1樓：追風尋跡
胡仔《苕溪漁隱叢話後集》評陶淵明《止酒》詩云：「坐止高蔭下，步止蓽門裡。好味止園葵，大歡止稚子。
』餘反覆味之，然後知淵明用意……故坐止於樹蔭之下，則廣廈華堂吾何羨焉。步止於蓽門之裡，則朝市深利吾何趨焉。好味止於噉園葵，則五鼎方丈吾何欲焉。
大歡止於戲稚子，則燕歌趙舞吾何樂焉。」原文可是在這裡？這裡的趨指追求，早市的利潤再豐厚我也不會去追求的。
2樓：
是走投無路時發出哀嘆的意思。
3樓：上上山人
吾：我何：**，或者怎麼辦
趨：追隨，或者向著某方面去。
矣，語氣詞，無意義。
由於沒有前後句，無法就整體理解本句。單從所問四字而言，意為我如何追隨啊！
4樓：情水之戀
意思是寓意，
不知我因何
事趨速趨於呢。
5樓：揭令楓
古文文意理解中，前後的對照、語境是很重要的。你的問題只有這一句，我只能羅列以下的回答。
吾何趨矣，中心詞是一個「趨」字，句子是一個問句，應對不同的趨，可以有如下的答案。
（1）趨，快走。
設問句，我應該快步走向哪個方向？
反問句，我何必走那麼走那麼快呢？
（2）趨，歸向，情勢向著某方面發展。
設問句，我接下來應該怎麼辦呢？
反問句，我能怎麼辦呢？
（3）趨，古同「促」，催促；急速。
設問句，我為什麼要那麼急呢？
反問句，我何必那麼急呢？
6樓：做自己最喜歡的
意思是：我向何處去呢？
道之所在，雖千萬人吾往矣是什麼意思
7樓：韓琴
道之所在，雖千萬人吾往矣。這句話的意思是道（真理）在的地方，縱然面對千萬人（阻止），莫大的困難，我也要勇往直前。
這句話出自《孟子·公孫丑上》，孟子認為信仰也許看不見摸不著，也許中間充滿無限阻撓，甚至有人終其一生也無法得到。但這樣的「道」值得我們用血、用淚、用生命去追求，因為它是精神的支點，是「人」字不可缺少的一筆。真正的勇氣不是好勇鬥狠，而是站在真理一邊，只要是道義之所在，即使面對強權和暴力，即使千萬的人阻撓、反對和不理解，也決不氣餒，決不改變自己的志向。
擴充套件資料
《孟子·公孫丑上》對這句話的原文記載是：昔者曾子謂子襄曰： 「子好勇乎？吾嘗聞大勇於夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉。自反而縮，雖千萬人吾往矣。」
意思是說從前曾子對子襄說：「你希望能勇敢嗎？我曾從孔子那裡聽到關於大勇的：
如果反躬自省，覺得正義不在我這一邊，那麼，即使對方是一個卑賤的人，我也不會去恐嚇他。如果反躬自省，覺得正義的確在我這一邊，那麼，對方縱然有千軍萬馬，我也會勇往直前。」
《易經》也曾記載：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。」一個有道德的人，應當像大地那樣厚實寬廣，載育萬物、生長刀物。
中華民族歷經幾千年時間的考驗和興衰變化，而一直能穩固地凝聚在一起，並保持一個偉大民族的生機與活力，是同這種深刻認識是分不開的。
8樓：老墨說史
意思：道義所在的地方，雖千萬人阻擋，我也必去。道義不是真理，而是天之道，天之道取有餘以補不足。
出自孟子 《公孫丑上》 ：
公孫丑問曰：「夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。如此則動心否乎？
」孟子曰：「否，我四十不動心。」曰：
「若是則夫子過孟賁遠矣。」曰：「是不難。
告子先我不動心。」曰：「不動心有道乎？
」曰：「有。北宮黝之養勇也，不膚撓，不目逃。
思以一豪挫於人，若撻之於市朝。不受於褐寬博，亦不受於萬乘之君。
視剌萬乘之君若剌褐夫。無嚴諸侯。惡聲至，必反之。
孟施捨之所養勇也，曰：『視不勝猶勝也。量敵而後進，慮勝而後會，是畏三軍者也。
舍豈能為必勝哉？能無懼而已矣。』
孟施捨似曾子，北宮黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施捨守約也。昔者曾子謂子襄曰：
『子好勇乎？吾嘗聞大勇於夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣。
』孟施捨之守氣，又不如曾子之守約也。」曰：「敢問夫子之不動心與告子之不動心，可得聞與？
」「告子曰：『不得於言，勿求於心；不得於心，勿求於氣。』
不得於心，勿求於氣，可；不得於言，勿求於心，不可。夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。
故曰：持其志，無暴其氣。」「既曰『志至焉，氣次焉』，又曰『持其志，無暴其氣』者，何也？
」曰：「志壹則動氣；氣壹則動志也。今夫蹶者趨者是氣也而反動其心。
」譯文：公孫丑問道：「如果讓您擔任齊國的卿相，能夠實行您的主張了，那麼即使因此而建立了霸業或王業，也不必感到奇怪的了。
