佛教為什麼禁慾,佛教為什麼要禁慾?

2021-08-09 22:46:52 字數 5498 閱讀 2786

1樓:匿名使用者

佛教並沒有禁慾,只是在廟裡的和尚才有五戒。

佛祖釋迦摩尼在創立佛教之前,隨當時印度普遍流行的宗教,做過幾年的苦行憎--禁慾,後來放棄的時候,他的隨從都鄙視他,他就解釋說,做苦行憎也解決不了人類的苦難,說他要另尋真理·····

後來他創造的佛教中並沒有禁慾的思想,只是 他的**在傳教的時候加進去的,因為在當時的印度絕大部分的宗教都提倡禁慾

2樓:野墨君

有慾望就會有手段,有手段就會有傷害,有傷害就會有報應,人的慾望是人作惡的源泉,舉個例子:為什麼國家禁止賭博,賭博會引發犯罪,禁慾也是類似的意思,而且性的快感會興奮人的神經系統,讓人不得安靜,這只是簡單的粗略回答,你的這個問題很大,要是仔細回答要把佛教的教義詳細細說才能說清楚。居士雖然不用禁慾,但是也要剋制,道理和上面講的一樣的。

3樓:晶晶最愛田

因為和尚要清心寡慾,

4樓:

色即是空 空即是色

佛教為什麼要禁慾?

5樓:慈慈光

出家的**禁慾,因為為了修持。在家的**沒有禁慾,因為還需要延續人類。建立一個美滿幸福的家庭。

以下是聖嚴**開示:

學佛是否必須放棄現有生活的享受?

不一定,要看情形。無目的的享受,應該放棄;有理由的享受,必須維持。

佛要金裝,是裝給眾生看的;人要衣裝,是裝給一定的社會層次的人看的。享受的本身是代表人的身分、地位和立場。在需要威儀、禮節的場合和環境,如物質條件許可的情況下,享受是一種禮貌、隆重的表示。

可是在物質條件貧乏、自己經濟能力薄弱、社會環境惡劣的情況下,縱然自己有此能力和物力,也當捨去所有的享受和大眾共度難關,例如近代的印度甘地就是如此。

今日的社會,為了禮貌或安全的理由,在某些場合、某些環境或者會見某一些人,必須衣冠整齊,必須乘用私家汽車;日間有日間的禮服,晚間有晚間的禮服,在日本及歐美地區,參加喪禮有一定形式和顏色的禮服,參加婚禮以及各種正式的集會,也不得穿著工作服、睡服和居家的便服,這些都不該算是享受。

佛法重視因果,今生的福報是由於過去世的佈施而來。享受福報,猶如向銀行提用存款,提用越多,存款越少,終有提空之時;今生享受越多,福報所剩越少,終有用畢之日。應該一方面繼續修福,同時也要惜福,才能達到福德圓滿的程度;否則,縱然有福,也有所不足。

因此,從原始的佛教開始,就主張比丘要身無長物∶一則是為戒貪,二則是為惜福,三則是為減少對身體的執著;出家眾固然如此,在家眾亦復如此。

出家沙彌就要遵守不著香花鬘、不香油塗身,不歌舞倡伎、不故往觀聽,不坐臥高廣大床,不戴首飾,不蓄銀錢、寶物等戒律。在家眾如果能夠做得到,除了銀錢必須使用之外,其它也應遵守;如果不能遵守,希望在一個月的六天之中,受持所謂六齋日,來比照出家的生活而行,目的就是在於惜福而放棄享受。此所謂享受的內容,應該包括吃的、用的、住的、坐的、睡的、身上戴的和各種娛樂設施。

這便是節流更重於開源,佈施是為福報開源,放棄享受是為福報節流。

可是,釋迦世尊的身相,就有三十二種大人相,是一種福德、莊嚴、智慧相。傳說釋迦世尊也接受金縷袈裟的佈施供養,也受給孤獨長者以**鋪地,買下了只園精舍而供養佛陀。當時的福德長者們供佛齋僧時,都用上好美味的飲食,並且莊嚴、修飾精舍和供佛齋僧的場所;許多有名的說法之處,後來都成為佛教史上著名的庭園和花園。

