1樓：渡河香象
三淨肉，是不見殺，不聞殺，不為自己殺。就是沒看到它被殺，沒聽到殺的聲音，不是為了自己吃而殺的動物肉。這是為了學佛人初期難以一下子斷掉肉食而開設的一個暫時的辦法。
說實在話，這樣不是個根本的辦法，畢竟你還是吃肉了，那肉不是專門為你殺的而已，但你也有份
2樓：匿名使用者
佛教名詞，小乘佛法允許教徒吃的肉，稱作「三淨肉」。
三淨肉應具備三個條件：第
一、眼不見殺，既沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象；第二、耳不聞殺，既沒有聽見它慘叫的聲音；第
三、不為己所殺，既不是為了自己想吃才殺的。
舉例來說，如果到市場正好看到攤販在殺雞，殺魚，或者販賣的人告訴你這是先宰的鮮肉，這就不符合上述條件；又如，到親戚朋友家裡作客時，他們特地殺雞宰鴨來款待，此即讓眾生為自己而被殺，這便不是三淨肉。不能完全吃素的人，可以暫時吃這種肉，或到街上買現成已被宰殺了牲畜禽類等的肉。
3樓：匿名使用者
一種自欺欺人的裝丫挺的說法
飯桌上有不為人殺的肉麼
所謂的淨肉，就是乾淨的屍體上所得的肉
吃素之前，可以練習成為腐食動物，前提是肉得乾淨而且得不是為自己殺的，是別人因為別的緣故殺的，也就是別人剩下的肉，就可以吃
換句話說，化緣得來的肉，只要乾淨就能吃
4樓：伯爵的帽子
佛教中的三淨肉。
就是符合三種條件的肉類：沒有看到它被殺死的情景、沒有聽到他被殺時的慘叫、不是自己所殺。
這種肉叫三淨肉，初入佛門不習慣吃素，可以吃這種肉
5樓：閒情偶寄
三種淨肉：不見為己殺、不聞為己殺、不疑為己殺的肉類
6樓：冷彥珺
不要自欺欺人了，吃素吧
佛家所說「放生」的本意是什麼？
7樓：西方確有
那是在教學，培養自己仁慈博愛的心。並且放生的功德極大，但是如果我們只是裝個樣子，放生給別人看，那麼你得到的利益就變得很小了。
8樓：匿名使用者
簡單來講就是多做好事;多積陰德;必有好報;
9樓：張華北
樓上的師兄已經解答的很清楚拉。阿彌陀佛
阿彌陀佛!請問關於殺生的問題:)
10樓：蒙山夜雨
誠心懺悔，保證永不再犯殺戒。然後唸經、唸佛號迴向給他們，請求他們原諒，以此化解冤怨。
11樓：
小時候不懂就讓過去吧！不要想以前了。
你欠它們的一定會還的，但是也不要多為這種事而煩心了。
真正的去修煉吧！
做人做事要著眼於大處，植物也有生命，走路還會踩死螞蟻，...不活了嗎？
以後改掉就可以了，誰沒有犯錯的時候啊？
12樓：
勸告你發心戒殺吃素之外，再勸你還須修學淨土法門，唸佛求生西方，才可究竟離苦得樂。『持齋』和『唸佛』，合之則兩美；分之則兩損。這話怎麼講？
若持齋不念佛，來生以夙世持齋故，必定大富大貴。古人說：『一日持齋，天下殺生無我分。
』何況終身長齋，其福報豈可計量耶？有了福報，固屬好事，但是大富大貴人，十分之九不願修道，所謂『富貴學道難』。富貴中人，不知學道，他的生活必定趨向食、色、玩樂的享受。
食則一席千金，色則倚翠偎紅，玩樂則歌舞嬉戲。凡是過著這種生活的人士，不難想像到他的將來，必定墮三惡道，這第三世他就受苦了。又若唸佛之人不持齋，臨終多被業力所障，不得往生，流入八部鬼神中去。
這即是持齋和唸佛，分之則兩損。如果能持齋又能唸佛，即得現前身心康樂，當來往生西方，見佛聞法證三不退，終至圓滿無上菩提。其功德利益，廣大如法界，究竟若虛空，無量無邊，不可思議也。
13樓：
大家都有過很多殺生的經歷，不管是直接的還是間接的，其實都是心理問題，你要是信這個，就去拜佛吃齋吧！！
14樓：農憶楓
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