教人與點化人區別,教一個人與點化一個人區別

2021-05-29 18:53:42 字數 2966 閱讀 6108

1樓:

你好!教一個人與點化一個人的區別是:教一個人直接用語言或行動教對方,點化一個人用舉例子或講故事或旁證左引來使對方明白。

比如:教一個可以教對方怎麼做、怎麼說、可以翻開書自己念自己講給對方聽、可以口述讓對方做、可以自己做讓對方邊看邊學等等,直接傳授的方法。點化一個人可以給對方講故事,特別那些寓言故事、可以講一些至理名言,再加上有關人物的經歷、可以講一些偉大人物的經歷等等,可以起到點化的作用。

2樓:匿名使用者

教只是把你知道的告訴ta,點化這個就難了,要看對方是否接受你教的,你所教的是否能起到點化的左右,有時可能一句話,對方就接受了,有時你說一堆,也不一定別人會接受,主要是看機緣。

3樓:我是大角度

點化一個人當然是收稍

微的點撥一下還是靠

對方主動的去理解的,教指的是比較多的

4樓:匿名使用者

這個問題是相輔相成的!不能以點看面…

話說,你要寫**呀?

在不同的時間段,起到的作用不同。看是誰對誰說?彼此的思想閱歷,都決定這個問題的答案不同。

5樓:木偶盧

教一個人可以教的很透徹,而點化一個人只是一句話就讓人如醍醐灌頂,一下看透徹

6樓:匿名使用者

喜歡一個人有可能是有好感,愛一個人是想和他永遠在一起

一次說教改變了一個人,可能是心理暗示嗎?

7樓:滄海浩波

1、說明他的媽媽掌握了孩子的心理,特別是他姐姐的告密,因而他媽媽的說教是有針對性的,可以說到他的心裡,也就是說他媽媽的這次說教是有效果的,以前他媽媽只是嘮叨,沒有說到點子上。

2、就他個人來說,這次他母親的話聽進去了,和她母親是否信佛無關(因為他母親以前也信佛,以前的說教沒能有效果),這是因為他母親用了很好的交流技巧,有的放矢。也可能他現在比以前成熟了,不想讓他母親再擔心。心理暗示也起了一定的作用。

8樓:愛是一棵生長樹

主要還是自己覺悟到了。

別人的點化固然重要,自己的思考和覺悟,才是根本所在。

內因起決定作用,外因起輔助作用。

9樓:

自己也意識到了

才是重點

10樓:藍天青草

別擔心,信佛是一種信仰,不用把大家都搞的那麼緊張

人生路上曲折浮沉,,,總會有些事情需要另外一個人指點迷津,,,點化開悟

11樓:32號不分開

我們生存在這個世界上,不但是為了生存而生存,更是為了生活而生存。生存的價值相對於每個人來說都不一樣,而我則認為,一個人的最大價值就在於他付出的多少。不管你是富有還是貧窮,你的身邊總有很多需要你付出真心與愛心對待的人或事,如果你選擇忽略,試問你的存在對社會對別人來說又有什麼意義呢?

難道你說你就是為了自己而存在的嗎?那樣對於你自己來說,沒有了認同與肯定,理解與支援,存在與否又有什麼區別呢? 選擇淡泊人生並不代表可以無視一切,那只是對待生活的一種方式。

淡泊不是看破紅塵,是指在生活中所遇到的是與非,人性的惡與善,事情的好與壞,都以一種樂觀心態對待,什麼事情都看的輕一點,不必為了一些無謂的事情讓自己陷入苦惱中。 既然沒有人能夠預料死亡什麼時候會降臨到自己身上,那又何必杞人憂天呢?誰都會經歷的事情我們只要坦蕩的面對就行了。

12樓:匿名使用者

自己多思考,多問一下大人,相信你能走出迷失

13樓:

阿彌陀佛 這位施主 貧僧有禮了

佛可以普度萬物嗎?假設一個人犯了難以饒恕的罪孽,輪迴萬世草木仍洗刷不淨,我佛可以點化他嗎?

14樓:克力思勤

佛教用bai修行的方法去掉修行者自己的du慾望,罪孽和煩惱zhi

,以達dao至善,擺脫輪迴,進入不版**)生不權死的涅盤境界。**教則認為,人的靈魂不滅,人死後,靈魂或上天堂,或下地獄,本來就是不**)生不死。人靠自身的力量是無法擺脫自己的慾望和罪惡的,既無法消除過去的罪,也無法保證現在和將來不會犯罪。

正因為如此,造物主上帝(道)派遣他的獨生愛子降生成為人,就是耶穌。**教相信上帝是聖父聖子聖靈三位一體的上帝。聖子耶穌為擔負和消除世人的罪被釘於十字架,受苦受難,捨身流血,死後3天覆活,身體變為不朽不壞的靈性身體,顯現於門徒後,**。

人信靠他,自己的罪才會被消除,才能獲得拯救和永生,與神和好,死後靈魂**,與主同在。末日**再來時,要使死人身體復活,活人身體改變,成為靈性之體。

15樓:匿名使用者

佛不昧因果,復也從來不說自制己是萬能的,也沒有什麼生命可以是萬能的,佛只能告訴你怎麼救自己的方法。

要說起因果輪迴,引申開來那一萬字都寫不完,所以就不說了,不過樓主說假設一個人犯了難以饒恕的罪孽...那問題就來了,什麼樣的罪過是難以饒恕的呢?不要慼慼艾艾的,欠了人的就還好了,害了人就接受懲罰好了...

有什麼罪過是補償不了的?又有什麼是大不了的?一切總有個了期,除非你不想了。

停止眼下所犯的錯誤,不去犯新的錯誤,彌補過去的錯誤,如此,即便所犯的錯誤比天高,比海深,終究也會償完的。

16樓:神秀詰

當然來可以.但是要注意,我佛是不可能去幫自你解脫,只能去引導你自己解脫,也就是說,在這個末法時代,要堅定信念,修身以自渡.我佛說過六種方式:

佈施,持戒,忍辱,精進,禪定,般若.我不與你解釋,因為一旦解釋,聽者即生執著之心.朋友,就說這麼多了.

17樓:翌無淚

釋迦29歲放棄皇位去追尋普度眾生的道路,據說普度了所有的人除了他的妻子和兒子,所以說,除非那個人是佛祖的妻子或兒子,否則的話......

18樓:匿名使用者

有緣者當然可以得度。

但仍是:師傅領進門,修行在個人。方法在佛經三藏十二部中已經說的很清楚了,是否能依教奉行,則是解脫的重點。

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