從佛經裡面所見到的佛國淨土,例如∶西方的彌陀淨土以及《華嚴經》的彌勒樓閣和善財童子五十三參所見的諸大菩薩的宮殿,都是金碧輝煌,極莊嚴之能事,那也就是大福德者,福德與他們的生活同在,而以他們財富表現出來;好像貧賤的人身相醜陋、**粗糙,富貴的人身相莊嚴、**潤滑,這是他們與生俱來的福報,與放棄享受或貪圖享受無關。

我們所說的享受,應該是指貪圖個人的口腹之慾,飲食山珍海味等稀有食品,不為請客,也不為禮節,只為了表現一己的富有;或為使得他人羨慕、注目而蓄意的打扮、化妝、穿著,以滿足自己的虛榮;或者為了官能的享受、刺激,而去歌榭、舞廳、妓院等聲色犬馬的所謂遊藝場所,縱情放逸、揮金如土,這些行為當然是學佛者應該放棄的。

佛教徒可以有感情生活嗎?

所謂感情,是指男女之間、親子之間和朋友之間的關係,亦即愛情、親情和友情。佛教徒仍是凡夫,不可能沒有父母,也不可能沒有朋友,而除了出家人之外,佛教徒也應有個人的配偶。佛把眾生稱為「有情」,也就是說脫離以上三種情,就不是眾生。

而且,學佛是由眾生來學的,是由凡夫開始的,任何人之間的接觸交往,都必須合情合理合法。如果佛教只講離欲,則無法使一般人進入佛門;如果佛的教化沒有感情的成分,也很難教化眾生。

佛法所稱的「慈悲」,似乎跟感情不同,但是慈悲的基礎就是人與人之間的感情,有人稱之為「愛」。愛除了分為有條件和無條件之外,也有「有我」和「無我」之別。佛菩薩的慈悲是無我的,人與人之間的愛是有我的;親子之愛是無條件的,男女之愛和朋友之愛則可能是有條件,也可能是無條件的。

佛法是要從基礎的愛來引導至無我的慈悲。

至於佛教徒應如何處理感情問題呢?家庭是感情關係的基礎。家庭的基礎從倫理上說是親子之情,它的構成始於男女的夫婦關係,繼而從家庭成員擴充套件到家庭以外的親戚朋友。

這都是因家庭的需要和社會的活動而形成友情的必要。中國有句俗諺說:「在家靠父母,出外靠朋友。

」又說:「夫唱婦隨,白首偕老。」這些都是以感性的情為基點。

如果沒有情,就像機器沒有潤滑的油,隨時都可能發生故障,也很容易因摩擦而受損傷。佛法目的不外為教化世間凡夫,誘導凡夫將矛盾化為和諧。因此,佛法有兩個不變的法門-智慧和慈悲。

智慧是理性,慈悲是感性;以智慧來指導慈悲、運用慈悲,就可使凡夫的情感從混亂變為條理,從矛盾成為和諧。

所以,佛教徒並不需要排斥感情生活,但看其能不能以理性來指導感性;以感性來融合理性。能夠以理性的智慧來指導感性的情感,生活一定過得非常豐富、順利、左右逢源,而且自利利他。

6樓:加內沙

禁慾,大部分的人都是認為是指『性慾』。實際上佛陀教導要守護六根,因此『欲』不只是性慾,包括貪慾,身欲等等慾望。 慾望是導致痛苦的根源之一。

『性慾』會導致『性行為』,而『性行為』會加重『身見』。這是不利於解脫的。出家者禁止『性行為』,因為這是不清淨的行為。

在家人則是隻要禁止『外遇』等性關係。 這些會斷絕在『情感面』的煩惱。

佛教入門:佛教為什麼要求禁慾

7樓:法住於世

佛教最根本的一個思想,就是人生極苦。苦些什麼?就是生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。

前四苦是人生自然的定律,由不得人做主,後四苦則是人的愛、憎、欲、望造成。所以佛教基本的道理就是要以戒律和刻苦的生活來消除人的慾望,讓人能夠脫離痛苦的人生。

佛教要求修行者守戒律,消慾望,不是對「慾望」有些什麼負面看法,也不是因為什麼「神聖的禁忌」,而是實事求是地看到人生就是因為慾望而痛苦,所以最直接的道理,就是沒有慾望就沒有苦。

