歷史上真的赤兔馬是什麼樣子的

2021-05-12 19:55:25 字數 6226 閱讀 3732

1樓:長纓在手

赤,赤焰,火紅色。

《三國志》中呂布坐騎。

「赤兔馬」本名「赤菟」(身體大紅色,像老虎一樣凶猛的神駒)乃是馬中的皇者,非超凡之人不可馭。為呂布之坐騎,呂布死後赤兔馬從此消失。

赤兔解析

「人中有呂布,馬中有赤兔」,赤兔馬一直是好馬的代表,可日行千里,還能夜走八百。《三國志》中有關赤兔馬的記載,但是何以稱為赤兔馬卻沒說。於是,後人就認為,「赤」是說其毛色,「兔」是跑得快如兔子。

其實這是誤解。

自古以來,人們就對各類動物賦予了某種精神和品格。兔子在人們心目中是怯懦、弱小的象徵,雖然它跑得很快,但是,它的跑總是與逃跑有關。可以說,兔子絲毫無英雄氣概。

用兔子來比喻好馬,有損馬的形象。兔子跑得雖然快,可是論速度是不能與馬相比的,別說好馬,就是一般的馬也比兔子快多了。那麼,赤兔馬的「兔」到底是什麼意思呢?

相馬

我國很早就有了評定馬的專著《相馬經》,傳說是伯樂的作品。「相馬」顧名思義就是看馬。相馬的第一步就是看馬的頭部,因為頭部是馬的品種、品質、體能、齒口最明顯的外部表現。

古人依據馬的頭部形狀,形象地將馬分為直頭、兔頭、凹頭、楔頭、半兔頭等幾種。所謂的赤兔馬的「兔」,應當是指馬的頭形。長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書中就發現了一本手寫的《相馬經》,其中的一篇說「得兔與狐,鳥與魚,得此四物,毋相其餘」。

在第三篇中又對這些話作了解說,「欲得兔之頭與其肩,欲得狐之周草與其耳,。.....欲得鳥目與頸膺,欲得魚之鰭與脊」。這些記載,說明了在古代兔形的頭是好馬的重要外在標準,也說明了得到兔頭的好馬不是一件容易的事。

馬種

兔頭、半兔頭的馬,特徵是鼻以上部分微微向外突出,有些像兔子的頭。從現代馬的體質看,兔頭的馬,多是重型馬,其特點是身體強壯,力量大,也是馬中最為高大的品種。從赤兔馬的顏色看,當是棗騮色,也就是通常所說的紅色。

這種顏色正是中亞一帶草原馬的典型毛色。從赤兔馬的毛色與頭相看,這是中亞一帶,也就是古代所說的西域地區所產的馬。我國中原地區的馬屬於蒙古馬,蒙古馬的優點是速度較快、耐疲勞,但是體形小、體力有限,所以好馬多出生在西部。

飛兔神馬

「赤兔馬」之所以叫「赤兔」,與古人把兔當成快速的象徵不無關係。

為何古人把兔子作為快速的象徵,並且以兔喻馬呢?因為獵豹少見,古代中國沒有獅子,所以人們常能看到的跑得最快的動物大多是兔子。馬車出現以後,人們又用兔的形態裝飾馬車,寄託快速行進的希望。

「飛兔」最早出現在《呂氏春秋離俗》中,「飛兔、要褭,古之駿馬也。」意思是,這種馬跑起來像兔在飛,所以得名。「古」總不外夏、商、週三代,而根據夏代出土的飛兔紋殘陶器推測,飛兔的傳說可能早在夏代就已經出現。

又傳說,西周時期,周穆王有八匹駿馬,日行三萬裡,堪稱「飛兔神馬」。

這種以兔喻馬的做法為後世所繼承。《三國志呂布臧**》:「布有良馬曰赤兔。

」裴松之注:《曹瞞傳》曰:「時人語曰:

『人中有呂布,馬中有赤兔。』」名為赤兔,應該是一匹紅馬。後來,赤兔經《三國演義》的誇張,成了日行千里、渡水登山如履平地的寶馬,又說這馬後來成了曹操的戰利品,曹操又將它送給關羽,關羽死後,赤兔也絕食而死,是一匹義馬。

