詩詞 文學等傳統文化對中國園林藝術的影響

2021-06-20 12:07:03 字數 5129 閱讀 7890

1樓:匿名使用者

我是一個搞園林的,我認為詩詞等與園林是相互影響的.

藝術是相通的,無論是文字也好花草樹木也好其本質是發現美.發現美了之後才會有所共鳴有所創作.

從文字中你可以有靈感從園林中也是一樣的.所以我認為它們都是有影響的.

2樓:匿名使用者

事實上,中國古代傳統哲學文化思想對中國古典園林的影響以及人們對自然美的認識和追求,常常與社會的劇烈變革、政治動盪以及思想活躍程度密切相關。縱觀中國古典園林發展,我們可以看到,表現在古典園林中的這種具有古代中國人審美特徵的園林觀,絕不僅僅限於造型和色彩上的視覺感受以及一般意義上的對人類征服大自然的心理描述,而更重要的還是文化發展的必然產物,即通過園林藝術對人的生活環境的調節,來把握人本身的存在特徵和意義。

3樓:匿名使用者

傳統文化給園林藝術在無形中先創造了一個意境,

類似於我們現在說的設計圖。

園林藝術再在其基礎上,加以實踐性的建立。

詩詞、文學等傳統文化對中國園林藝術的影響

4樓:鄔長征稱戊

中國古代園林是建築和文學藝術的綜合體,支撐造園思想的思想感情、意境情境,與詩歌文學同源,都講求佈局意境,詩情畫意。古人寄情山水,本來就是為了怡情賞心,尋找詩歌文學的靈感,將自己對自然的感悟發揮至文字,如李白;後來逐漸發展為私人建築園林,將自己對文學藝術的感悟運用於造園,如王維的輞川別墅,《輞川集》中一景一詠,詩人獨具匠心地構建了景物,又因景而生情,寫出絕妙的詩篇,說他「詩中有畫,畫中有詩」,其實也是園林中有詩歌,詩歌中有園林。清代錢泳也在《履園叢話》中說「造園如作文」,造一座園林,跟寫一篇詩詞文章相似,都要立意、構思、佈局、都要表現出獨特的意境,造園高手,能將自己心中的詩情畫意乃至**,都用花木池沼,亭臺樓閣表現出來,遊人身臨其境,如入畫卷,如會詩篇,正是因為中國古代是以詩文造園的,沒有研究過古文詩歌,是體會不到中國古典園林妙處的。

蘇州園林融入了哪些中國傳統文化?據例子說明

5樓:磨剪子嗆菜刀的

一.蘇州園林簡介

有人說:「江南園林甲天下,蘇州園林甲江南。」蘇州素以園林美景享有盛名,這些園林可分為宅地園林、市郊園林和寺廟園林三大類。

蘇州園林多為宅地園林,由貴族、官宦、富商等所建,精緻優雅。這些園林反映出歷代園林的不同風格,同為中國園林藝術的代表作。「上有天堂,下有蘇杭」,蘇州之所以獲得「天堂」的美稱,在很大的程度上由於它擁有一批全國以至世界知名的古典園林。

拙政園:與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園並

稱為我國四大古典名園。拙政園初為唐代詩人陸龜蒙的住

宅,後為明代監察御史王獻臣歸隱之地,取「拙者之為政」

的語意而名,曾為太平天國忠王府的一部分,現為全國重

點文物保護單位。拙政園全園分東、中、西、住宅四部分。

住宅是典型的蘇州民居,現佈置為園林博物館展廳。

滄浪亭:地處城南三元坊,在現存蘇州園林中,歷史

最為悠久。全園佈局自然和諧,堪稱構思巧妙、手法得宜

的佳作。與獅子林、拙政園、留園並列為蘇州宋、元、明、

清四大園林。全園景色簡潔古樸,落落大方,不以工巧取

勝,而以自然為美。

獅子林:為蘇州四大名園之一,至今已有六百多年的

歷史。元代至正二年,名僧天如禪師維則的**「相率出

資,買地結屋,以居其師」。因園內「林有竹萬固,竹下多

怪石,狀如狻猊(獅子)者」而得名。獅子林既有蘇州古

典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀,更

以湖山奇石、洞壑深邃而享譽盛名,素有「假山王國」之

美譽。留園:始建於明嘉靖年間,園中分四個景區:中部以山

池為中心,風景明淨清幽;東部則廳堂巨集麗軒敞,重樓疊閣;

