古人在稱呼上很是講究,其中對自已居住的家都有那些不同的叫法

2021-05-04 22:40:06 字數 5646 閱讀 8093

1樓:匿名使用者

古代住宅的叫法

宮:古代帝王的住所或神廟,前者如:故宮,後者如:雍和宮。

室:百姓住的房屋或內室。前者仲長統《昌言·理亂》有句:豪人之室,連棟數百。後者《禮記·問喪》有句:入室又弗見也。

府:舊指大官、貴族的住宅,今指國家元首辦公或居住的地方。前者如:賈府,**的住宅。如:紅樓夢裡的賈府,**府。

邸:高階**的住所,如:官邸。

宅:百姓住的居住地方。《韓非子·詭使》有句:無宅容身。

廂:百姓住的正房兩側房屋,如:西廂房。

宇:屋簷,後泛指房屋。《史記·秦始皇本紀》有句:各安其宇。

院:百姓住的院子,如:四合院兒。

2樓:

這是古人對生活的態度比較嚴謹

古代人根據不同情況對死亡進行稱謂,具體都有那些稱呼叫法?

3樓:匿名使用者

1,君王除「崩」外,還有「山陵崩」、「駕崩」、「晏駕」、「千秋」、「百歲」等。 一般**和百姓死亡,則稱「歿」、「殂」、「千古」、「殞命」、「捐生」、「就木」、「溘逝」、「作古」、「棄世」、「故」、「終」等。 父母死後。

孩子們則諱稱「孤露」、「棄養」,長輩去世則婉稱「見背」。 佛道徒之死,說法更多,如「涅般」、「圓寂」、「坐化」、「羽化」、「示寂」、「仙遊」、「登仙」、「**」、「仙逝」等。「仙逝」現也可用於被人尊敬的人之死。

2,皇帝---架崩(殂)

皇親國戚---薨(音hong轟)

**達貴---逝\卒

平民---死

僧侶---圓寂\坐化\羽化\涅盤

道家---駕鶴西遊

美人--香消玉殞

其它:亡故\大去\故去\作古\逝世\辭世\百歲\百年\殞命\身故\告老\棄世\卒命\壽終\與世長辭\壽終正寢犧牲等,還有一些百姓中的口語:

去世,去了,故了,沒了,扔了,上西天了,回老家,

4樓:原來是知恩

(一)古代根據人的社會地位,對死亡」各有其名稱。《禮記》謂天子死為崩」;諸侯死為薨」;大夫死曰卒」;士曰不祿」;庶人曰死」。清代,對於王、公、侯、伯的世爵之死,稱為薨」;有官職,有名望的人死曰卒」。

(二)根據人的年齡。不滿 20 歲死亡的謂之殤」。此又分為三類 8~11 歲死者為下殤」;12~15 歲死者為中殤」;16~19 歲死者為上殤」。

但男子已訂婚,女子已許嫁者則不為殤」。青壯年死者謂之夭亡」,但於訃告上均寫疾終」,引魂幡、《薦亡文疏》上均寫雲終」、告終」。老年死者謂之壽終」。

如系家族最高長輩,男加正寢」,女加內寢」字樣。故後世正寢」二字已成為死的代名詞。

(三)根據人的死因。為某種事情捨命者謂之殉」,如為職責因公而死謂之殉職」;戰爭中死於陣地者謂之陣亡」,現作犧牲」。死於外地謂之客死」。死於非命謂之凶死」等等。

(四)根據人的宗教信仰⊥尚死謂之圓寂」、示寂」;喇嘛死謂之涅盤」;道士死謂之羽化」;**教教徒死謂之歸主」;回民伊斯蘭教教徒死謂之無常」等等。

(五)民間對死的敬稱(禮貌用語)。有借道家的仙逝」、返真」、登遐」者;有引用陰陽家就本」、星殞」者;一般稱人死為辭世」(與世長辭)、過世」、去世」、逝世」,作古」;在弔唁時見之於書面的一律稱千古」;靈牌、引魂幡上一律寫已故」。

(六)北京民間土語、俏皮話(非禮貌用語)稱死者有不同說法。如見閻王爺去了」;撂挑子了(言已放下人生重擔)」,聽蛐蛐兒叫喚去了(言已人土與秋蟲為伴了)」,嗝兒屁著涼了」、翹辮子」、踹腿」、蹬腿兒」等等。但多具有貶義,不能用在喪禮和其他正式場合上。

