上德不德是以有德下德不失德是以無德意思

1樓：蓋皛顧釗

你好樓主

些語出自《道德經》，又稱《道德真經》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國古代

先秦諸子分家前

的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的

老子李耳

（似是作者、註釋者、傳抄者的集合體）所撰寫，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。

故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。

是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。

意思：有上等德的人，不自以為有「德」，所以是有德。下等德的人是有心施「德」，所以他無德。

飛天寶貝貓

2樓：愛申萊燈具

說的是：「品德高尚的人，不講道德，行為卻有道德。品德下作的日，嘴巴掛著道德，行為缺德。」

3樓：匿名使用者

老子《道德經》第五十一章

道作為產生一切的本體它本身不是再從什麼東西而獲得的（「德者，得也」），所以叫「上德不德」；因為它不是從比它更基本的東西獲得但卻能夠產生出其它東西，所以說，「是以有德」。「下德」指從「生生」的鏈條中由上而獲得，如果失去了，就叫「失德」。由於「下德」是獲得的，因而，也會失去，這是道的執行特徵。

如果「下德不失德」，由道而德，及其下德的得失變化所體現的道也就不存在了，從而由道而德的「生生」也就沒有了，亦即「是以無德」。老子「上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德」句是講由道而德的形上學中，上德與下德的關係問題。