1樓：匿名使用者
楞嚴經，楞伽經，讀了楞嚴經就能明白世間一切了，很好很好，不能說的好，
有哪本書，講的是佛學裡的人生哲理，有些小故事的也可以。求指點，我想看看。我對佛學佛教很有好感。謝謝 20
2樓：盯爐輩悄倍
每一本佛經都能教化一個人！如果我們有緣的話你可以到《崇音觀》裡來你提的問題都能解決
現代修身養性類書籍，最好是關於佛學和哲學的。
3樓：1998小姐姐
一、《金剛經》也是淨空法師講解的，他講解的東西有一個最大的特點就是通俗易懂，一看就明白。
二、《了凡四訓》 將教你放下妄念、分別、執著。
三、《新世界靈性的覺醒》斯坦福大學畢業人手一本，深刻剖析我們的思維，何謂開悟，何謂放下。非常好的一本書。
1、國學大師南懷瑾的《禪宗與道家》，雖然是大師，但是這本書是寫給大眾看的，而且這位大師是專門研究佛學的，講的也非常清楚，從三世因果、六道輪迴、緣分觀念、業報觀念到三界、佛家制度，都非常全面。
2、《聖嚴法師108智慧語》，或者《佛陀的格言》。講生活中各方面的態度之類，簡潔明瞭。
4樓：妖精丶尾巴
《了凡四訓》 妥妥的是將教你放下妄念、分別、執著，我看的淨空法師講的版本，解的非常好。
《金剛經》也是淨空法師講解的，他講解的東西有一個最大的特點就是通俗易懂，一看就明白。
上面兩部都是佛家的理論
《新世界靈性的覺醒》斯坦福大學畢業人手一本，深刻剖析我們的思維，何謂開悟，何謂放下。非常好的一本書。（卡耐基那種從日常生活方面總結的弱爆了，完全沒法和那本書比）
《零極限》這本書也很牛比，我看了關於零極限方面的四本書，所講解的理論和《了凡四訓》幾乎一樣。不過這本書一般人的思維不太容易接受。
《祕密》、《力量》 吸引力法則，通俗易懂，量子物理學為其提供強有力證明。
5樓：匿名使用者
佛法是智慧，不學還是無意義。
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
我空間主頁下面有個三慧禪房的連結，就都有了。
阿彌陀佛
6樓：匿名使用者
修身養性，最重要的是靈覺。如果一個人的慈悲心很大，那他的心會
慢慢變得包容，純淨。
我覺得你看這些書得到的啟發遠遠沒有自己去做感悟的多，自己試試看，把一些佛家講的
修行方法用在生活當中，比如說捨得，如果說1塊，10塊你捐出去結善因不會有感觸，那麼
多捐一些，你會覺得有一種輕鬆脫俗的安逸感。還有就是，心不隨境轉，都要嘗試去做，然
後等你真正覺得學佛有受益，在回過頭來，看看一些與佛學有關的修身養性的書籍會很好的。
希望您滿意，謝謝。
7樓：匿名使用者
難得糊塗 金剛經說什麼 老子他說 周易祥解 還有推薦個 「纏中說禪」 的部落格
還有可以看看五燈會元 白譯版，可以瞭解到佛在中國盛行的脈絡！裡面很多公案
8樓：一夢千魘
修身養性的書，
看了又怎樣，你還是老樣子。合上書你就什麼都忘了。最重要的不是看書，而是做到。
儒家啟蒙經典：**規，就一個小冊子一兩千字，是每一個人的行為規範。很通俗很簡單，不照做。
看與不看沒分別，看了只是多了一點知識。修身之篇，做到了，特別修身。
太上感應篇，是道教行為準則的基礎，也很簡單通俗，做到了，特別養性。
修身養性是做出來，最基礎往往最重要，要是不照做，以何修身，以何養性。
9樓：黑騎士
通俗讀物，我推薦國學大師南懷瑾的《禪宗與道家》，雖然是大師，但是這本書是寫給大眾看的，而且這位大師是專門研究佛學的，我讀過，講的也非常清楚，從三世因果、六道輪迴、緣分觀念、業報觀念到三界、佛家制度，都非常全面，噹噹網上一收就有的，暢銷書。
10樓：匿名使用者
1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞嚴經》都看文言文 白話文對照的 《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法 能即生開悟
11樓：偶然
林語堂《生活的藝術》
金庸《天龍八部》，呵呵，黃日華版
12樓：**all_瑞
佛教人生：
《聖嚴法師108智慧語》，或者《佛陀的格言》。講生活中各方面的態度之類，簡潔明瞭。
《法句經》佛陀格言。
《百喻經》裡面很多小故事，例如買櫝還珠，空中樓閣，刻舟求劍都是出自這裡。
《跟佛學大師學人生》，心靈雞湯的寫法，穿插小故事講道理，實用好理解。
哲學：克里希那幕緹的作品，他是二十世紀最卓越、最偉大的靈性導師。作品流露出的空性，被印度的佛教徒肯定為「中觀」與「禪」的導師。
13樓：匿名使用者
《直覺的魔力》，《菜根譚》《現在開始練習瑜伽》
14樓：墓還為墓
周國平的 《人與永恆》 《風中的紙屑》 李敖《傳統下的獨白》《獨白下的傳統》
15樓：虔誠的堅持
