「百無一用是書生」是什麼意思

2021-04-08 21:28:54 字數 5298 閱讀 6059

1樓:999級吞天巨鯤

「百無一用是書生」意思就是:最沒有用處的就是書生。

「百無一用是書生」出自清朝詩人黃景仁所著的七言律詩《雜感》,全詩如下:

仙佛茫茫兩未成,只知獨夜不平鳴。風蓬飄盡悲歌氣,泥絮沾來薄倖名。

十有九人堪白眼,百無一用是書生。莫因詩卷愁成讖,春鳥秋蟲自作聲。

白話譯文:

自己成仙成佛的道路渺茫,都無法成功,只能在深夜獨自作詩,抒發心中的不平。飄泊不定的落魄生活,把詩人詩歌中慷慨激昂之氣消磨而盡。萬念俱寂、對女子已經沒有輕狂之念的人,卻得到負心漢的名聲。

十個人中有九個人是可以用白眼相向的,最沒有用處的就是書生。不要憂愁自己寫的愁苦之詩會成為吉凶的預言,春天的鳥兒和秋天的蟲兒都會發出自己的聲音。

擴充套件資料

一、創作背景

《雜感》是詩人在乾隆三十三年(公元2023年)前後寫的,當時詩人二十歲,喜歡在自己的詩中寫愁苦的語言,朋友都勸他「愁苦的詩歌不是好的預言」,詩人業師邵齊燾也不忍看**鏤心苦吟,增病勞形,屢加勸誡,詩人深感師恩,卻不能放棄不平則鳴的詩藝追求,回顧自己二十年,憤憤不平,於是寫下了這首詩。

二、作者簡介

黃景仁(2023年2月20日-2023年5月25日),宋朝詩人黃庭堅後裔,清代詩人。

黃景仁四歲而孤,家境清貧,少年時即有詩名,乾隆三十一年(2023年)為求生計開始四方奔波,一生窮困潦倒。乾隆四十六(2023年)被任命為縣丞,乾隆四十八年(2023年)病逝。

黃景仁詩負盛名,和王曇並稱「二仲」,和洪亮吉並稱「二俊」,為毗陵七子之一,詩學李白,所作多抒發窮愁不遇、寂寞悽愴之情懷,也有憤世嫉俗的篇章,七言詩極有特色,亦能詞。著有《兩當軒集》、《西蠡印稿》。

2樓:匿名使用者

除了典故之外我想補充一些:為什麼現代人都高喊「讀書無用」?「百無一用是書生」?

其實這麼斷章取義是因為在很長的時間裡,書生指代空有理論而缺乏實踐經驗和技能的一群人。特別是封建王朝後期,四書五經就如現在的數理化,只是換取功名的工具,完全無法解決實際問題。現代社會通過高考換了的不再是功名利祿,而是較好的選擇空間。

然而在這樣的選材制度下必然產生為了讀書而讀書的「書生」、「只有學問的知識分子」,他們讀書很溜,但卻沒有把學到的東西用於實處,他們沒有用學問提高效率,沒有用知識解決問題,用理論讓自己更明理。於是就有了這句對此類眼高手低的人的諷刺之詞。

也有很多人,帶著問題去學習,去讀書思考。或者利用各種途徑施展自己的才華,希望博得認可的人。他們是有用的書生。

特別是改革開放初期,這些有學問又肯幹事的人的確開創了很多歷史先河,做出了一番成績。新世紀以來,社會對學問有了更高的定義,大學的課程還很傳統,很理論,無法快速轉化為生產力。加之社會上固有的利益群體對新型科技的的輕視和阻撓。

使得現在有才能的書生更加艱難。

然而即使如此,高考仍然無法被取得,短期內還沒有更科學更公平的人才選拔制度。事實上即使再睿智的領導者也有七情六慾,難免帶著有色眼鏡看人,以偏概全。既然不能以言論定義人才,那就只能用分數了,大家都讀同樣的書,看看誰能考出更好的成績。

或者現在的社會,除了「千里馬」,更要能從多維度思考和觀察的「伯樂」,才能避免「讀書無用」論的蔓延。勇於承認別人的能力,利用別人的技能彌補團隊的不足,給予其發揮和肯定和尊重,比諷刺挖苦更好。

3樓:匿名使用者

百無一用是書生的原意,是一百個人都用不上一個書生,形容當時讀書人很多,但實際不需要這麼多,人才過剩的一種社會現象。而不是書生啥都沒用。

4樓:匿名使用者

朝代不同啦!清朝讀書只能聽命於皇室,而當時由乾隆管理。具體的就不知道了。

但是我知道清代的滿洲人用武力征服了漢人,還要和漢人和平共處是錯誤的選擇。

所以有些人讀書不報國,而是報仇!