2樓:匿名使用者

如果是品種:絕對是汗血馬,

如果講故事最多的非,三國裡的那匹,赤免馬,

汗血寶馬

汗血寶馬

最古老的馬種之一

眾多名馬的祖先

「汗血寶馬」,本名阿哈爾捷金馬,此馬產於土庫曼科佩特山脈和卡拉庫姆沙漠間的阿哈爾綠洲,是經過三千多年培育而成的世界上最古老的馬種之一。阿哈爾捷金馬頭細頸高,四肢修長,皮薄毛細,步伐輕盈,力量大、速度快、耐力強。目前,汗血寶馬的最快速度記錄為84天跑完4300公里。

德、俄、英等國的名馬大都有阿哈爾捷金馬的血統。

很多帝王的坐騎

阿哈爾捷金馬常見的毛色有淡金、棗紅、銀白及黑色等。阿哈爾捷金馬歷史上大都作為宮廷用馬。亞歷山大·馬其頓、成吉思汗等許多帝王都曾以這種馬為坐騎。

在中國歷史文獻中,阿哈爾捷金馬被稱為「天馬」和「大宛良馬」。據說,史書中的「血汗寶馬」即源自阿哈爾捷金馬。

如今僅存2000匹

阿哈爾捷金種馬場位於阿什哈巴德西南郊,始建於2023年,前身為裡海養馬廄,2023年改名為尼亞佐夫**種馬場。阿哈爾捷金馬總數約2000匹,曾多次作為國禮贈給外國領導人。近年土致力於向國際市場介紹阿哈爾捷金馬。

最高身價上千萬

中國對「汗血馬」的最早記錄是在2023年前的西漢,漢初白登之戰時,漢高祖劉邦率30大軍被匈奴騎兵所困,凶悍勇猛的匈奴騎兵給漢高祖留下了極深的印象,而當時,汗血寶馬正是匈奴騎兵的重要坐騎。

漢武帝元鼎四年(公元前113年)秋,有個名叫「暴利長」的敦煌囚徒,在當地捕得一匹汗血寶馬獻給漢武帝。漢武帝得到此馬後,心喜若狂,稱其為"天馬"。並作歌詠之, 歌曰:

「太一貢兮天馬下,沾赤汗兮沫流赭。騁容與兮?萬里,今安匹兮龍為友。

」僅有一匹千里馬不能改變國內馬的品質,為奪取大量「汗血馬」,中國西漢政權與當時西域的大宛國發生過兩次血腥戰爭。

最初,漢武帝派百餘人的使團,帶著一具用純金製作的馬前去大宛國,希望以重禮換回大宛馬的種馬。來到大宛國首府貳師城(今土庫曼阿斯哈巴特城)後,大宛國王也許是愛馬心切,也許是從軍事方面考慮(因為在西域用兵以騎兵為主,而良馬是騎兵戰鬥力的重要組成部分)不肯以大宛馬換漢朝的金馬。漢使歸國途中金馬在大宛國境內被劫,漢使被殺害。

漢武帝大怒,宣稱"敢犯強漢者,雖遠必誅", 遂作出武力奪取汗血寶馬的決定。

公元前104年漢武帝命李廣利率領騎兵數萬人,行軍4000餘公里,到達大宛邊境城市鬱城,但初戰不利,未能攻下大宛國,只好退回敦煌,回來時人馬只剩下十分之一二。3年後,漢武帝再次命李廣利率軍遠征,帶兵6萬人,馬3萬匹,牛10萬頭,還帶了兩名相馬專家前去大宛國。此時大宛國發生政變,與漢軍議和,允許漢軍自行選馬,並約定以後每年大宛向漢朝選送兩匹良馬。

漢軍選良馬數十匹,中等以下公母馬3000匹。經過長途跋涉,到達玉門關時僅餘汗血馬1000多匹。

汗血馬體形好、善解人意、快速、耐力好,適於長途行軍,非常適合用作軍馬。引進了「汗血馬」的漢朝騎兵,果然戰鬥力大增。甚至還發生了這樣的故事:

漢軍與外軍作戰中,一隻部隊全部由汗血馬上陣,敵方人數眾多,刮目相看。久經訓養的汗血馬,認為這是表演的舞臺,作起舞步表演。對方用的是矮小的蒙古馬,見汗血馬高大、清細、勃發,以為是一種奇特的動物,不戰自退。