當然,佛教對慾望煩惱有更深刻的看法。大乘佛法「唯識宗」就有「轉染成淨、轉識成智」的思想。認為人生來的慾望煩惱,各種生理侷限,都是為了讓人能夠將其轉化為菩提智慧。

所以有「轉染成淨為涅槃,轉識成智為菩提」的說法。

中國佛教禪宗的寶典《六祖壇經》也有「凡夫即佛,煩惱即菩提」、「誰知火宅內,元是法中王」的說法。認為人的慾望煩惱正是人能夠成佛的依據。

佛教為什麼要禁慾

8樓:匿名使用者

大可放心好了,在娑婆世界再怎麼佛法興盛也還是不聽或聽不到佛教導的人多。這也是悲哀啊,五逆濁世行正道的人少。

三界輪迴淫為本,

六道往返愛為基. 這句話確是如斯啊。凡夫從欲卻不知道是作繭自縛。

《四十二章經》中有云:「人懷愛慾,不見道者,譬如澄水,致水攪之,眾人共臨,無有睹其影者。人以愛慾交錯,心中濁興,故不見道。

汝等沙門,當舍愛慾。愛慾垢盡,道可見矣,」。

9樓:匿名使用者

佛教不會做出對人類有害的事情。

出家人,走路怕踩到的昆蟲,造罪,不打蒼蠅,殺生,喝水尚且因為裡面有細菌,要念淨水咒。

出家人連小昆蟲都不忍心傷害,更何況我們?!

你說的人人都死光了,其中用死後去的地方是不同的。

有的人去轉生到比人類待的地方更好的地方,去享福,有的卻轉生成比人更壞的物種去遭罪。

最好的一種情況是超出輪迴,不再受輪迴之苦。

佛/菩薩的願望就是讓所有的人,去以個地方。

當然,願望只是願望,實際上,真正能幫助去成功的人,也是十分有限的。

而更多的人,只是在依著自己的感覺走,所以,很容易造業,也就很容易,因為做了壞事,而感到地獄。

地獄無門,唯人自招。

10樓:

佛教倡導節制,戒定慧。比如說皈依三寶後,也可以結婚。夫妻之間的正淫沒有關係。

11樓:匿名使用者

慾望是人間的特產..是一種執著~容易產生不好的後果...當然要去除...

我們不可能既要常人的享樂'又要覺者的快樂.(只能擇一)...天下應該沒有這種事吧?!

"如果人人都向佛'人類不就全死光了嗎"=>ans:不要擔心會有這一天~因為人類的悟性大多不高...("萬一"真有這一天~大家都成佛了 豈不更好)...

12樓:匿名使用者

不會死光的..萬物有相生相剋..禁慾是為了好修行..

如果一個修行人慾望太多.想在這個又想要那個.一下子想當國王.

又想要天下的美女..那還算是修行嗎?佛教以解脫為目地..

阿彌陀佛

13樓:泥頌

從古至今出家者少,在家居士多。

所以假設不成立。

南無阿彌陀佛 祝吉祥如意!

14樓:

人是自來就有的嗎?人是從哪來的呢?在最初的時候一個人也沒有,為什麼現在卻有這麼多人呢?人的出現,和淫沒任何關係,他應該出現的時候,他自然會出現

15樓:

人類不會死光,不會所有人都信佛教,你提的這個問題很。。。

而且佛教只是說出家人要禁慾,不是在家人,在家居士一樣可以生孩子的。

16樓:匿名使用者

你混淆了兩個概念:一是禁慾,二是禁淫。

在家居士「禁淫」,出家人「禁慾」。而事實上,出家人所佔人口比例極少極少數。請問lz大俠,人類怎會全死光了呢?

17樓:

不是死光了,而是都往生極樂世界了

18樓:輝常從容

三界輪迴淫為本,

六道往返愛為基.

19樓:王東嶽留聲機

古印度的佛教為什麼要主張出家人剋制慾望?釋迦摩尼是這樣解釋的

為什麼禁慾了人變帥了

20樓:全是菜雞

從中醫的角度講,縱慾會讓人體的能量大量流失,嚴重者會導致腎氣不足,會傷及人的元氣,從而會導致人的體力、腦力、精力都會變差,整個人看上去也是面黃肌瘦無精打采的,眼睛空洞無力,會給人一種邋遢、無力的感覺。

當一個人禁慾後,首先他的腎氣就會變的充盈,人就會變得有精氣神,眼神也會變得明亮起來,整個人會給人一種陽光的感覺,自然人就變的更帥氣了。男子禁慾後,人就會變得更加有力量,這時候的男子也會變得更加喜歡運動,隨之而來的相貌也會發生變化,五官會變得更加立體,**會變好更有光澤,眼睛也會變大。

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