5樓:匿名使用者

我個人認為百無一用是書生這句話有兩種短句的方式。

百無一用,是書生。這樣斷句就是說每種行業都有用唯獨讀書是最沒用的。或者是一百個讀書的人中連一個被朝廷重用的都沒有。

百無,一用是書生。這樣斷句說的是別的都沒用,只有讀書有用,與萬般皆下品唯有讀書高一個意思。

6樓:匿名使用者

這是古代時候的說話 因為那時候國家經常要打仗 書生當然沒有一個武將有用拉!

7樓:雙子神奇的神奇

解釋一:世上有千種職業,唯一 沒有用處的就是書生。讀書人雖有滿腹學問,可惜有志難伸,空有一番豪情,卻完全沒處發揮。此句顯示現實中無力伸展志向的困境。

解釋二:當代讀書治世人才太過多了,百人之中才有可能有一個會有施展抱負的機會。顯示當時人才鼎盛。

8樓:寒成玉峰

儒生和現在的學生可不一樣

9樓:阿迪斯

因為書來生光會舞文弄墨無濟世之

源能,啥啥都不bai會,光會高談闊論,du廢物一堆,就像諸葛武侯zhi說的dao那樣,書生寫寫文章還行,非濟世之才也!看看現在舞文弄墨數黑論黃,說起話來文縐縐的其實狗屁不通還身居高位,不得不令人深深擔憂

10樓:孤獨or等候

百無+一用=書生,表達空有一身才華卻報國無門,空討學術,落得四體不勤五穀不分一旦時局變換便難以立身,是一種自嘲。

百無一用是書生是什麼意思?

11樓:匿名使用者

相信很多人都聽說過這麼一句話,「百無一用是書生」,其實這是一句詩,出自於清朝詩人黃景仁的《雜感》,黃景仁(2023年-2023年),字漢鏞,一字仲則,號鹿菲子,常州府武進縣(今江蘇省常州市武進縣)人,宋朝詩人黃庭堅後裔, 清代詩人。

黃景仁四歲而孤,家境清貧,少年時即有詩名,乾隆三十一年(2023年)為求生計開始四方奔波,一生窮困潦倒。乾隆四十六(2023年)被任命為縣丞,乾隆四十八年(2023年)病逝。

《雜感》

仙佛茫茫兩未成,只知獨夜不平鳴。

風蓬飄盡悲歌氣,泥絮沾來薄倖名。

十有九人堪白眼,百無—用是書生。

莫因詩卷愁成讖,春鳥秋蟲自作聲。

這首可以說是淺顯易懂,只從表面,便是能夠理解這首詩的意思,不過可能很多並不知道,那一句百無一用是書生,原來是出自這一首詩。

黃景仁一生可以說是懷才不遇,一直鬱郁不得志,可以說是非常的悲慘,所以他才會有說百無一用是書生。那麼書生是不是說,真的百無一用呢?其實這是詩人的一種自嘲,他想到自己寒窗苦讀了大半輩子,可是卻依舊還是窮困潦倒,並沒有改變什麼。

我們都知道這對於一個書生來說,他根本不會做生意,也不會種莊稼,想要生存下去,那麼只能是去教書。

古代不是有這麼一句,不為良相,即為名醫,也就是說,一個讀書人,如果不能夠做宰相的話,那麼就去做一位名醫。但是我們都知道,做宰相那有那麼容易的事?即使是做一位名醫,那同樣也是需要從小開始,一個書生,他從小就開始讀書,到了一大半年紀,想要去學醫,那也是一件不太可能的事了。

黃景仁無非是覺得自己一輩子,既沒有科舉考上,而且即不會做生意,也不會種莊稼,所以才會說百無一用是書生。應當說這是非常的無奈,試想一個有著遠大抱負的人,而且又有才,可是卻偏偏無法出頭,不能進入到仕途,不能夠造福一方的百姓,這對於我們的詩人來說,那是非常的苦悶。

黃景仁寫過很多的詩,在清朝他可以說是一位偉大的詩人,而且他的詩在當時也是有著極高的聲譽,可即使是這樣,他還是沒有用武之地。我們都知道官場,那是需要打點,再說黃景仁窮困潦倒,也沒有錢去打點,自然是再有才華,那也是會被淹沒。