如果這樣，您動心不動心呢？」孟子說：「不，我四十歲起就不動心了。
」公孫丑說：「如果這樣，老師就遠遠超過孟賁了。孟子說：
「做到這點不難，告子在我之前就做到不動心了。」
公孫丑問：「做到不動心有什麼方法嗎？」孟子說：
「有。北宮黝這樣培養勇氣：肌膚被刺不退縮，雙目被刺不轉睛；但他覺得，受了他人一點小委屈，就像在大庭廣眾之中被人鞭打了一般；既不受平民百姓的羞辱，也不受大國君主的羞辱；把行刺大國君主看得跟行刺普通百姓一樣；毫不畏懼諸侯，聽了惡言，一定回擊。
孟施捨這樣培養勇氣，他說：『把不能取勝看作能夠取勝；估量了勢力相當才前進，考慮到能夠取勝再交戰，這是畏懼強大的敵人。我哪能做到必勝呢？
能無所畏懼罷了。』（培養勇氣的方法，）孟施捨像曾子，北宮黝像子夏。這兩人的勇氣，不知道誰強些，但孟施捨是把握住了要領。
從前，曾子對子襄說：『你喜歡勇敢嗎？我曾經在孔子那裡聽到過關於大勇的道理：
反省自己覺得理虧，那麼即使對普通百姓，我也不去恐嚇；反省自己覺得理直，縱然面對千萬人，我也勇往直前。』孟施捨的保持勇氣，又不如曾子能把握住要領。」
9樓：匿名使用者
「道之所在，雖千萬人吾往矣。」的意思是；道（真理）在的地方，就算有千軍萬馬，莫大的困難，我也要繼續前進。
【出處】《公孫丑上》
【作者】孟子
【簡介】作者為戰國時期魯國人,漢族。名軻,字子輿,又字子車、子居。父名激,母仉氏。
【詩句】孔子曰成仁，孟子曰取義，惟其義盡，所以仁至。道之所在，雖千萬人，吾往矣。
【譯文】孔子主張性仁，而孟子則主張以生義為先，只有明白自己的生存的意義才能上升為以仁待人。真理在的地方，就算有千軍萬馬，莫大的困難，我也要繼續前進。
《孟子·公孫丑上》是中國古代著名思想家、有「亞聖」之稱的孟子所著作品《孟子》中的一篇。記錄了孟子的一些言行。
孟子（約公元前372～公元前289），名軻，字子輿，鄒國（現山東省鄒城市）人，有人認為鄒國是魯國的附屬國，也有人說孟子是魯國人。戰國時期偉大的思想家、政治家、文學家、散文家，民主思想的先驅。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主義流派。
在政治上主張法先王、行仁政；在學說上推崇孔子，反對楊朱、墨翟。孟子相傳為魯國貴族孟孫氏的後裔。
10樓：匿名使用者
表面意識是：道（真理）在的地方，就算有千軍萬馬，莫大的困難，我也要繼續前進
這句話是孟子說的
（補充資料）
「道之所在，雖千萬人吾往矣」是孟子說的；但是後面的「義之所當，千金散盡不後悔；情之所鍾，世俗禮法如糞土；興之所在，與君痛飲三百杯」，估計是某人自己湊到一起的，未必是什麼名人名言。。。
孟子 《公孫丑上》
公孫丑問曰：「夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。如此則動心否乎？
」孟子曰：「否，我四十不動心。」曰：
「若是則夫子過孟賁遠矣。」曰：「是不難。
告子先我不動心。」曰：「不動心有道乎？
」曰：「有。北宮黝之養勇也，不膚撓，不目逃。
思以一豪挫於人，若撻之於市朝。不受於褐寬博，亦不受於萬乘之君。視剌萬乘之君若剌褐夫。
無嚴諸侯。惡聲至，必反之。孟施捨之所養勇也，曰：
『視不勝猶勝也。量敵而後進，慮勝而後會，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉？
能無懼而已矣。』孟施捨似曾子，北宮黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施捨守約也。
昔者曾子謂子襄曰：『子好勇乎？吾嘗聞大勇於夫子矣：
自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣。』孟施捨之守氣，又不如曾子之守約也。」曰：
「敢問夫子之不動心與告子之不動心，可得聞與？」「告子曰：『不得於言，勿求於心；不得於心，勿求於氣。
』不得於心，勿求於氣，可；不得於言，勿求於心，不可。夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。
故曰：持其志，無暴其氣。」「既曰『志至焉，氣次焉』，又曰『持其志，無暴其氣』者，何也？
」曰：「志壹則動氣；氣壹則動志也。今夫蹶者趨者是氣也而反動其心。」
11樓：__亷
意思：道（真理）在的地方，就算有千軍萬馬，莫大的困難，我也要繼續前進。
12樓：行政歡樂頌
有道（「道」通常指真理，追求，與天地同一的自然規則等內容）在的地方，即使有很多人在前方（阻礙），我還是要去求索。
13樓：匿名使用者
大概是為了追求真理，就算有很大的危險，也要去的意思吧。
"雖千萬人吾往矣"是什麼意思?出自哪篇文章?誰說的?
