以總結歷史規律為自己的目的，也可以科學地預見歷史的發展，但這一切都必須以史實為基礎。
脫離了歷史事實，再好的理論也只是無本之木，無源之水。同樣，以歷史事實為基礎的文學創作再如何戲說，也必須合情合理，才有感人的力量，否則就是瞎說胡扯，沒有人願意看了。大家知道京劇《失空斬》十分有名，但失街亭是真事，斬馬謖是真事，中間那一段空城計可就是虛構了。
只不過虛構得好，十分在理，雖然歷史學家不接受，但觀眾卻很愛看，而且在《失空斬》裡頭，就數空城計戲劇性最強。如果有歷史學家因為其違背史實而硬要將它抽掉，那豈不是成了傻瓜？所以一般而言，我不反對戲說，只要不太出格就行，否則只剩下乾巴巴的歷史事實，那就只有歷史學家自己才愛看。
那麼除了文學創作以外，歷史學著作是不是都是純粹的歷史事實，而沒有一點文學成份呢？也不盡然。歷史學裡頭有文學因素存在，同樣文學中也有歷史事實。
歷史中的文學
行刺趙盾一事未成而刺客自盡是歷史事件。但為何刺殺未遂，卻是歷史故事了。從事件而變為故事，文學成份是不可少的。這就是歷史中的文學。
歷史中的文學是指歷史中有文學的成份。文學可以虛構，歷史必須真實，也就是要可信，這是最基本的差異。但歷史中就沒有虛構的成份嗎？
司馬遷的《史記》自然是典型的歷史作品，它是廿四部正史的第一部。所謂紀傳體的史書就是由它所開創的，所以大概不會有人說《史記》是**故事。但是我們看看其中的一段史事。
《史記·晉世家》載：因趙盾屢諫，「靈公患之，使?
古代男子到底幾歲開始束髮，古代的男子到了一定的年紀就要「束髮」，那麼「束髮」究竟對這個男子生活有什麼影響？
一般來說是20歲行冠禮，算 不過孔子說15立志，所以看情況大多不到20冠禮就束髮，大體來說是在15到20間束髮 古代人生的幾個段落 豆蔻之年 一般指女性 12歲至14歲 入冠之年 專指男性 15歲至18歲 專指男性 弱冠之年 專指男性 19歲 已冠之年 專指男性 20歲。現在一般把男子20歲稱之為弱...
古代漢人是用什麼方法束發起來的,古代男子用來扎頭髮的那個東西叫什麼
要俏皮點的，可是從耳邊先挑起一束頭髮用夾子夾在頭頂上，把餘下的頭髮梳成馬尾辮，儘量要靠一邊側梳，然後用剛留下的那束頭髮當繩子把馬尾辮綁好，用髮夾固定，很動感俏皮的一款髮型，最好把頭髮燙捲了梳起來更好看，馬尾辮蓬鬆鬆的 回答者 adele330 助理 二級 11 4 10 12也不知道行不行哈 其實挺...
這是頭髮還是鬍子，到底是頭髮長得快還是鬍子長得快？
就是毛髮，在頭上的是頭髮，在下巴上的是鬍子，這是長在臉上的，只能說是毛髮 鬢角，是男士上承頭髮，下接鬍鬚的 中場地帶 作用不可小覷，不僅是男發造型中最考功力的地方，更是修飾臉型 決定髮型的關鍵。到底是頭髮長得快還是鬍子長得快？鬍子長得很快，健康男子的鬍鬚每天長0.4毫米，比頭髮 每天長0.2 0.3...