1樓：宰父妍
阿彌陀佛
問：姻緣真的是前生註定的嗎？觀世音菩薩有求必應，**可向觀世音菩薩祈求婚姻嗎？
淨空法師答：是！是前生註定的。
觀世音菩薩有求必應，可以去祈求。但是有的時候求不應，為什麼？非理，不如法，觀音菩薩不管你。
如果你真正，你是個男生，希望娶到一個好太太，能像文王的夫人太姒一樣，將來能夠生出聖賢人。不但是榮宗耀祖，而且能夠幫助社會安定，幫助世界和平，那觀音菩薩就會幫你忙。你沒有這種大願心，菩薩不會管你的，那你就宿世的緣分是什麼樣的。
夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有報怨的，報怨的時候，結婚之後永遠不會和睦，會給你帶來家庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。只有懂得佛法的人，無論是哪一種緣，都把它轉成法緣，大家在一起學佛，一起共修。過去不善的緣化解了，善的緣也轉變成法緣，這個好！
現在在家學佛***，有幾個人懂這個道理？
如果真懂這個道理，學***家庭決定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在這個社會，形象就不一樣了，學佛的人家庭真的是美滿，這就是弘揚佛法，這就是利益眾生。如果學佛的人還是爭名奪利，還是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，這就錯了。
這樣學佛依舊隨業流轉，災難來的時候還是不能避免，為什麼？你不是真學佛，掛著佛的招牌，沒有認真學佛。
2樓：iori愛朋
在佛法中，婚姻是註定的。要知道人生在世與眾人會，不外乎四種因緣：討債、還債、報恩、報怨。不要說夫妻這種緣分極深的人，就是普通朋友也不外乎因緣感召，在這四種關係之內。
常言說：有緣千里來相會，無緣對面手難牽；百年修得同船度，千年修得共枕眠。等等。這都是說明緣分極深的，等到機緣俱足的時候，就會有關係交織在一起，而夫妻只是其中一種。
阿彌陀佛。
3樓：
是前世註定的。諸法因緣生，因緣滅。
請問佛法解釋婚姻是不是前世註定的，求姻緣又是怎麼回事？由於我最近幾年深感佛法真實不虛，所以對這這些 80
4樓：匿名使用者
這是我學佛對因果的一點感悟，希望對您有幫助。
婚姻與前世有關係，但不能說是註定，和你多生多世結緣的眾生有關係。婚姻屬於比較親近的緣分，對應的往往也是你過去生比較親近的人。
求姻緣。首先婚姻美滿是福報的一種，既然是福報就可以通過修善、積功累德來獲得。這樣使得對你更有益的緣分能順利由因轉果，使兩人順利成為夫妻。
或是原本應該和你結婚的配偶和你的緣分並不好，但是因為你修行的緣故，將不善的緣分化解甚至成為善緣，也能享受幸福婚姻。求姻緣，就是要修善、積功累德，這樣把你的福報培起來，要修福首先孝敬父母，在此基礎上可以供養三寶、佈施貧苦、唸佛誦經、放生.......有時間最好能去寺院裡做義工，這個的利益尤其殊勝。
每天修行結束，都發願迴向功德，求佛加持自己婚姻幸福。
5樓：aaa**王
婚姻基本已經是定型了 已經是果報了 改變極難 也不提倡如此執著起心要明白一個道理 ：
一切因緣生 萬般不由人 一般的事情都是早就定好的了緣分有早晚 婚姻也是有長短 也不必如此 執著起心！一切自然而然為好吧！
修行不是求婚姻好壞的 這樣就太過於執著心了 等於求人天福報了 不可取 萬事萬物都是依因緣而生 依因緣而滅的 原本都虛空一場 求來何用！！
6樓：同體平等
人現在及下一刻的生活相是由真心而建立，依據無明而生長，由1、過去業。2、現在環境。3、時節。
4、人事習氣。5,、身體。6、知見等種種因緣和合，由法性力，才會有了現前的山河虛空，各種眾生，言行意念，婚嫁老病，各種分別相。
改變因緣是可以改變生活相的。不是註定不可改變的。知見一變，生活相即會迅速改變。
如果過去有定業，現在又沒有智慧化解，即會受定果報，有一些算命的只知有此定業，但不知前因，又無化解辦法，就說人的命，天住定。依據佛經，則不是這樣。
依據《大般涅槃經》：眾生業多為不定業，只有因緣成熟會遇時才受，不遇就不受。少有定業。
縱使有定業，有智慧的人可使定業變不定業，不定業變不受。有民間善書《了凡四順》可看看。佛學偈言：