(七) 人有不同的活法,也有不同的死法,因此,古往今來,對於不同的死便有不同的諱稱。在古代封建社會裡,等級制度森嚴,不但人有不同的身份,而且死也有等級之分。據《禮記·曲禮下》載:

天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士死曰不祿,只有庶人死才曰死。

現代「死」的說法:

由於人死的情況不同,表示死的諱稱也就各異。

死意味著終於人世,故稱為 「逝世、仙逝、溘世、去世、故世、過世、辭世、謝世、棄世」等;死同時意味著與親朋好友永遠地告別,故有「永別、長別、長辭、永訣」等諱言。還有「善終」、「壽終」是指不遭禍患,終其天年;而「遇難、非命,喪身」則是指意外的死亡。

對僧人之死要稱之為「圓寂、坐化、遷神」等;而少壯之死卻稱為「夭、夭折、夭亡」等等。人們除了用「就義、犧牲、殉國、殉難、殉職」等諱稱外,還用「獻身、捐軀、殉節、國殤、殉道」等讚頌之詞以表示心中的愛慕和尊敬。對人民的公敵、腐敗分子和那些死有餘辜的人之死,如袁世凱、汪精衛、成克傑等,人們則往往用「翹辮子、回老家、見閻王、歸西天、完蛋了」等鄙稱,以示心中的憤慨。

5樓:匿名使用者

皇帝死叫 駕崩 ,大臣死叫 薨

6樓:匿名使用者

仙逝,歸西,駕崩,作古,

7樓:寺內獸醫

皇帝的死 叫駕崩,仙逝,升遐

諸侯王的死 薨

大夫的死 卒

士的死 不祿,

平民的死 填溝壑

古代人對自己有哪些稱呼

8樓:匿名使用者

對自己:某、餘、吾、竊、愚、俺、灑家、鄙人、敝人、微臣、標下.不才,區區,在下,

9樓:匿名使用者

我 吾、鄙人、在下你 閣下、某君、大人、相公、員外、或者關係好的就稱字!

古代人取名字都有哪些講究,哪些字是最常用的?

10樓:哦哦家裡人弄

古代人取名和現代人取名其實都是差不多的都追求美好,名字的寓意一般都代表了人們對美好的嚮往和追求。古代取名字最好不要和國、官、山川等等相撞,不然的話會造成很多不方便的影響。

古代人取名字一般會比較代表富貴,比如說在名字當中加入「福」字,或者是想要活得更久加上「壽」,有的還象徵沒有疾病,沒有煩惱「去病」等等。

古代普通人家給自己的孩子取名都不會和那些非常賢明的人或者是達官貴族之類的撞名,因為他們覺得這個是衝撞了別人,有忌諱。比如說我們的明太祖朱元璋,因為他的名字當中有一個朱字,所以很多平民害怕自己在平常的生活當中衝撞了朱元璋,所以他們就把朱念為了「豕」,免得無緣無故的引來殺身之禍。

而且古代一般分為了名和字,名是出生的時候父親給取的,然後字是古代人到了成年那天由族裡面德高望重的老人來取的字。當自己有了字之後,別人一般就不會稱呼你的名了,這個名就只有你的老師,或者是你的父母才能稱呼你的名,一般平輩或者下屬的人就稱你的字,來表達對你的尊重。

古代一般取名很多用「福」字代表想要自己的孩子變得富貴,還有的用「鬆、鶴、龜」之類的代表長壽,有的是看當時的時令來取名字,「春花、秋雨、冬雪」之類的,有的比較貧苦的人家一般就沒有名字就稱之為「阿牛、阿三」之類的。 

11樓:super臭屁桐

音,形,意,合,諱。古人主要遵循這五個原則。而古人最常用的就是伯,仲,叔,季這四個字。

12樓:帥到被人砍路過

古代人取名字有很多講究的,他們要看輩分要看排行。比如最典型的伯仲叔季。

13樓:易筋經

古人取名 有以下幾個原則1.音:名字的子音要清脆順口 2.

形:字型結構要穩定要流暢 .3.

意:所取的名字要有一定的意義. 4.

合:與用名字人的五行相合 .5.

