1樓：西奈山的摩西
1常吃素的人容易患膽結石、脂肪肝、動脈硬化、素食不一定會引起如果高血壓、高血壓，但是患此病的人不補充些肉食脂肪，血管就會硬化，引起更嚴重的病症，同時更可怕的是，長期素食會引起不孕不育。
常吃葷的也不好，容易患高血壓、高血脂，脂肪肝、肥胖等病症，同時肉類食品也不利於腸胃消化。
創 1:29 神說：「看哪！我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
創 9:3 凡活著的動物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。
上帝這樣安排的，自然是好的，人應當合理飲食，葷素搭配，均衡營養、並不定期的禁一下食，對身體很有益處的。
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回樓上的，
《聖經》羅馬書 14:2 有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。
再就是豬肉的問題，神道成肉身，重新立下了新約，以成全舊約的律法。使徒行傳 9：11 「神所潔淨的，你不可當作俗物。」，除了血以及祭拜和已死的食物，再沒有不可吃的。
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耶穌去印度學佛的謊言我看過，是一些佛教徒編的所謂「神遊」記。沒想到二樓的拿來當理論，原來學佛的人就是這樣打誑語的
2樓：長風塗雲
《聖經·新約·哥林多前書》6:13 肉是為了肚腹，肚腹是為裝肉，上帝要將這兩樣都消滅。
3樓：洗塵居士
植物有生命,但沒有感覺,而動物有感覺,不是所有生長的東西都有感覺的,比如你的頭髮還有指甲,你剪的話就沒有痛,對不對,可剪你的肉時候你就會痛,為什麼呢?因為頭髮指甲裡面沒有神經細胞,而肉裡面有.
你說的"物競天擇",我想只是達爾文的一家之言吧,我們都是從小就被灌入這種思想是對的,但從沒有考慮過它是不是真正正確的,對麼?
我素食5,6年了,怎麼沒有樓上的所說的那些問題呢?
還有你吃豬肉麼.可你的主說不能吃啊"利未篇十一章七至八節說：「……豬因為蹄分兩瓣卻不反芻，就與你們不潔淨，這些獸的肉你們不可吃，死的你們不可摸，都與你們不潔淨。」
佛教都說不殺生，但蔬菜也是個生命呀，為什麼吃素呢？
4樓：匿名使用者
不殺生，植物動物都不應該殺，植物只是不說話而已，也是細胞組成的生命，不以惡小而為之，不以植物不流血而殺之，這是假裝善良而已，自己所不欲勿施與植物。我為植物說句公道話，解開佛說不殺生卻傷害植物的偽善
5樓：奔向那爛陀
所謂生者，有靈之。在輪迴上來講，沒聽說植物也投胎輪迴。若說這物已成精，也是神話故事所言，目前還沒聽說誰家白菜成精了，誰家韭菜投胎回來了。所以，植物這種生命是沒有靈魂的。
6樓：匿名使用者
按照佛教的說法，純粹是無法自圓其說。真相就是：佛教徒也得吃喝拉撒，不吃飯傳教總會餓死。
所以退而求其次，吃「看起來沒有生命」的蔬菜。因為不吃，就餓死。所以說，宗教是虛偽的。
只是求得心靈的慰藉。
7樓：莫極
在生物學上，蔬菜和動物一樣屬於生命。
但是在佛教中，生命特指「有情」，而佛經中多數也是提到「有情」這個詞而不是「生命」。按照北傳佛教的義理，擁有末那識和阿賴耶識的才能叫做有情。而蔬菜不具有末那識和阿賴耶識，不參與輪迴機制，也沒有貪、嗔、痴三毒，不造善業或者不善業。
食用它們或者殺害它們時，它們不會生起嗔怒、恐懼等心，所以也不會在輪迴機制中產生相應的不善業，所以食用它們是被允許的。
8樓：匿名使用者
佛教中天生萬物分有情和無情，蔬菜是無情，因此可吃。
9樓：忘歌柏
生命是因為有眼耳鼻舌身所以 被殺的時候會很難過 痛苦
菜沒有眼耳鼻舌身 所以他沒有痛苦 所以吃沒什麼問題
10樓：匿名使用者
只要活著，無時無刻都在殺生。蔬菜這些屬於無情眾生，不會感受到有情眾生那麼大的痛苦。我們得生存所以方便吃素。只有真正成就了那無時無刻，舉手投足都是利益無量眾生。。。
11樓：無盡意
