1樓：匿名使用者
主1+主2=主譯
謂1+謂2=謂譯
互文的文段如何翻譯？
互文如何翻譯
2樓：精銳三林陳教師
intertextuality
['ɪntɚtɛkstʃʊ'æləti]
n. 互文性；文字互涉
3樓：匿名使用者
intertextuality
什麼是互文寫法
4樓：匿名使用者
「互文」是古漢語中一種特殊的修辭手法。在古詩詞中的的運用一般來講有兩種表現形式：其一是有時為了避免詞語單調重複，行文時交替使用同義詞。
從這個角度講與「變文」是一致的，這種互文的特點是在相同或基本相同的片語或句子裡，處於相應位置的詞可以互釋。掌握了它，有時可以從已知詞義來推知另一未知詞義，如「忠不必用兮，賢不必求」（《涉江》），其中的「用」和「以」處相應位置，由此可推知「以」就是「用」的意思。又如「求全責備」這一短語，其中「全」與「責」處於相應位置，由此可推知「責」就是「求」的意思。
這類互文是容易理解和掌握的。
其二是有時出於字數的約束、格律的限制或表達藝術的需要，必須用簡潔的文字，含蓄而凝鍊的語句來表達豐富的內容。於是把兩個事物在上下文只出現一個而省略另一個，即所謂「兩物各舉一邊而省文」，以收到言簡意繁的效果，這是其在結構上的特點。理解這種互文時，必須把上下文保留的詞語結合起來，使之互相補充互相呼應彼此映襯才能現出其原意，故習慣上稱之為「互文見義」。
如「迢迢牽牛星，皎皎河漢女」（《古詩十九首》），其上句省去了「皎皎」，下句省去了「迢迢」。即「迢迢」不僅指牽牛星，亦指河漢女；「皎皎」不僅指河漢女，亦指牽牛星。「迢迢」「皎皎」互補見義。
兩句合起來的意思是「遙遠而明亮的牽牛星與織女星啊！」，並非牽牛星只遙遠而不明亮，也並非織女星只明亮而不遙遠。這類互文，只有掌握了它的結構方式，才能完整地理解其要表達的意思。
如只從字面理解，不但不能完整而準確地把握其要表達的內容，並且有時會令人進入迷宮百思而不得其解。下面結合常見的一些詩文來具體談一談互文的具體應用。
⑴岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞。（《江上逢李龜年》）
其中「見」與「聞」互補見義。即「（當年我）常在岐王與崔九的住宅裡見到你並聽到你的歌聲」，並非在岐王宅只見人而不聞歌；也並非在崔九堂只聞歌而不見人。
⑵開我東閣門，坐我西閣床。（《木蘭詩》）
其上句省去了「坐我東閣床」，下句省去了「開我西閣門」。兩句要表述的意思是：開啟東閣門在床上坐坐，又開啟西閣門在床上坐坐，以表達木蘭對久別的家庭的喜愛。
不然既開的是東閣門，怎麼會坐西閣床呢？
⑶當窗理雲鬢，對鏡帖黃花。（同上）
其中「當窗」與「對鏡」為互文。當窗以取亮，對鏡以整容。全句是說對著窗戶照著鏡子梳理去鬢並帖上黃花。並非「理雲鬢」只當窗而不對鏡，亦並非「帖黃花」只對鏡而不當窗。
⑷雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。（同上）
其中「撲朔」與「迷離」互補為義。即雄兔與雌兔均有「腳撲朔」、「眼迷離」的習性，是難以區分雄雌的，以喻木蘭已女扮**，言談舉止與男子無二，又在「關山度若飛」的徵旅之中，就更不易被認出是女性了。並非象有些教參上說的「撲朔者為雄，迷離者為雌」，如那樣，「撲朔迷離」這一成語將無法解釋。
⑸日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。（《觀滄海》）
其中「行」與「燦爛」互補見義。即「燦爛的日月星漢之執行均若出於滄海之中」。並非日月只執行而不燦爛，也並非星漢只燦爛而不執行。
為了節省文字，類似的句子就不一一分析了。
⑹將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。（《白雪歌送武判官歸京》）
⑺感時花濺淚，恨別鳥驚心。（《春望》）
⑻水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。（《飲西湖初晴雨後》）
這類互文中還有當句互文，即上半句的詞語與下半句的詞語互相補充才是其原意。如：
⑼慄深林兮驚層巔（《夢遊天姥吟留別》）
其中「慄」與「驚」互補見義。即「使深林與層巔戰慄而震驚」並非慄的只是深林，驚的只是層巔。
⑽主人下馬客在船（《琵琶行》）
其中「下馬」與「在船」互補見義。言主人下了馬來到船上，客人也下了馬來到船上。不然，主人在岸客人在船，這樣舉酒餞行就可笑了。
⑾煙籠寒水月籠沙（《泊秦淮》）
其中「煙」與「月」互補見義。即「煙霧與月光籠罩著一河清水，也籠罩著河邊的沙地」。並非「籠寒水」的只是「煙」而無「月」，也並非「籠沙」的只是月而無煙。
⑿秦時明月漢時關（《出塞》）
其中「秦」與「漢」互補見義。即明月仍是秦漢時的明月，山關仍是秦漢時的山關，以此來映襯物是人非。並非明月屬秦關屬漢。
上述當句互文只有這樣理解才是其原意。互文除上述表現形式外，凡指互文。如：
⒀東西植松柏，左右種梧桐。（《孔雀東南飛》）
⒁十三能織素……十六誦詩書。（同上）
⒀句中的「東西左右」凡指「四周
5樓：匿名使用者
雁回春歸春回雁
春暖花開花暖春
花映蝶舞蝶映花
蝶搖風湧風搖蝶
風息樹止樹息風
樹間影動影間樹
影落月寂月落影
月滿雁回雁滿月
每句話都可以倒過來念,整首詩也可以
每一句的第三個字是下一句的第一個字,是以景物為主.