百無一用是書生,這是對於讀書,已經感到了失望,自己有著一肚子的才華,卻是沒有用武之地,這對於任何人來說,那都是一件非常痛苦的事情。

其實古代這樣的例子很多,有一些人明明是滿腹經綸,可是在科舉的路上,還是一路受挫,始終也沒有辦法進入到仕途,一些人的才華也就這樣被浪費,他們的意志,也一點一點地被消磨掉了,這不得不說,那是一件非常可惜的事情。

12樓:匿名使用者

中華文字博大精深,同一句話你可以說出不同的幾種意思,一個詞語用在不同的地方語意也不同,還有許許多多的諧音字文化。而中國人對於斷章取義也很有一套,比如說專門挑別人話裡的哪一句出來,就去理解別人的意思;再比如說書上的哪一句話,隨意擷取一部分出來,就去揣測作者的意思;而這種行為往往就會造成很大的誤會。

今天我們來講講「百無一用是書生」,這句話我們經常看到或者聽到,應該都是從那些成績不好的人嘴裡,為什麼呢?這大概是要為自己的成績不好找到一個藉口。 所以就用這句話來告訴自己,讀書有什麼用呢?

你看連古人都說了最沒有用的就是讀書人了,書讀多了真的沒有用,說的那麼認真,說服了自己還妄圖說服他人,但是,今天我們要說的是,古人並沒有這樣說過,對不起,這個鍋古人不背。

「百無一用是書生」,這句話原本出自黃景仁的一篇習作,叫《雜感》。說起黃景仁此人,大家可能不那麼熟悉,但說起他的先祖大家一定知道,他是宋朝詩人黃庭堅的後裔。黃景仁四歲的時候他的父親就去世了,他便跟著祖父祖母生活,而隨後十多年間,黃景仁又先後經歷了,祖父祖母相繼去世,唯一的親人哥哥也一併離他而去。

至此可以說黃景仁在這世上就是孤苦伶仃的一個人了,黃景仁自幼就是家境清寒,隨著親人的相繼離世,年少的黃景仁不得不為了生計而四處奔波。

黃景仁此人甚有才華,在他少年時期他寫的詩就已經很出名了,古人寫詩,大多從自身出發,有的抒發自己的理想,有的描寫自己的生活,有的感慨命運的不公,有的在困境中仍然勉勵自己。因為黃景仁的遭遇,所以他寫的詩很多都是在抒發他的窮困潦倒,他的懷才不遇,讓人讀上去不免覺得寂寞淒涼。「十有九人堪白眼,百無一用是書生。

」是十七歲的黃景仁所表達的東西,當時的他貧窮,寂寞,覺得自己前途渺茫,一腔才華無處施展。

所以他寫的這篇雜感,其實是有在抒發自己心中的憤懣,十個人裡面有九個人都看不起,他覺得當個讀書人真是沒有用,與其說他是在抱怨別人,不如說他是在抱怨命運的不公。即使他的身世這麼淒涼,他的遭遇這麼悲慘,上天仍舊沒有憐憫他,2023年,他好不容易做了縣丞,2023年就離開了人世,享年34歲。

他這短暫的一生,生活得那麼艱辛,離開的那麼突然,但是卻給我們留下了那麼多好的作品,我想每個人都應該讀一讀黃景仁的作品。

13樓:匿名使用者

一,首先我們古代的科舉制度決定了我們書生的知識範圍,只是在五書四經和八股文之上。

二,千年的科舉制度,沒有數學物理化學生物。而這些科目都是和我們的生活實際運用息息相關。

三,因為沒有生物學的知識,所以好多古代的書生都會把韭菜當成小麥,這叫做五穀不分,君子遠包廚不願做體力活,所以書生大都手無縛雞之力,這就稱為四體不勤。

三,沒有物理的力學和電磁學知識,所以古代書生也沒有創造出任何的家庭家電用具。沒有數學知識好,多書生在修路建橋方面,也是非常的落後,從而當時我國的基礎建設落後於西歐各國。

四,造成這種情況,不能埋怨書生,而是我們的科舉制度。我們古代的書生以其優秀的文采和美妙的詩歌,也是給我們中華民族靈魂帶來了無盡的洗禮。

五,如果歷史能夠倒流,明朝能夠採用利瑪竇口述和徐光啟記錄的【幾何原本】作為科舉科目。

那麼我們國家在民清的時候,科技肯定會遙遙領先於世界,科技文明程度也不會像今天這麼被動。

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