14樓：匿名使用者
就算有千軍萬馬，莫大的困難，我也要繼續前進這句話是孟子說的
（補充資料）
「道之所在，雖千萬人吾往矣」是孟子說的；但是後面的「義之所當，千金散盡不後悔；情之所鍾，世俗禮法如糞土；興之所在，與君痛飲三百杯」，估計是某人自己湊到一起的，未必是什麼名人名言。。。
孟子 《公孫丑上》
公孫丑問曰：「夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。如此則動心否乎？
」孟子曰：「否，我四十不動心。」曰：
「若是則夫子過孟賁遠矣。」曰：「是不難。
告子先我不動心。」曰：「不動心有道乎？
」曰：「有。北宮黝之養勇也，不膚撓，不目逃。
思以一豪挫於人，若撻之於市朝。不受於褐寬博，亦不受於萬乘之君。視剌萬乘之君若剌褐夫。
無嚴諸侯。惡聲至，必反之。孟施捨之所養勇也，曰：
『視不勝猶勝也。量敵而後進，慮勝而後會，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉？
能無懼而已矣。』孟施捨似曾子，北宮黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施捨守約也。
昔者曾子謂子襄曰：『子好勇乎？吾嘗聞大勇於夫子矣：
自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣。』孟施捨之守氣，又不如曾子之守約也。」曰：
「敢問夫子之不動心與告子之不動心，可得聞與？」「告子曰：『不得於言，勿求於心；不得於心，勿求於氣。
』不得於心，勿求於氣，可；不得於言，勿求於心，不可。夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。
故曰：持其志，無暴其氣。」「既曰『志至焉，氣次焉』，又曰『持其志，無暴其氣』者，何也？
」曰：「志壹則動氣；氣壹則動志也。今夫蹶者趨者是氣也而反動其心。
吾命休矣是什麼意思，「非典，吾命休矣」中的非典是什麼意思
意思 我的命就完了。原文 太祖徵荊州，至宛，張繡迎降。太祖甚悅，延繡及其將帥，置酒高會。太祖行酒，韋 持大斧立後，刃徑尺，太祖所至之前，韋輒舉釜目之。竟酒，繡及其將帥莫敢仰視。後十餘日，繡反，襲太祖營，太祖出戰不利，輕騎引去。韋戰於門中，賊不得入。兵 遂散從他門併入。時韋校尚有十餘人，皆殊死戰，無不...
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語出 國語 召公諫厲王止謗 意思是 我已經能制止老百姓的指責議論，人們再也不說三道四 品評朝政了。其中 弭 是 止 的意思 我能制止老百姓的指責議論了,人們再也不敢說什麼了 請問古代的言,語,文,分別是什麼意思?言。動 說 談論。桃花源記 此人一一為具言所聞。邵62616964757a6869646...
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我和你都是人類的差役，但 揹負的東西 輕重不等。這是 馬驢負慄 故事中，驢說的一句話，驢憤然曰 吾與爾皆為人役,而輕重不均。爾獨見愛於主,何哉?馬笑著對它說 你的腦子有點不清爽了，如果把我背的2包粟米給你，則我們背的東西相等 如果把你背的2包粟米給我，則我背的東西是你的兩倍。糟糠能保命，逆境出人才，...