1樓：匿名使用者
道濟不來是羅漢，羅漢是莊嚴自無比，是**的bai；道濟是大du菩薩轉世，度救zhi眾生，是傳到dao中國時弄錯了，菩薩修為高於羅漢，就以為菩薩是莊嚴，而羅漢不重形象，其實相反，羅漢莊嚴是為了**，做給眾生榜樣，菩薩則是以各種形象出現，度救眾生。菩薩可能化身各種眾生，各種職業，也許你吃的牛肉就是牛菩薩也說不定。
靈隱寺的濟公和尚為什麼又被人稱為「濟顛」？
2樓：新爵鐵蹄暠
濟公，或稱濟公活佛、濟公和尚、濟顛僧。濟公在歷史上確有其人，姓李，名修元，又名心遠，是浙江台州（臨海）天台縣人。道濟十八歲時父母雙亡，守喪三年後，即往杭州西湖靈隱寺剃度為僧，住持—遠瞎堂知道修元是羅漢轉世，前來人間嬉戲，於是收他為門下**，賜法名「道濟」。
他不守戒律，佯狂不飾細行，遊行市井間，喜的是喝大碗酒，吃大塊肉，酒肉羅漢，行為舉止顛狂放蕩，人以為顛，被人們稱為「濟顛」。
當初濟公為什麼出家
3樓：霓脦那些
濟公逃婚在杭州靈隱寺出家。
宋高宗建炎三年二月初二日（2023年3月1日）濟公出生於南宋台州。濟公逃婚在杭州靈隱寺出家，法號道濟，拜瞎堂慧遠為師。喜好誦經打坐，不戒酒肉，語言詼諧，穿著破衣破帽手持破扇。
因其行為不檢點，被眾僧告到其師慧遠面前，慧遠為庇護他說：「佛門之大，豈不容一癲僧！」
故又被稱做濟癲。其師慧遠圓寂後，被迫轉到淨慈寺。他醫術精湛，常常救助百姓，被百姓稱為濟公活佛。
傳說是降龍羅漢轉世。道濟於宋嘉定二年（2023年）五月十六日於淨慈寺圓寂，享壽七十九歲。臨終前曾作一偈：
「六十年來狼籍，東壁打到西壁。
如今收拾歸來，依舊水連天碧。」葬於虎跑（今杭州動物園南邊），後人建有濟公塔院。《淨慈寺志》卷十九中收載其《入龕文》、《起龕文》、《掛真文》、《秉火文》、《起骨文》和《入塔文》。
影視形象
4樓：匿名使用者
濟公，原名李修緣。是降龍羅漢轉世來凡間消災解難的。在新婚之夜是他悟道之時，就變得瘋瘋顛顛，在靈隱寺出家當和尚。
5樓：匿名使用者
濟公（2023年—2023年），原名李修元，南宋高僧，今天台山永寧村人.李修元在十八歲赴考之時突然出家，和家中有一場變故有關。父母雙雙得急病去世，病情來得很急，不出三日，就相繼撤手人鬟了。
李修元在借宿的靈隱寺中，接到寄自家中的信時，一時萬念俱灰。三天後，悲痛之中的李修元就在靈隱寺落髮了，為他剃度的是瞎堂慧遠禪師。有關道濟在靈隱寺出家一事，歷朝文獻都無異議。
**四年（2023年）印行的《天台縣志稿》，也還照抄康熙二十二年（2023年）《天台志稿》上的說法：「年甫十八，親喪，投杭州靈隱寺出家。」即使2023年版的《天台志稿》出說他：
「十八歲趕臨安，於靈隱寺出家。」
6樓：匿名使用者
【道濟（1150？～1209）】 daoji 南宋僧人。又名湖隱、方圓叟。
俗姓李。天台（今屬浙江）人。他的神異故事廣泛流傳於民間，通稱濟顛僧或濟公。
他從靈隱寺住持佛海瞎堂禪師出家。傳說他言行類似顛狂。嗜酒肉。
據北 禪師《湖隱方圓叟舍利銘》所載，他是天台臨海李都尉文和的遠孫，狂而疏，介而潔，遊蹤半天下，所至題墨，文詞雋永。但他生活落拓，寢食無定，寒暑無完衣，所受佈施供養，不久即付酒家。對於老病僧人，他盡力備辦藥物相助。
無故不入富貴人家。後常居杭州淨慈寺。《清一統志》載淨慈寺曾一度毀於火，他到嚴陵山（今浙江桐廬）一帶募化，使淨慈寺得以恢復舊觀。
臨終前作偈曰：「六十年來狼藉，東壁打到西壁，如今收拾歸來，依舊水連天碧。」有《錢塘湖隱濟顛禪師語錄》記載其神異事蹟。
【道濟禪師《南宋元明僧寶傳》】法舟濟禪師禪師。名道濟。字法舟。
嘉興人也。受業於東禪昂。以向上宗乘。