拆掉思維裡的牆
不抱怨世界
16樓：匿名使用者
學書法最修身養性了，還看什麼書
17樓：天天好好學習
淨空老法師 慧律法師 海濤法師的**都有 先看淨空法師的 認識佛教 祝你吉祥如意
誰能推薦幾本佛教書籍和人生哲學方面的書
18樓：阿希王
慧律法師強力推薦！《佛教的精神與特色》
此書是每一個有心學佛的人都不應錯過的好書，認識佛教的第一步佛教入門之鑰，最適合初學的啟蒙書。
佛法乃人生之必須，本書為學佛之津要。
中國哲學，論語和莊子是必讀的
印度哲學，就看看佛學的東西吧，不過沒什麼意思西方哲學呢，我推薦康德和叔本華
此外，梁漱溟的《人心與人生》也值得一看，梁漱溟被稱為「中國最後一個大儒」，他的故事也值得一讀。
19樓：匿名使用者
周國平 《守望的距離》、《各自的朝聖路》
比較深入淺出，初次感受生命困惑時可以在此中找到共同的提問和回答，解讀一段時間的疑惑。
這兩本，並不太深，更像是引路人。
20樓：比較吧吧
《我就是這樣一個活佛》
作者是盛葛仁波切，一個活佛。
我現在就在看這本書。
21樓：
******************************===再次是人生哲學的書籍了
我的推薦是周國平的，比如《守望的距離》《各自的朝聖路》《安靜》等等，他是一個為許多人熟知的具有人文主義關懷的哲學家，文采斐然而又哲思雋永。
這是他的部落格地址，樓主閒來亦可從中汲取感悟。
******************************===另外，建議樓主可以多看些文學名著，文史哲是互通的學問，讀來又比較閒適放鬆，不正是一舉兩得？祝快樂
22樓：匿名使用者
《大學》《中庸》《論語》《孟子》。
23樓：竹竿蟝民小諸
樓上幾位介紹得都很好，我最喜歡的還是＜莊子＞和＜老子＞
最」好」書是無意中感悟到的，無須刻意追求
24樓：落黃昏
《菜根譚》 《人性的弱點》
25樓：匿名使用者
中國文化哪麼博大精深為什麼要從外來文化獲得呢?佛教的教義，教理你知道不，「四諦」學說就是「苦」「集」「滅」「道」，就說「苦」苦的解釋就是人生活的就是苦。為什麼要那麼消極呢?
道家講仙道貴生。如果我們人生消除消極的一面，人生就會逍遙快樂。魯迅先生說:「中國文化的根底在道教」希望你多瞭解中國文化。我在這裡推薦你一本書《莊子·逍遙篇》
26樓：好奇娟娟
周國平的
史鐵生的自傳《靈魂的事兒》
27樓：匿名使用者
《羅蘭小語》值得一讀,肯定有幫助
28樓：且笑離
《佛教與人生》《認識佛教》《佛光菜根潭》《佛經的故事》《戒嗔的白粥館》
都是很好看懂的!
29樓：匿名使用者
印順導師的《妙雲集》是很好的佛教叢書。其中《佛法概論》更是深入淺出的佛學入門。
30樓：畫風聽
《從歲首到年終》c.s.劉易斯，《納尼亞傳奇》的作者，最偉大的牛津人。解讀上帝的——生命中的一切成長和歡樂。不妨一看。
31樓：隔屏淺笑
《佛說阿彌陀經》、《金剛經》、《三世因果》
有沒有好的佛學經典，道學經典的講的是人生感悟，等等的句子和書籍？
32樓：幻月鏡緣
佛經經典名句——十句佛經經典名句
經典一：一切皆為虛幻。
33樓：靈寶道德
老子，最經典了。不過老實說講做人還是看儒家經典吧。
34樓：匿名使用者
人生還是需要些智慧的
請聽淨空法師講的《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
（我空間主頁下面有個三慧禪房的連結，就都有了。）阿彌陀佛
35樓：百度使用者
了凡四訓，認識佛教，文昌帝君陰騭文，太上感應篇
36樓：彌陀**源輝
《了凡四訓》《般若鏡緣集》還有大德對生活和修行的開示都可以好好參悟下。
請問佛學有哪些經典書籍？
37樓：新
1. 看大乘佛經，以儘快地明
白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺
都是修習大圓滿法的好去處，修習大圓滿法,能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記
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思想有問題怎麼辦，我的思想有問題怎麼辦！
有問題，那還不好好改正！要是心裡有想不通的問題，可以找自己的朋友或者長輩來求教，覺得那樣也不行，就去找找心理諮詢師，看看問題出在哪，好對症解決！望採納！如果，有走不完的路，我一定去走 如果，有變不了的愛，我一定去求。如果，如果什麼都沒有，那就讓我回到宿命的泥土！這二十年的美好，都是善意的謊言，我帶著...
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