汗血馬從漢朝進入我國一直到元朝,曾興盛上千年,但是為什麼後來消失無蹤。從史料看,當時, 引進的汗血馬數量相當大,雌雄比例也比較適中,進行繁殖是可行的。但是由於中國的地方馬種在數量上佔絕對優勢,任何引入馬種,都走了以下的模式:

引種——雜交--改良--回交--消失。在這一過程中,"汗血馬"因自身的缺點而造成後人的棄用也是很重要的原因。 汗血馬雖然速度較快,但是它體形纖細,相對說起來負重能力不強,在古代冷兵器時代,士兵騎馬作戰,身批甲冑、手提兵器,總重相當大,更願意選擇粗壯的馬匹。

並且由於馬具的原因,汗血馬不能駕轅,而粗壯的蒙古馬則無此劣勢,最後幾乎所有從中亞、西亞引入的種馬都歸於消亡。

3樓:匿名使用者

赤兔馬《三國志·魏志·呂布傳》上說:「布有良馬名曰赤兔」《三國演義》的描述就更清楚了。赤兔馬是董卓從西涼帶來的寶馬良駒。

董卓為了拉攏年輕將領呂布,就把這匹馬送給了他。呂布得馬後果然殺了原來的主人丁原,投奔到董卓的門下,當了他的義子。後來,這匹馬跟隨呂布大展神威。

但在白門樓,因為劉備的一句話,曹操痛殺呂布,赤兔寶馬也就歸了曹操。也是機緣巧合,關羽為了保護劉備的兩位夫人暫時投靠了曹操。曹操十分愛惜關羽的人才。

也想仿效董卓「寶馬贈英雄」。但關羽終究不是呂布,他接受了赤兔,也是為了更快地找到劉備。從此以後,赤兔馬和青龍偃月刀就成為了關羽的代表形象。

當關羽敗走麥城,被東吳殺害後,赤兔馬又為馬忠所得。可這次它不再順從著跟隨新主人,絕食而亡,跟隨舊主關羽而去了。

赤兔馬「人中呂布,馬中赤兔」,赤兔馬一直是好馬的代表。《三國志》中有關赤兔馬的記載,但是何以稱為赤兔馬卻沒說。於是,後人就認為,「赤」是說其毛色,「兔」是跑得快如兔子。其實這是誤解。

自古以來,人們就對各類動物賦予了某種精神和品格。兔子在人們心目中是怯懦、弱小的象徵,雖然它跑得很快,但是,它的跑總是與逃跑有關。可以說,兔子絲毫無英雄氣概。

用兔子來比喻好馬,有損馬的形象。兔子跑得雖然快,可是論速度是不能與馬相比的,別說好馬,就是一般的馬也比兔子快多了。那麼,赤兔馬的「兔」到底是什麼意思呢?

我國很早就有了評定馬的專著《相馬經》,傳說是伯樂的作品。「相馬」顧名思義就是看馬。相馬的第一步就是看馬的頭部,因為頭部是馬的品種、品質、體能、齒口最明顯的外部表現。

古人依據馬的頭部形狀,形象地將馬分為直頭、兔頭、凹頭、楔頭、半兔頭等幾種。所謂的赤兔馬的「兔」,應當是指馬的頭形。長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書中就發現了一本手寫的《相馬經》,其中的一篇說「得兔與狐,鳥與魚,得此四物,毋相其餘」。

在第三篇中又對這些話作了解說,「欲得兔之頭與其肩,欲得狐之周草與其耳,欲得鳥目與頸膺,欲得魚之鰭與脊」。這些記載,說明了在古代兔形的頭是好馬的重要外在標準,也說明了得到兔頭的好馬不是一件容易的事。

兔頭、半兔頭的馬,特徵是鼻以上部分微微向外突出,有些像兔子的頭。從現代馬的體質看,兔頭的馬,多是重型馬,起特點是身體強壯,力量大,也是馬中最為高大的品種。從赤兔馬的顏色看,當是棗騮色,也就是通常所說的紅色。

這種顏色正是現在中亞一帶草原馬的典型毛色。從赤兔馬的毛色與頭相看,這是中亞一帶,也就是古代所說的西域地區所產的馬。我國中原地區的馬屬於蒙古馬,蒙古馬的優點是速度較快、耐疲勞,但是體形小、體力有限,所以好馬多出生在西部。