走叩吉庵祚禪師。遂得道焉。是濟為無際悟之五世也。
初悟以斷橋正脈。付廣善潭。潭付默庵宣。
宣付吉庵祚。由潭至祚。垂百年來。
其家聲幾不振矣。濟承之。出世金陵安隱。
而俎豆先人於名賢之間。恢述其志。刻如履冰。
每以隔宿掛上堂牌。衲子陰笑之。嘗舉拂子召眾曰。
見麼。又擊曰。聞麼。
既是舉起便見。擊著便聞。妙真如藏。
應用全彰。是汝諸人。自不丈夫。
故乃傍人門戶。求知求見。韜晦家珍。
甘為寒乞。將謂諸聖別有奇特事。廣額屠兒。
颺下屠刀。便雲。我是千佛一數。
豈有曲折作知見耶。丈夫子。何不恁麼擔荷去。
於是。學流愛慕而親之。吏部陸公光祖。
邀濟還裡。以天寧居之。祖既篤於真乘。
常遊天寧。恨見濟之晚。因問曰。
畫前元有易否。濟曰。若無庖犧氏將甚麼畫。
曰。畫後如何。濟曰。
元無一畫。曰。現有六十四卦。
何得言無。濟曰。莫著文字。
曰。請師離文字發一爻看。濟召公。
公應諾。濟曰。者一爻從何處。
起公大笑而謝。自稱五臺居士。遂多出入叢林。
而擊節焉。又別駕熊公南沙問曰。設有將劍來取師頭。
師還避否。濟曰。若有殺人不貶眼地將軍。
便有不怕死和尚。沙作揮劍勢。濟放身便倒。
沙曰。好個師僧死在劍下。濟起。
呵呵大笑曰。作麼作麼。濟。
任緣揮塵。惟津津焉。提唱綱宗而巳。
稍不如意。飄然去之。或舟或[廓-享+(廛-(序-予))]。
或破寺村庵。前後凡遷居二十餘所。但其為人真率閒雅。
胸無隱事。耳目交接。使人忘其名勢。
以故。賢彥追崇之。其於院務。
凡百闊略。知友常以書勉濟。濟笑曰。
牙籌算計。俗尚為譏。況道人乎。
古制不立煙爨。草衣樹宿。聞道益廣。
行道益多。今人。動以規法相繩。
禮樂鏗鏘。舉一狗子無佛性話。求其不惑者鮮矣。
尤雲。我能據守祖庭。利其徒屬。
能作能為。破律喪行。恣彼陷溺。
是何益也。濟。晚年閒著異跡。
機不厭繁。有道人拈拄杖問曰。者是誰底。
濟曰。是山僧底。曰。
既是師底。因甚在我手裡。濟呼曰。
度拄杖來。道人度杖與濟。濟曰。
汝底在甚麼處。道人整冠。濟曰。
似則也似。是則未是。道人大笑。
又指吉祥草。問傍僧曰。是甚麼。
曰。吉祥草。曰。
更有吉祥者否。僧以足按地。道人曰。
獅子窟中。果無異獸。濟擯僧出院。
又僧問。得何三昧。便乃隨波逐浪。
濟曰。兩岸春風香不斷。一溪流水落花新。
曰。怎柰學人不會。濟曰。
蜻蜓飛尚緩。蛺蝶舞偏忙。曰。
和尚莫將境示人。濟喝。僧便作禮。
濟曰。啼得血流無用處。不如緘口過殘春。
濟二十二出家。歿年七十有四矣。眾知濟有厭世意。
請留偈。濟以手搖曳曰。何多事也。
乃趨寂。時嘉靖。庚戌之秋也。
得法者二人。一居胥山。曰云谷會。
一居精嚴寺。曰冬溪澤。俱以嚴標行話於世贊曰。
濟公近繼無際。遠續斷橋。歷觀其始末。
機智毫忽不爽。然前後居無定相。惟激勵學者為要務。
諸莊旱損。略不幹懷。可謂救時之明哲者也。
尚有以不事事短之。所謂盲人問豹。與語奇斑哉
7樓：匿名使用者
我們應該有禮貌地對待大善人濟公，不應該管他叫道濟。
我也想請大家放尊重點，不要道濟，道濟的叫。濟公是你們什麼人啊？你們就道濟道濟的叫。
我在這裡感謝大家！
降龍尊者和降龍羅漢是同一個人嗎
8樓：凜冬將至
是同一個人。降龍羅漢，別名降龍尊者、迦葉尊者。在十八羅漢中排名是第十七位。
關於降龍尊者，其實是在十六位尊者的基礎上加了兩位，一位是降龍尊者，另一位就是伏虎尊者。清代的乾隆皇帝是十分認可降龍尊者的，所以欽定為一位「合法」的尊者。也就是從此有了這位正式的尊者，雖然以前也是有的，但是沒有這麼高的地位。
其實，在《法住記》中，早已記載了關於降龍羅漢。據《法住記》說，以上十六位羅漢是佛陀的十六位大**，佛命他們常駐人間普渡眾生。
