1樓：
1、不貪為寶
出 處 【《左傳·襄公十五年》】
宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：
「以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。」子罕曰：「我以不貪為寶；爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。
」稽首而告曰：「小人懷璧，不可以越鄉，納此以請死也。」子罕置諸其裡，使玉人為之攻之，富而後使復其所。
2、大將軍鄧騭聽說楊震德才兼備就徵召他，舉薦他為「茂才」。經過四次的升遷，做了荊州刺史、東萊太守，當他去東萊上任的時候，路過昌邑，原來由楊震所推薦為茂才的王密現任昌邑縣的縣令，（為了感謝楊震的知遇之恩）前來拜見，深夜帶著十斤**用來贈送給楊震。楊震說：
「老朋友我瞭解你是怎麼樣的人，你不瞭解老朋友我，為什麼呢？」王密說：「深夜，不會有知道的人，（您就放心收下吧）。
」楊震（嚴肅地）說：「天知，地知，我知，子知。怎麼能說沒有人知道呢！
」王密羞愧地走了。後來調動為涿州太守。品性公正廉潔，不接受私下的拜見。
子孫常常只食用蔬食，出行步行，以前的長輩有人想要讓他為子孫開辦產業，楊震不肯，說：「使後世的人稱他們為清白官吏的子孫，把這個節操留給他們，不是很寶貴的財富嗎！」
3不食周粟
伯夷、叔齊是商末孤竹君的兒子。墨胎氏。孤竹政治中心在今河北省盧龍縣西（包括今遷安市、灤縣等地）。
孤竹君生前立三兒子叔齊為繼承人。孤竹君去世後，叔齊出走，欲讓位給兄長伯夷。伯夷也不願作國君而逃避。
後來二人在路上相遇，聞昕西伯侯姬昌（周文王）善養老幼，深得人民擁戴而入周投靠。文王仙逝，周武王繼位而擁兵伐紂，他們認為諸侯伐君以為不仁，極力勸諫。武王不聽，決意滅商。
伯夷、叔齊對周武王的行為嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的糧食，隱居在首陽山，採野果為生。
2樓：匿名使用者
伯夷叔齊不食周粟、季札掛劍、豫讓重義、季布一諾千金，等等。
關於古代品行高潔人物的事例的古文
3樓：匿名使用者
介之推不言祿 出自
《左傳》
晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。
推曰：「獻公之子回九人，
答唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。
主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜。
況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。」
其母曰：「盍亦求之？以死誰懟？
」對曰：「尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。
」其母曰：「亦使知之，若何？」對曰：
「言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。
」其母曰：「能如是乎？與女偕隱。
」遂隱而死。
晉侯求之不獲，以綿上為之田。曰：「以志吾過，且旌善人。
古代具有高潔品質名人的故事
中國古代詩詞有哪些常見的意象？各有什麼含義
4樓：匿名使用者
中國古詩詞常見意象分類：
1、植物類
（1）柳：柳者，留也。表達離別挽留的不捨之情。李白《春夜洛城聞笛》：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」
（2）梅：象徵堅強、不屈不撓的品格。陸游《卜運算元·詠梅》：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」
（3）鬆： 堅貞高潔。李白《贈書侍御黃裳》:「願君學長鬆,慎勿作桃李。」
（4）竹：堅貞高雅、寧折不彎。鄭板橋《竹石》：「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」
（5）菊：高潔隱逸，不慕名利。陶淵明《飲酒（其五）》：「採菊東籬下，悠然見南山。」
（6）蓮：花中君子，莊重質樸、不譁眾取寵。周敦頤《愛蓮說》：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝。」
（7）牡丹：雍容大方，富麗堂皇。劉禹錫《賞牡丹》：「唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」
（8）芭蕉：孤獨憂愁。李商隱《代贈二首·其一》：「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。」
（9）梧桐：孤獨憂愁，離情別緒。李煜《相見歡》：「無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。」
（10）紅豆：相思。王維《相思》：「紅豆生南國，春來發幾枝。」
2、動物類
（1）杜鵑：懷念故鄉情感、抒寫離愁別恨。李白《蜀道難》：「又聞子規啼月夜，愁空山。」