而每一句的第四個字都是動詞.
每句七個字,頭四個字在一起念,再把後四個字在一起念,意思不變.
"雁回"又回到第一句去了~,
6樓：匿名使用者
接觸最早的應該是初中的《木蘭辭》了
互文是什麼手法? 請具體說說
7樓：小蘋果
互文，是指古詩文中前後詞語在意義上互相交錯，互相滲透，互相補充，結合起來表示一個完整意思的一種修辭方法。分為單句互文和對句互文。理解這類句子時，要兼顧前後意思，才能正確理解句子的意義，體會其「文約意豐」的表達效果。
例如初中語文教材中的互文有：
①秦時明月漢時關（王昌齡《出塞》）
單句互文，句中的「秦」和「漢」、「月」和「關」交錯。不能單純的理解為「秦時的明月漢時的關」，正確理解為：「秦漢時的明月和秦漢時的邊關」。
②煙籠寒水月籠沙（《泊秦淮》）
單句互文，正確理解為：「暮靄輕輕，月光沉沉，籠罩著寒氣襲人的河水以及兩岸沉寂的沙灘」。
③將軍百戰死，壯士十年歸（《木蘭詩》）
對句互文，「將軍」和「壯士」、「百戰死」和「十年歸」交錯，正確理解為：「將軍和壯士從軍十年，經歷了千百次戰鬥，有的戰死，有的勝利歸來」。
④開我東閣門，坐我西閣床（《木蘭詩》）
對句互文，「東閣」和「西閣」交錯，正確理解為：「開我東閣、西閣的門，坐我東閣、西閣的床」。
⑤談笑有鴻儒，往來無白丁（《陋室銘》）
對句互文，正確理解為：「往談笑來有淵博的學者，談笑往來沒有無學問的人」。
8樓：小園香覲
就是上下句說的是一個意思，也可以連起來看
比如，將軍百戰死，壯士十年歸
就是 將軍壯士百戰死或歸，將軍和壯士都是 主語 百戰是動詞 死或者歸 是結果
還有很多，你慢慢體會，還是得多看多積累自然就明白了
9樓：枝江菜鳥
這裡有詳盡的解答：
10樓：快樂自由論
比如『秦時明月漢時關』 就是互文
它不是秦的明月,漢的關 而是秦漢的明月,秦漢的關
這就是互文
《木蘭詩》中幾個互文現象的翻譯
11樓：先消失
互文就是：這句話看似說兩件事，實際說的是一件。那麼翻譯的時候就應該把這句話的兩個部分合二為一。
「開我東閣門，坐我西閣床」便譯為：開啟我東西閨房的門，坐一坐屋內的床；而「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃」便譯為：面對著窗戶及窗邊的鏡子整理頭髮和貼上裝飾。
12樓：匿名使用者
1、（木蘭）每間房子都要開啟門進去坐坐。
2、（木蘭）對著窗戶，照著鏡子，梳理秀髮，貼裝飾物
對偶句和互文句怎麼寫 如何區分對偶和互文
對偶的話就是平仄相對詞性相同的句子，松一點的對偶句要求二四六，就是第二第四第六個字要求要按照對偶的格式來，至於互文，這個要難一點，所謂互文，最早應該是在初中木蘭詩裡邊學的，東市買轡頭西市買鞍韉，這個為例子來看，其實不是說轡頭只是在那個地方買，而是去了這些地方買了這些東西。所以總結起來，互文的話上下句...
下列沒有互文的句子是，下列句子中沒有使用互文的一項是中互文指什麼
互文，也叫互辭，是古詩文中常採用的一種修辭方法。古文中對它的解釋是 參互成文，含而見文。具體地說，它是這樣一種形式 上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。有上下文義互相交錯，互相滲透，互相補充來 表達一個完整句子意思的修辭方法。東西植松柏，左...
《王觀守志》的文言文翻譯，白話文翻譯成文言文翻譯器
王歡，字君厚，樂陵人。他安於貧困的現狀，以堅守自己的信念為快樂。精神專一地沉迷於學業之中，不謀求家業。常常邊乞討食物邊誦讀 詩經 雖然家中沒有一斗糧食的儲蓄，內心還是安適愉快。他的妻子為這件事感到憂心，有時焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對他的妻子說 你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎?當時聽到這話的人大多嘲...