西部是土山楓林,景色天然清秀;北部是田園風光。全園建

築佈局結構嚴謹,尤以建築空間處理得當而居蘇州園林之冠,

亦是中國四大名園之一。

網師園:全園佔地約八畝餘,還不及拙政園的六分之一,

但小中見大,佈局嚴謹,主次分明又富於變化,園內有園,景

外有景,精巧幽深之至。建築雖多,卻不見擁塞,山池雖小,

卻不覺侷促,因此被認為是蘇州古典園林中以少勝多的典範。

怡園:在蘇州園林中建造最晚,得以博採諸園之長,形成

其集錦式的特點,由於其佈局緊湊,手法得宜,有較高的觀賞

價值。全園面積約九畝,東西狹長。園景因地制宜分為東西兩

部,中以復廊相隔,廊壁花窗,溝通東西景色,得以增加景深,

廊東以庭院建築為主,曲廊環繞亭院,綴以花木石峰,從曲廊

空窗望去皆成意蘊豐富的國畫。廊西為全園主景區,池水居中,

環以假山、花木及建築。中部水面聚集,東西兩端狹長,並建

曲橋、水門,以示池水迴環、涓涓不盡之意。池北假山,全用

優美湖石堆疊,山雖不高而有峰巒洞谷,與樹木山亭相掩映。

二。蘇州園林的特色

1、借景的造園手法

遊蘇州園林,最大的看點便是借景與對景在中式園林設計中的應用。中國園林講究「步移景異」,對景物的安排和觀賞的位置都有很巧妙的設計,這是區別與西方園林的最主要特徵。中國園林試圖在有限的內部空間裡完美地再現外部世界的空間和結構。

園內庭臺樓榭,遊廊小徑蜿蜒其間,內外空間相互滲透,得以流暢、流通、流動。透過格子窗,廣闊的自然風光被濃縮成微型景觀。題詞銘記無處不在,為園林平添了濃郁的人文氣息。

涓涓清流腳下而過,倒映出園中的景物,虛實交錯,把觀賞者從可觸控的真實世界帶入無限的夢幻空間。就技法來說,借景或把園外的美景,通過精心選擇和剪裁,收納到園林中來,這稱為遠借;或用一處景緻映襯另一處景緻,這稱為互借,等等。這樣不僅使得面積有限的蘇州園林能夠提供更豐富的景觀,更深遠的層次,而且還極大地擴充套件了欣賞者的空間感受。

在拙政園「倚虹亭」中能看到園外的北寺塔;滄浪亭的花窗中,能欣賞到屋外的竹林,這都是常用的借景手法。

2、寫意的山水藝術思想

中國的造園藝術與中國的文學和繪畫藝術具有深遠的歷史淵源,特別受到唐宋文人寫意山水畫的影響,是文人寫意山水模擬的典範。中國園林在其發展過程中,形成了包括皇家園林和私家園林在內的兩大系列,前者集中在北京一帶,後者則以蘇州為代表。由於政治、經濟、文化地位和自然、地理條件的差異,兩者在規模、佈局、體量、風格、色彩等方面有明顯差別,皇家園林以巨集大、嚴整、堂皇、濃麗稱勝,而蘇州園林則以小巧、自由、精緻、淡雅、寫意見長。

由於後者更注意文化和藝術的和諧統一,因而發展到晚期的皇家園林,在意境、創作思想、建築技巧、人文內容上,也大量地汲取了私家花園的「寫意」手法。

3、完美的居住條件與生活環境

蘇州古典園林宅園合一,可賞可遊可居,這種

建築形態的形成,是在人口密集和缺乏自然風光的

城市中,人類依戀自然,追求與自然和諧相處,美

化和完善自身居住環境的一種創造。拙政園、留園、

網師園、環秀山莊這四座古典園林,建築型別齊全,

儲存完整,系統而全面地展示了蘇州古典園林建築

的佈局、結構、造型、風格、色彩以及裝修、傢俱、

陳設等各個方面內容,是明清時期(14--20世紀初)

江南民間建築的代表作品,反映了這一時期中國江

南地區高度的居住文明,曾影響到整個江南城市的

建築格調,帶動民間建築的設計、構思、佈局、審

美以及施工技術向其靠攏,體現了當時城市建設科學技術水平和藝術成就。是偉大的歷史建築物!