諱 取名不可以和長輩的名字相同或者同音如果有必須寫的時間有所區別。

14樓:枋伶窪

一般都講究在三個月出生三個月後再取名字,而且不能同國名,病名和長輩的名字。喜歡用「元」,「之」等字。

15樓:1小貓不吃醋

我認為也沒什麼講究,只要是自己覺得合適,覺得順口,就是那種比較長叫的,我感覺二狗子比較長叫。

16樓:匿名使用者

古代人很注重名字的,名是一個詞,而字又是一個,都有不同的含義

17樓:看風景的小木偶

安、誠、信、惠最常用,這幾個字表示自己的品行和性格。古人常取這些字代表自己性格高雅。

18樓:清風不願伴九州

上什麼博忠書記這幾個字表示自己的品行和性格古人經常用這些字來代表自己的性格高雅

古代人的稱呼

古代人對各個年齡段的稱呼分別是什麼?

19樓:張敦揚小男神

1.赤子:初生的嬰兒。孔穎達疏:「子生赤色,故言赤子。」

2.襁褓:亦作「襁保」、「強葆」,本意是指包裹嬰兒的被子和帶子。後借指未滿週歲的嬰兒。

3.孩提:指二三歲的幼兒。亦作「孩抱」。

4.齠齔(tiáochèn):兒童換齒。《韓詩外傳》:「男八月生齒,八歲而齠齒;女七月生齒,七歲而齠齒。」即指七八歲的兒童。

5.垂髫:指三四歲至**歲的兒童。古時童子未冠者頭髮下垂,因此以「垂髫」指童年或兒童。

6.幼學:十歲。《禮記・曲禮上》:「人生十年曰幼,學。」鄭玄注:「名曰幼,時始可學也。」後因稱十歲為「幼學之年」。

7.總角:指**歲至十三歲的少年兒童。《禮記・內則》:「拂髦,總角。」鄭玄注:「總角,收發結之。」後因稱童年時代為「總角」。

8.豆蔻:本是植物名,代指十三四歲的少女。杜牧《贈別》詩:「娉娉嫋嫋十三餘,豆蔻梢頭二月初。」後因謂女子十三四歲為「豆蔻年華」。

9.及笄:女子十五歲。

10.束髮:男子十五歲。古代男孩成童時束髮為髻,因以為成童的代稱。

11.破瓜:舊時文人拆「瓜」字為二八字以紀年,謂十六歲。詩文中多用於女子。

12.弱冠:男子二十歲。古代男子二十歲行冠禮,故用以指男子二十歲左右的年齡。

13.而立:三十歲。《論語・為政》:「三十而立。」後因稱三十歲為「而立」之年。

14.不惑:四十歲。《論語・為政》:「四十而不惑。」後用作四十歲的代稱。

15.知命:五十歲。《論語・為政》:「五十而知天命。」意謂到五十歲才懂得天命。後人因以「知命」為五十歲的代稱。

16.耳順:六十歲。《論語・為政》:「六十而耳順。」何晏集解引鄭玄曰:「耳聞其言,而知其微旨。」後以「耳順」為六十歲的代稱。

17.古稀:七十歲。杜甫《曲江》:「酒債尋常行處有,人生七十古來稀。」後因用「古稀」為七十歲的代稱。

18.耋(dié):七十至八十歲。毛傳:「耋,老也。八十曰耋。」《左傳・僖公九年》:「以伯舅耋老,加勞,賜一級,無下拜。」

19.耄(mào):八十至九十歲。《禮記・曲禮上》:「八

十、九十曰耄。」

20.期頤:一百歲。《禮記・曲禮上》:

「百年曰期頤。」孫稀旦集解:「百年者飲食、居處、動作,無所不待於養。

方氏愨曰:『人生以百年為期,故百年以期名之。』」後因稱百歲為「期頤」。

稱呼指的是人們在日常交往應酬之中,所採用的彼此之間的稱謂語。

在人際交往中,選擇正確、適當的稱呼,反映著自身的教養、對對方尊敬的程度,甚至還體現著雙方關係發展所達到的程度和社會風尚,因此對它不能隨便亂用。

年齡稱謂是古代指代年齡的稱呼,古人的年齡有時候不用數字表示,而是用其他稱謂來表示。年齡稱謂大多是記載在書籍之中,然後被沿用至今。

古人的年齡有時不用數字表示,不直接說出某人多少歲或自己多少歲,而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。垂髫(tiáo)是三四歲至**歲的兒童(髫,古代兒童頭上下垂的短髮)。總角是**歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭髮分作左右兩半,在頭頂各紮成一個結,形如兩個羊角,故稱「總角」)。

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