「赤兔馬」即兔頭的紅馬,而非跑得快如兔子的紅馬。

「奔騰千里蕩塵埃,渡水登山紫霧開。掣斷絲韁搖玉轡,火龍飛下九天來。」

這赤兔馬全身火炭紅,沒有半根雜毛,但除了腦門的一塊白色「月芽」狀。據說只要騎乘之人往

這裡拍一下,它就會像飛起來一樣奔跑。真是「日行千里,夜走八百」的良駒。

它一生有四個主人。董卓和曹操只不過是把他當成收買人心的物品而已。至於呂布對它就象嫖客

對妓女一樣,一到有戰事,就用它衝鋒陷陣,一到沒事的時候就丟在一邊,但赤兔馬的職業素質

還是很高的,一直沒有怨言。到下邳圍城時,有人牽走它,以它的神駿完全可以掙脫,但它沒有

,因為它受夠了作為神物而被俗人冷落的感覺。

終於在許昌他遇到了一個足以讓自己終身受其驅馳的人,他就是關羽。關羽第一次騎乘它還沒有

什麼特殊感覺,後來它看到關羽說:「吾知此馬日行千里,今幸得之,若知兄長下落,可一日而

見面矣。」好個大丈夫,光明磊落。那呂布見了赤兔也動心,但卻是殺自己義父來得到它。同樣

是武將的關羽當然也喜歡駿馬,但他的目的卻是舊主,這個人真是忠肝義膽!

終於赤兔馬開始了自己盼望的光輝奔騰!

白馬,文津的蹄印,五關和黃河渡口的駿影,長沙的嘶鳴,樊城的馳騁!

「人中呂布,馬中赤兔」不過是兩種在自己領域的相同實力的並列罷了。毫不相同的性格和人(

馬)格終究是不合適的。赤兔寧願和青龍偃月刀形影不離。

但是主人遭遇了「走麥城」的窘境,赤兔馬決心與主人共進退。

城中糧草已盡,它已經三天沒有進食了,但是它已經決心揹負主公脫險,哪怕是自己落進萬丈深

淵,也在所不惜。就在這樣的情況下,赤兔馬馱著一代名將夜走臨沮小路。

傳說潘璋帶五百人埋伏,他估計自己的這點人難以捉住「萬人敵」的關羽,於是事先在雜草中準

備下七道絆馬鐵索,又怕赤兔馬神駿,認出鐵索,就在前六道上染上和草地一樣的顏色來迷惑它

。但最後一道因為染料不夠,就沒有染,他覺著六道綽綽有餘了。

赤兔馬馱著到了關羽到了,吳軍拉起第一道索,赤兔輕鬆越過,吳軍拉起第二道,赤兔再次躲開

,接著連跳三道,潘章已經嚇的面無人色,但赤兔已經三天沒進食,它真的累了,當第六道索起

來的時候,赤兔已經達到了作為一匹馬的極限,但它知道這是最後一關了,過去了主人就能脫險

!於是它長鳴一聲,猶如龍吟虎嘯,前蹄抬起,竟然又過去了!可當它剛一落地的時候,最後那

道沒有染色的絆馬索起來了,赤兔原本想再次發力,但就在這時,那鐵索的反光刺到了赤兔的眼

睛。赤兔感到天旋地轉,但它知道自己絕不能倒下,他奮起神力,企圖越起,但是天上似乎有萬

鈞之力在壓著它,地上似乎有無數的繩索向下拉它,蒼天已經不允許它再次奔騰了!

赤兔馬在悲憤和痛苦中轟然倒地,一代名將也落馬受誅!

(記得以前看過一個記錄片,好像是三國故地訪談之類的,在關羽被俘的地方卻實有道鐵索,而

且直到文革時還是閃閃發亮,當地**傳這就是絆倒赤兔馬的索。但後來被一個遊客拍照後,鐵

索就開始生鏽了。)

關羽死後,赤兔馬拒絕進食,活活餓死。

因為它悲憤,他要去控訴上天為什麼不讓它再次越起!因為它懷念,他懷念主人關羽,它要去追

隨他!因為它沒有了希望,它知道世上再也沒有人值得自己去馳騁了!

赤兔,烏騅,你們雖生為馬身,但你們有一顆令「人」自愧的心

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