1樓：匿名使用者
董其昌書法上有"邢張米董"之稱，即把他與臨邑邢侗、晉江張瑞圖、須天米鍾並列;繪畫上有南董北米之說。莫是龍、陳繼儒提倡"南北宗"之說，即把"院體"山水畫與"文人畫"分為南北兩派。董其昌一生創作的書畫作品不可勝數，臨仿古人的繪畫和詩帖是其中的一個重要部分。
他在《畫禪室隨筆》中所說的"讀萬卷書"正是指一個人要想成為藝術家，必須學習傳統，學習古人。他17歲開始學習書法時臨寫顏真卿的《多寶塔》，22歲學習繪畫時師法黃公望，以後又遍學諸家，這種以古人為師的作法八十而不輟，伴其終生。他廣泛吸取對唐宋元諸家優長，抉精探微，使其書畫取得了超越古人的藝術成就。
2樓：雨寄戎
南北宗論是董其昌提出的。南北宗論是文人思潮的一個反映，所以一經建立，使得到文人畫家的贊同。此論樹立了溫和文雅，「精氣內含」的作風，奠定了文人畫在繪畫史上的主導地位，由於他「崇南貶北的思想」導致了以後畫壇宗派繁興。
畫家門戶之見得加保，於是有了「正宗邪派」之分，縮小了畫家的眼見，沉滯了畫法的改進，在某種程度上加重了理論的混亂，給中國畫壇帶來了一定消極的影響。
3樓：範範新娛
《詩書畫》董其昌 首提繪畫南北分宗理論 對後世影響深遠
誰在山水畫史上提出了"南北宗論"？此理論的主要內容是什麼
4樓：青雪遊兒
中國畫史上文人畫家與職業畫家兩大不同的風格體系。為明代董其昌在《畫禪室隨筆》一書中提出。他認為北宗則李思訓父子著色山水，流傳而為宋之趙傒、趙伯駒、趙伯驌以至馬（遠）夏（圭）輩。
南宗則王摩詰（王維）始用渲淡，一變勾斫之法，其傳為張璪、荊（浩）、關(仝)、董（源）、巨（然）、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家。他將唐至元代的繪畫發展，按畫家的身份、畫法、風格分為兩大派別，認為南宗是文人之畫，而北宗是行家畫，崇南貶北，提倡文人畫的南宗，貶抑行家畫的北宗。在南北宗論中董其昌亦有自相矛盾之處，標準不一，對同屬南宗的文人畫家的評價亦有褒貶等等，反映了理論上的混亂。
與董其昌同時的陳繼儒、莫是龍、沈顥等人亦倡導或贊成南北宗論，他們彼此呼應，對明末及清代的繪畫發展產生了影響。
董其昌南北宗論對文人畫的發展有什麼意義
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