擴充套件資料降龍尊者的由來：關於降龍尊者的由來，是這樣記載的。傳說在古印度，有一條惡龍，不僅作惡，而且發動大水淹了那竭國，並且盜取了那竭國的鎮國佛經，將其藏於海底龍宮之內。
這時候，釋迦摩尼就不幹了，於是帶領著一名**前來降服這條惡龍。傳說，釋迦摩尼的這名**法力無邊，而且修為高強，很順利的降服了這條惡龍。為了表彰**，釋迦摩尼封這位**為降龍尊者。
從此，佛教多了一位降龍尊者。至於後來傳到中國，很多是演義的。
降龍羅漢的轉世：在《濟公外傳》中，濟公是降龍羅漢轉世：降龍羅漢乃佛祖座下**，法力無邊，助佛祖降龍伏妖，立下不少奇功。
降龍修煉幾百年，卻始終不能得成正果，求教觀音，得知七世塵緣未了，便下凡普渡眾生，了結未了塵緣。
9樓：匿名使用者
降龍羅漢，別名 降龍尊者、迦葉尊者。十八羅漢的第十七位，即是「迦葉尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。據《法住記》說，以上十六位羅漢是佛陀的十六位大**，佛命他們常駐人間普渡眾生。
另一說法是第十七位羅漢是《法住記》的作者「慶友尊者」。
在《濟公外傳》中，濟公是降龍羅漢轉世，法名道濟（2023年—2023年），也稱濟癲，後道濟和尚被人們尊稱為濟公，濟公原名李修緣，南宋高僧，天台縣永寧村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱寺出家，後住淨慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《淨慈寺志》、《台山梵響》中。懂醫術，為百姓**了不少疑難雜症。
他好打不平，息人之淨，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特的形象。
10樓：匿名使用者
不是一個人，一個神一個人，降龍是元神，濟公靈魂，降龍如果不投胎濟公，濟公也會出生，不過凡人
11樓：潛川
沒錯，根據佛教的教義，阿羅漢和尊者是一個同義詞，羅漢就是尊者，尊者就是羅漢，梵語"阿梨耶"(ārya)，意譯為尊者﹑聖者。現在我們用尊者是泛指具有較高的德行﹑智慧的僧人。一般用來稱呼南傳佛教的高僧。
——所以你說的降龍尊者和降龍羅漢就是同一個人。
12樓：house亮亮亮
根據周星馳主演的《濟公》來說，降龍羅漢升級就是降龍尊者
紋降龍羅漢的講究
13樓：shine開心泡菜
降龍羅漢紋身的寓意及講究：降龍羅漢後來降龍尊者降服了龍王取回佛經，立了大功，故稱他為「降龍尊者」。降龍羅漢乃佛祖座下**，法力無邊，助佛祖降龍伏妖，立下不少奇功。
降龍修煉幾百年，卻始終不能得成正果，求教觀音，得知七世塵緣未了，便下凡普渡眾生，了結未了塵緣。
在《濟公外傳》中，濟公是降龍羅漢轉世，法名道濟（2023年—2023年），後道濟和尚被人們尊稱為濟公，濟公原名李修緣，南宋高僧，天台縣永寧村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱寺出家，後住淨慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《淨慈寺志》、《台山梵響》中。懂醫術，為百姓**了不少疑難雜症。
他好打不平，息人之淨，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特的形象。
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