若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。如果常讀誦佛經，原有心念發生變化，生活相會隨心轉變而變化。
求姻緣，要改變現緣，最重要的一點，就是要做大功德遮過去業，滿現在願。比喻說：讀誦佛經，抄寫佛經，願求無上圓滿智慧，普利益一切眾生，淨念思維，願解如來真實義，多讀誦，或是念佛，持在家戒，拜佛，供養佛法僧，放生等，隨自己力量去做。
其中以讀經淨念思維功德最大。將所有功德，悉與一切眾生共，迴向阿耨多羅三藐三菩提。願找福慧良善眷屬。
當功德符合轉業姻緣時，就可以找到好姻緣。需要堅持多讀誦佛經，只要合法性，就可以了。
只是在做時，一般人並不知道讀誦多少遍才有效，只能靠信念，堅持讀誦就是了。很多人讀誦一些時日，不見效果，就放棄，是很可惜的，如果自業輕，很快滿願，可要是業重，是必須讀誦很多遍的，怎可只讀幾遍就滿願呢？這裡邊並沒有誰控制，一切由法性決定。
不要外求，一心念佛誦經，最直接迅速美好。
7樓：懺悔文人
對於凡夫，婚姻是大事，非決定性條件之一是男方要比女方富裕，細說還有更多條件，除了這一輩子，你前生有沒有結下夫妻緣也是條件，不要只看這輩子，還有前生。
口說不能幫你解決婚姻大事，你自己如果目標是結婚，就應該為之努力，難度你自己應該清楚，可能成功也可能失敗。如果實在難以完婚，後半生怎麼度過你有個計劃可能會好點。
以下就不是我個人見解了，參考閱讀如下的佛經原文:
一切有情造種種業起種種惑。眾生業有黑白。果報乃分善惡。黑業三塗受報。白業定感人天。又業有分限命乃短長。——世尊（乾隆大藏經《分別善惡報應經》）
或復有人生卑賤家。若旃陀羅家。若魁膾家。
若工巧家。若剔鬚髮家貧窮家。無穀米處食不充口。
雖復得食臭穢弊惡。生如此家顏色醜弊。人不喜見為人輕蔑。
身行善口行善意行善。彼已身修善行口修善行意修善行。若見沙門婆羅門已便起謙卑意。
承事恭敬不失時節。若見供養者。見已便歡喜踴躍。
命終時生善處天上譬如有人從地至小床。從小床至大床。從大床至馬。
從馬至象從象至大講堂。以是故我說此人先醜後妙。（乾隆大藏經《佛說四人出現世間經》）
外事莊彩鹹歸壞 內身衰變亦同然
唯有勝法不滅亡 諸有智人應善察
此老病死皆共嫌 形儀醜惡極可厭
少年容貌暫時住 不久鹹悉見枯羸
假使壽命滿百年 終歸不免無常逼
老病死苦常隨逐 恆與眾生作無利——世尊（乾隆大藏經《佛說無常經》）
8樓：匿名使用者
如果你信佛的話，那就是前生註定的。觀世音菩薩有求必應，可以去祈求。但是有的時候求不應，為什麼？
非理，不如法，觀音菩薩不管你。如果你真正，你是個男生，希望娶到一個好太太，能像文王的夫人太姒一樣，將來能夠生出聖賢人。不但是榮宗耀祖，而且能夠幫助社會安定，幫助世界和平，那觀音菩薩就會幫你忙。
你沒有這種大願心，菩薩不會管你的，那你就宿世的緣分是什麼樣的。夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有報怨的，報怨的時候，結婚之後永遠不會和睦，會給你帶來家庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。只有懂得佛法的人，無論是哪一種緣，都把它轉成法緣，大家在一起學佛，一起共修。
過去不善的緣化解了，善的緣也轉變成法緣，這個好！現在在家學佛***，有幾個人懂這個道理？
如果真懂這個道理，學***家庭決定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在這個社會，形象就不一樣了，學佛的人家庭真的是美滿，這就是弘揚佛法，這就是利益眾生。如果學佛的人還是爭名奪利，還是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，這就錯了。
這樣學佛依舊隨業流轉，災難來的時候還是不能避免，為什麼？你不是真學佛，掛著佛的招牌，沒有認真學佛。
9樓：飛天***
與我們打交道的，不論是父母子女，還是朋友同事；不論是左鄰右舍，還是敵手仇人，皆是緣因緣果。無風不起浪，潛意識中不存在的東西不可遇，只要我們認真仔細地分析判斷，我們一切的所遇結是前緣所牽。