佛教所說不殺生，是指有情眾生，（有情眾生，有貪生怕死，有仇恨報復）這對於修行者不利。蔬菜屬於無情眾生。不殺生的目的，是提升我們的慈悲心。
12樓：堅持
因為連素都不吃 會餓死
13樓：匿名使用者
去吃吧，多吃點肉啊
傻x型的，吃素是因為吃肉不健康
哪那麼多大道理
食肉者鄙 聽過沒？
14樓：秋天的山風
蔬菜是植物，不叫動物，佛教是提倡不殺動物。吃素是不欠賬，吃五兩還半斤。
15樓：鹽焚
只能說對於生命概念或範疇的理解過於簡單和無知、盲目，自大無邊，再加上對性的禁錮，基本上是一種自我膨脹的、無視自然科學的、反自然規律的宗教意識。
16樓：匿名使用者
白菜有命無生，不吃有生無命！
17樓：匿名使用者
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佛法不讓吃肉說吃肉殺生那吃素也殺生？ 100
18樓：
吃素不是殺生，至於沾著蟲子的粉末，甚至素菜長起來時除蟲，不是你要求做的，不是你做的都不關你事。不要胡思亂想。
淨空法師---植物沒有執著、沒有分別、沒有嗔恚，所以它沒有報復心。我們吃這些植物，實在講它是犧牲奉獻，我們對它要感恩，不能夠隨便糟蹋，糟蹋就有罪過！
1 真正學佛的人，決不吃眾生肉，有些人提出異議來反駁：「你吃的大米、吃的蔬菜，都是植物。植物也有生命，那你豈不是在殺生嗎？」
2 沒錯，不但植物有生命，連礦物都是活的。江本勝博士做的水實驗，就說明了礦物都是活的。佛在經上講得一點都沒錯，萬物從**來的？心現識變。這個就是佛家講的法性、真心。
3 真心本具見聞覺知，真心現的相決定有色聲香味。法性身，法性土，所有一切萬物的本質是法性，所以它當然有見聞覺知。佛在經上講得很透徹，整個宇宙是個有機體。
4 可是，動物跟植物、礦物完全不同。植物雖然是生物，跟動物不一樣，動物有情識；換句話說，他有七情，他有喜怒哀樂愛惡欲。
5 動物有七情五欲、貪嗔痴慢，所以他有報復的心；植物沒有七情五欲、沒有貪嗔痴慢，它就沒有報復心，這個道理要懂得。
6 植物沒有六根六識，只有動物才有六根六識。六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，迷了六根根性就叫做六識。識是什麼？妄想分別執著。動物有分別、有執著，所以他有報復心。
7 植物沒有執著、沒有分別、沒有嗔恚，所以它沒有報復心。我們吃這些植物，實在講它是犧牲奉獻，我們對它要感恩，不能夠隨便糟蹋，糟蹋就有罪過！
8 我們今天需要飲食，這是什麼？業障。自己吃的時候要生慚愧心，對這些食物要生感恩心，這就對了。
19樓：sanpdf轉換器
佛教源於印度，印度起始的規矩可沒有說不能吃肉。只是修行人出家人自個兒不可以殺動物來吃。比如，和尚去化緣，別人家裡除了肉沒有別的可吃了。
給和尚肉，他也會吃的嘛。為什麼到我們本土後出現「不準」吃肉了？同修可以追溯一下歷史就能知道為什麼會有這個「規矩」？
看看歷史上有一個「樑王」都幹了些什麼？然後，您就不困惑了。吃素是能讓人體內少一點毒素激素，因為以前一頭豬正常是養一年才宰殺的，現在三個月就可以上市了，豬吃了什麼「仙丹靈藥」成長如此快速呢？
我們吃的肉越多越容易引發各種毛病，所以即使我們不是修行人，能吃素也是健康的生活。
20樓：山山老師
講解《道德經》第十二章，是以聖人為腹不為目的真正意義
21樓：相忘於江湖之中
素食是有命無性的，並不是生命投生，所以吃素不是殺生，你是沒有搞明白這個道理。
22樓：阻擊手就是狙擊
你這個概念有點混亂，吃素的就是沒有生命的東西，不算殺生，比如說那些葉菜果子之類的，他們是沒有痛的感覺的，所以是不算殺生的。
23樓：匿名使用者
佛法中殺生的概念是害五蘊。害五蘊者為殺生。植物不具五蘊，所以無所謂殺生。
再說吃肉和殺生是兩個概念。吃肉不一定會殺生，殺生也不一定會吃肉。不要用自己片面的理解來困惑自己。
佛法不讓吃肉的原因有兩個方面，一是避免殺生使因果輪迴相續不斷，二是斷除自己對飲食的貪性。
24樓：臺凌絲
不想吃素的會想出千萬條理由，想吃素的也許只需要一條理由。
25樓：
吃素不叫殺生，叫殺青，只要是動物才叫殺生。
26樓：匿名使用者