4、豐富的社會文化內涵

蘇州古典園林的重要特色之一,是它不僅是歷史

文化的產物,同時也是中國傳統思想文化的載體。表

現在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、

裝飾,以及花木寓意、疊石寄情等,不僅是點綴園

林的精美藝術品,同時儲存了大量的歷史、文化、

思想和科學資訊、物質內容和精神內容都極其深廣。

其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學觀念、思

想流派的;有宣揚人生哲理,陶冶高尚情操的;還有

藉助古典詩詞文學,對園景進行點綴、生髮、渲染,

使人於棲息遊賞中,化景物為情思,產生意境美,

獲得精神滿足的。而園中彙集儲存完好的中國曆代

書法名家手跡,又是珍貴的藝術品,具有極高的文

物價值。另外,蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林,其建築規制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗,是瞭解和研究古代中國江南民俗的實物資料。

傳統文化與現代文化的融合的例子

6樓:行了我

上海外灘建築群就是傳統文化與現代文化的融合的典型例子。

上海外灘建築群位於上海市區黃浦江濱外灘一帶,遍佈著一幢幢不同國家風格的西式建築群,故有「世界建築博覽會」之稱。

上海外灘建築群包括古典主義風格的亞細亞大樓(2023年),英國古典式的上海總會大樓(2023年)、歐洲古典折中主義的海關大樓(2023年),仿義大利文藝復興風格的匯中飯店大樓(2023年),裝飾上採用中國傳統建築風格的中國銀行大樓(2023年),百老匯大廈(2023年)等。

7樓:

大唐不夜城就是傳統文化與現代文化的融合的典型例子。

大唐不夜城,位於西安曲江新區舉世聞名的大雁塔腳下,以盛唐文化為背景,以唐風元素為主線,完整地展示大唐盛世氣象。

主題廣場以大雁塔為依託,北起玄奘廣場、南至唐城牆遺址公園、東起慈恩東路、西至慈恩西路,貫穿玄奘廣場、貞觀文化廣場、開元慶典廣場三個主題廣場,六個仿唐街區和西安**廳、西安大劇院、曲江電影城、陝西藝術家展廊四大文化建築。

萬國來朝雕塑:經過貞觀之治、開元盛世,大唐王朝成為當時世界上最為強盛文明的國家,成為世界各國普遍嚮往東方樂土,都城長安更是眾望所歸的聖地,雲集著數量驚人的西域胡人。

唐朝文化遠播東西,中華文明影響世界。萬國來朝雕塑表現的就是大唐王朝四海成服,萬國來朝的盛世景象。

擴充套件資料

「開元盛世」主題雕塑總高12.95米,最高一層基座上是4.59米高的「唐玄宗李隆基」。

4.59米取意為九五之尊,李隆基站立在巨大的圓形龍壁前,帝王風範盡顯。第二層是唐玄宗最器重的6位重臣及20個番邦使節。

第三層42個樂俑手持各種樂器盡情演奏,壯美恢弘。

整個雕塑群由78個人物組成,營造出一種大唐盛世百姓安居樂業的歡樂氣氛。廣場上8根硃紅led蟠龍柱高20米,柱頭直徑8.9米,柱身直徑2米,東西兩側各有四柱,取意為四方、四極、四周、四海,與八數相合,意為四面八方、四通八達,完美地詮釋了大唐不夜城的建築美學,

使得開元廣場成為了一個露天宮殿,每位置身其中的遊客彷彿回到鼎盛王朝。當led燈柱在古城夜色中點亮,不夜城更加煥發出「不夜」之魅。

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