世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，沒有無緣無故的來，也沒有無緣無故的去，這讓我們明白了一個道理，修行修練一定要全力了卻俗世塵緣，廣結天國仙緣。
10樓：苦瓜大師
您好!我們一起看印光大師的有關開示:「人生世間，父母，壽命，相貌，學問，夫妻，兒女，皆是前生所作之業之所感召。
若有大功德，則會過於前生所培。若有大罪過，則便不及前生所培。是以要認真修持，以轉前業也。
汝欲得有學問，有才能，有德氣之好丈夫，或恐汝前生未培到這個福，則便不能滿汝痴心。楞嚴經謂，念觀世音菩薩者，求妻得妻，求子得子。求妻於菩薩，謂求菩薩加被，得其賢慧福德之妻。
汝求夫亦然。極力念觀世音菩薩，當能滿汝所願。否則，縱得好夫，或者又有短命，多病，禍患等事，況未必能得好夫乎。
汝切不可以貌美起驕傲心。此心不息，便難載福。汝能諦聽我語，則汝之所受用者，皆有超過前生所培多多矣。
」由此可見，今世因緣很大程度由前世決定，一般來講除非今生我們造作特別大的功德或者很大的罪業才會改變。而除此之外，無論男性求妻還是女性求夫，極力求觀世音菩薩加被，也是能夠得到理想伴侶的。因此，從今開始請嚴持「諸惡莫作，眾善奉行」，具體是孝養父母，修十善業（不殺、不盜、不邪淫、不妄言、不綺語、不兩舌、不惡口、不貪、不瞋、不痴），也精進唸佛和拜佛，並且佈施、放生、關愛幫助老弱病殘，學《了凡四訓》那樣儘量多做有益他人的善事。
如此行善積德，相信上天，佛菩薩一定會給我們最好的安排
11樓：金象同學
婚姻天註定，能求到的即是能求到。可以求的。但主因在行善！
"讀書考試成績不理想，應該放下部分讀書時間去找善事做，去積陰德。工作上班不如意，並不是再去找工作，而是去行善積德，這樣好工作自然會找你。婚姻出問題或找不到好物件，不是浪費精神去找介紹所，或想方法控制對方，而應該多放生行善。
婚後多年無兒無女，並非去求神問卜或做人工受孕，而是加強善功。
有位同學，當然嫁不出才來問，為這另一半愁苦。嫁不出，因為她上生是位出家尼師，半世修行，也發願再下生繼續獨身修；正由於這願力，今生所願得償，嫁不出是正常不過；問題她飲了孟婆湯後，忘得一乾二淨了！[哈哈]另一位同學我勸她不結好過結，因為她上生賣燕窩，今生婚姻不會好，多數悲劇收場。
請問學佛人能從事賣燕窩的生意嗎？羅真合十 已皈依之三寶**，當然不可從事燕窩買賣生意；拆毀燕巢，是偷盜之罪，亦且有機會損害小燕之身體生命，再構成殺生罪，也有可能採燕窩人從高處跌下受傷甚至喪命。從事燕窩生意，造就家庭決裂及婚姻問題之因；來生縱使為人，亦得妻離子散之報，必要慎重對待！
女生最緊張婚姻大事，但我告訴你，誰是你的真命天子？一早已安排好，緊張是無必要的。尋尋覓覓，推推撞撞，竟然最後也是他，喜與悲，都要過一世；過來人，回首看，也必定會心我這段說話。
要緊張的……"～常觀世音**請參考
關於佛教的佛法僧,佛法僧怎麼解釋，唸佛，念法，念僧。怎麼理解
因為它能使眾生斷惡修善，離苦得樂，解脫繫縛，得大自在，極為尊貴，如世間的珍奇寶物，所以稱之為寶。佛 法 僧三種為什麼稱為三寶呢？因為它能使眾生斷惡修善，離苦得樂，解脫繫縛，得大自在，極為尊貴，如世間的珍奇寶物，所以稱之為寶。寶性論 用世間珍寶的六種譬喻來說明佛法僧稱為寶的意義 一希有義，如世間寶物，...
婚姻是緣分早已註定嗎，每個人的婚姻是註定的嗎
緣份是可以求的。我說一下原理吧，從佛法的角度來說，我們此時此刻所受的苦，無不是前世今生的惡業所致，我們此時此刻享受到的快樂，無不是前世今生善業的成熟，這叫 一個人愛情不順，婚姻不順，找不到男朋友或女朋友。這和前世的所作所為，大有關係。種瓜得瓜，種豆得豆。這叫因果。如果前生做了破壞人家婚姻的事，那今生...
佛法上說世間沒有什麼是永恆的，那麼佛法佛教是不是也會消亡
佛教的存在，分為3個時代 第一，正法時代，從佛涅槃算起1000年。此時，眾生善根深厚，證果的人較多。第二，像法時代，從正法末期算起1000年。此時，眾生善根薄弱，極少有證果的。但有入禪定的。第三，末法時代，從像法末期算起1萬年。此時，眾生善根極度淺薄，即使入禪定的，都非常罕見。但可以往生淨土。第四，...