（2）鷓鴣：遊子感懷，思念故鄉。辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》：「江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。」
（3）猿猴：別離悲苦之情。白居易《琵琶行》：「杜鵑啼血猿哀鳴」
（4）烏鴉：衰敗荒涼。馬致遠《天淨沙·秋思》：「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。」
（5）沙鷗：淡泊名利，閒適歸隱；漂泊無依，淒涼孤獨。杜甫《旅夜抒懷》：「飄飄何所似，天地一沙鷗。」
（6）狗、雞：生活氣息，田園生活。陶淵明《歸園田居(其一)》：「狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。」
（7）大雁：離愁別緒，傷時感懷。李清照《聲聲慢》：「雁過也，正傷心，卻是舊時相識。」
（8）蟬：高潔品質，悲秋思緒。駱賓王《詠蟬》：「西陸蟬聲唱，南冠客思侵。」
（9）蟋蟀：心志忠貞，品格高尚。米芾《水調歌頭·中秋》：「砧聲送風急，蟋蟀思高秋。」
（10）青鳥：理想的寄託。李商隱《無題》：「蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。」
3、場所類
（1）長亭：依依惜別，離愁別緒。李白《菩薩蠻》：「何處是歸程，長亭更短亭。」
（2）欄杆：慷慨悲昂，憑弔懷遠。柳永《八聲甘州》：「倚欄杆處，正恁凝愁。」
（3）西樓：孤獨寂寞，思念故國親友。李煜《相見歡》：「無言獨上西口，月如鉤，寂寞梧桐深院，鎖清秋。」
（4）驛站：漂泊不定。陸游《卜運算元·詠梅》：「驛外斷橋邊，寂寞開無主。」
4、時節類
（1）清明、中秋、重陽：思親傷懷。杜牧《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。」
（2）黃昏：寂寞愁苦。李清照《聲聲慢》：「到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得。」
5、**類
（1）羌笛：邊塞徵人的思鄉之情。王之渙《涼州詞二首（其一）》：「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」
（2）《梅花落》：旅人思鄉。李白《黃鶴樓聞笛》：「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。」
（3）《後庭花》：靡靡之音，常用於諷刺當權者貪圖享樂。杜牧《泊秦淮》：「商女不知亡國恨。隔江猶唱後庭花。」
（4）關山月：征戍離別之情。王昌齡《從軍行二首》：「琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。」
（5）搗衣聲：離愁別緒。杜甫《秋興八首（其一）》：「寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。」
5樓：匿名使用者
1.楊柳：表達依依不捨的惜別之情，渲染與友人愛人分別時的依戀難過的心情。
2.草木：以草木繁盛反襯荒涼,以抒發盛衰興亡的感慨。如「過春風十里,盡薺麥青青。」
3.月亮：表示思念家鄉、親人、朋友等。如「舉杯邀明月，對影成三人。」
4.梧桐：在中國古典詩歌中和芭蕉差不多,大多表示一種悽苦之音。
5.梅花：梅花是一種高潔人格的象徵，擁有傲雪、逆境中堅強、不屈不撓的品格。突出表示人格的高尚。
6.夕陽：比喻年老或表現失落、悲嘆滄桑或塑造氣象渾然、遼闊、蒼茫的意境。如：「夕陽西下，斷腸人在天涯。」
歷史上有那些堅強高潔品格的人
蟬在古代象徵著什麼？
6樓：若為自由故
蟬 以蟬品行高潔
。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：「詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。」
由於蟬棲於高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬於清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：「無人信高潔。
」李商隱《蟬》：「本以高難飽」，「我亦舉家清」。王沂孫《齊天樂》：
「甚獨抱清高，頓成悽楚。」虞世南《蟬》：「居高聲自遠，非是藉秋風。
」他們都是用蟬喻指高潔的人品。
7樓：雪琳戀庚
蟬——高潔的象徵
古人以為蟬是靠餐風飲露為生的，把蟬視為高潔的象徵，並詠之頌之，或藉此來寄託理想抱負，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。
最為著名的是被稱為唐代詠蟬詩「三絕」的詩。虞世南《蟬》中 「居高聲自遠，非是藉秋風」中的鳴蟬成了詩人立身高潔，不是憑藉外在力量才被重用的表白。
駱賓王《詠蟬》 「西陸蟬聲唱，南冠客思深」借蟬抒懷，寫處境的險惡、政治上的不得意、言論的被壓制。
李商隱《蟬》 「本以高難飽，徒勞恨費聲」由蟬的立身高潔聯想到自己的清白，由蟬之無人同情聯想自己同樣也是無同道相知。
8樓：夢囈的魚
因為蟬住在樹上，古人認為它「餐風飲露」，所以以它為品質高潔的象徵。
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