你好同學，佛教徒現在很多也吃肉，只是不吃牛羊豬肉，雞肉和魚肉還是可以吃的，吃素不能算殺生，殺生指的是有血有肉的動物。謝謝。
佛教說吃素不吃肉 但吃素算殺生嗎
27樓：匿名使用者
對於種子，草木之屬有命否，世尊開示如下：
《大般涅槃經》卷第七
一切種子悉聽貯畜。草木之屬皆有壽命。佛說是已便入涅槃。
若有經律作是說者。當知即是魔之所說。我亦不聽常翹一腳。
若為法故聽行住坐臥。又亦不聽服毒斷食五熱炙身。繫縛手足殺害眾生方道咒術。
珂具象牙以為革屣。儲畜種子草木有命。著摩訶楞伽。
若言世尊作如是說。當知是為外道眷屬。非我**。
我唯聽食五種牛味及油蜜等。聽著革屣憍奢耶衣。我說四大無有壽命。
若有經律作是說者。是名佛說若有隨順佛所說者。當知是等真我**。
若有不隨佛所說者。是魔眷屬。
佛教的生命指有「識」的有情，"識"因無明與愛而輪迴，植物則無。
28樓：匿名使用者
不算植物是無情眾生,沒有神識的是蔬菜只是為了保持色身,維持生命,學習佛法,證悟度眾但是,佛教不主張有意破壞花花草草
29樓：匿名使用者
應該也算吧，但你要什麼也不吃，想餓死你自己啊！
30樓：匿名使用者
有情眾生和無情眾生！
佛教為什麼認為吃肉是殺生吃素就可以
31樓：引經據典正法
眾生平等，是說本性上、生命上、改惡向善上、超凡入聖上，皆是平等。並非在眾生造業上皁白不分，受報上苦樂不辨。彼造業千差萬別，受報亦是千差萬別。
此皆自作自受，如是因如是果，非是佛示賞罰。雖眾生造業不同，六道受報不同，然在本性等條件上，仍無不同。今以人喻，有**、院部長官、軍、農、工、商等身份；有富翁、乞丐、囚犯等享受。
但總稱是人，不得稱為非人，此平等之義。且其初生時，赤條條不將一物來；其死時，兩手空空，不帶一物去。自始至終，亦無不平等也。
也許有人會問，動物有生命，植物也有生命，不能吃動物，為什麼能吃植物呢？當然，一位真正仁慈的人，連植物也不吃，在六道中，色界天不需要飲食，連植物也不吃，他們從禪悅中獲取養分，不需要從物質中獲取。我們是凡夫，沒有達到他們那種境界，還不能離開飲食，這是不得已而為之。
但是，我們不能無故傷害。戒經雲：清淨比丘，不踏生草。
草是植物，它長得活活潑潑的，豈能忍心踩過?除非是必經之路，別無他路可走，方可經過。
其實，一般人所需養分的百分之九十五，都消耗在妄念上，修行人心地比較清淨，妄念少，消耗養分就少，需要的補充也少，阿羅漢心很清淨，一個星期託缽一次，吃一餐飯，辟支佛半個月託缽一次，兩個星期吃一餐飯。佛與法身大士不需要飲食，用禪悅，法喜，滋養身體，這是行門上的功夫。
有些有強詞奪理，以為動物生來就是供人吃的，人也是動物，我們的們母，兄弟，妻子，兒女都是動物，為什麼不願意被吃掉呢？所以，說動物生來就是供人吃的，這在理上講不通，純粹是為了滿足自私自利的慾望，而造無量無邊的罪業，還自以為有理。因此，我們對飲食方面要生慚愧心，慎重選擇，儘量減少對人，對物的傷害，這是慈悲心的流露。
佛教素食吃鹹鴨蛋是殺生嗎，佛教說吃素和不殺生，植物並非無情
吃無種bai雞蛋或鹹du 鴨蛋，雖然不叫zhi殺生，但不叫吃素，等於dao吃肉，和吃三版 禁肉一樣的。可是在中國的雞蛋就不太保險，在外國市場買的雞蛋，它是沒有生命，不會孵出小雞，所以現在外國的雞蛋是可以吃。外國的種蛋，你要能夠買孵小雞的種蛋，還不知道到 去買，聽說這種蛋比普通蛋的價錢要高出很多倍，普...
關於佛教信仰問題，關於佛教信仰問題
阿彌陀佛！佛教中的規律不是誰定的，也不是誰制定出來的，就像vekogz 師兄說的，法爾如是，萬法本來就是這樣。佛教中說 萬法 就是萬事萬物的意思，萬事萬物本來就是 如佛所說 只因後世眾生無福德去親眼見到罷了，但是我們不能因為我們自己沒有見到的能力，就否定它的存在。打個比方好了，你父親見到你承認他存在...
關於佛教與佛學的問題 謝謝，關於佛教的問題
佛教是宗教信仰的一個教派，佛學是一種文化是一種精神，不是一個概念的東西，非要分的話，我個人覺得還是佛學更大一些 佛教 概念大 比如，禪宗裡面講的 拈花微笑 它深刻的內涵與證悟是屬於佛教的，但不屬於佛學的範疇。佛學 屬於知識 學術層面，而 佛教 的概念遠不只是這個範圍。佛學 還是在語言文字能表達的範圍...