1樓：vic白菜
章節內容是 挪亞（不是諾亞）作起農夫來，栽了一個葡萄園。他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裡赤著身子。迦南的父親含看見了，卻沒有給他的父親蓋上上衣，而是出去對閃和雅弗說這件事。
相比下，閃和雅弗就做得好，不僅拿衣襟來給父親蓋，還不敢看父親。所以，含這是做得不好。迦南生為含的兒子，諾亞詛咒他並不奇怪。
但是，這裡透過聖經想告訴我們一件事，就是醉酒會壞事，因諾亞醉酒，導致了後來發生的這些事，儘管含有錯，但諾亞自己已先錯了。另外，神是要我們祝福別人愛別人而非詛咒人，諾亞酒醒後迷糊，因生氣容易衝動，就又犯了錯。所以不要醉酒。
任何人，包括諾亞這種「義人」也是會犯錯犯罪的，因此我們都要警醒
這段**是洪水後350年中的一個片段，只拿出這一件事肯定有很重要的意義，乃是隱藏的奧祕，須用悟性進入，否則就有許多問題看不明白，例：1、挪亞是義人、完全人他明知道酒能使人褻慢，為什麼還喝酒？酒又是從**來的？
2、當時就挪亞一家八口人嗎？3、挪亞喝酒、赤身在帳棚裡本身就是罪為什麼還有咒詛人的權柄？4、含看見之後就出去見了他兩個弟兄後又說了什麼？
5、為什麼突出的說迦南的父親含，而不直接說含看見了這些事呢？通過這個思路試想一下當時的現場直播，願你能進入列祖空間，看明神的律例、典章。6、閃和雅弗因這一件事得到的祝福是耶和華閃的神是應當稱頌的，也就是說神在這件事情上收取了大的榮耀，以致稱為他的神不以為恥。
7、為什麼含沒有受咒詛卻是迦南受的咒詛？乃是父親吃了酸葡萄把兒子的牙酸倒了。綜合以上說法，可見此事不是一般，乃是神藉此頒佈的一個律例，凡如此行的就得祝福，像迦南、含一樣行的必受咒詛。
若及時悔改，仍有脫開咒詛的機會，但始終如一必作弟兄的奴僕的奴僕！
2樓：
「聖經」是猶太人的作品，而那時的猶太教又是民族主義極強在宗教，如果你讀完約書亞就知道創世紀中為什麼要寫詛咒迦南了。抹黑迦南人給以色列合理佔有迦南領土提供支援，同時安慰猶太人自身的良心。因為那是一個浮毛飲血弱肉強食的時代，大部分民族皆是如此，所以我們亦無法對當時猶太人指手畫腳，但也不能對其盲目吹捧，應該做的是反思與總結。
只可惜是大部分的**徒和**教神學家都在被這個猶太人的錯謬牽著鼻子走，根本沒有輕裝上陣走**普世和博愛的道路。
聖經中聖人對於謊言的看法，聖經中也有說謊言的事的疑問。
耶穌說 魔鬼是說謊之人的父 所以是不能說謊的，要用愛心說誠實話 魔鬼是謊言之人的父在聖經的什麼地方?魔鬼是謊言之人的父在新約 聖經 約翰福音 八章44節 你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的...
聖經中的邪情是什麼意思,聖經中的情慾指的是什麼
除了樓上兩位說的，還指凡不聖潔的各樣性情 貪心 嫉妒 汙穢 膽怯 疑惑 痴愚 仇恨 不饒恕 拜偶像。對自己伴侶以外的人起了色慾，就是邪情。答 把自己獻給魔鬼，或手淫等思想犯罪 加5 24 凡屬 耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。帖前4 5 不放縱私慾的邪情，像那不認識 神的外邦...
聖經中記載的為神築壇的人,聖經中記載的十二個為神築壇的人
挪亞 創8 20 亞伯拉罕 創12 7 以撒 創26 25 雅各 創33 20 摩西 出17 15 約書亞 書8 30 基甸 士6 24 撒母耳 撒上7 17 掃羅 撒上14 35 大衞 撒下24 25 所羅門 王上7 48 9 25 以利亞 王上18 32 亞伯拉罕 挪亞 雅各 聖經中 築壇 是什...