1樓：brant維維
布萊恩·亞當斯 《right here waiting》（此情可待）
oceans apart, day after day, 遠隔重洋，日復一日，
and i slowly go insane. 我慢慢地變得要失常。
i hear you voice on the line, **裡傳來你的聲音，
but it doesn't stop the pain. 但這不能停止我的悲傷。
if i see you next to never, 如果再也不能與你相見，
how can we say forever? 又怎能說我們到永遠？
wherever you go, whatever you do, 無論你在何地，無論你做何事，
i will be right here waiting for you; 我就在這裡等候你。
whatever it takes, 不管怎麼樣，
or how my heart breaks, 不管我多哀傷，
i will be right here waiting for you. 我就在這裡等候你。
i took for granted all the times 我一直認為
that i thought would last somehow. 你我會情長義久。
i hear the laughter, 我聽見你的笑聲
i taste the tear, 我品嚐眼淚，
but i can't get near you now. 但此刻不能接近你。
oh,can't you see, baby, 哦，寶貝，難道你不懂
you've got me going crazy? 你已使我發瘋？
wherever you go, whatever you do, 無論你在何地，無論你做何事，
i will be right here waiting for you; 我就在這裡等候你。
whatever it takes, 不管怎麼樣，
or how my heart breaks, 不管我多哀傷，
i will be right here waiting for you. 我就在這裡等候你。
i wonder 我試問
how we can survive this romance, 我們如何熬過這浪漫情。
but in the end 但到最後
if i'm with you 如果我與你同在
i'll take the chance. 我要抓住這個機會。
oh,can't you see it,baby, 哦，寶貝，難道你不懂
you've got me going crazy? 你已使我發瘋？
wherever you go, whatever you do, 無論你在何地，無論你做何事，
i will be right here waiting for you; 我就在這裡等候你。
whatever it takes, 不管怎麼樣，
or how my heart breaks, 不管我多哀傷，
i will be right here waiting for you. 我就在這裡等候你。
waiting for you. 等候你
2樓：卑康泰
我覺得這話好像有點問題.
wherever you go, whatever you do,i will be right here waitting for you!
不管你去**,不管你做什麼,我都會站在原地等你!
3樓：匿名使用者
無論你何時走，無論你做什麼，我都會在那兒等你
4樓：匿名使用者
無論您去那裡，無論您去做什麼，我這裡等待您!
5樓：匿名使用者
哦,確實是wherever
6樓：那些老外
what』s wrong with you？
誰知道這句話什麼意思？
7樓：匿名使用者
意思是說，
一，他心裡有你，而且位置很重要。
二，他的脾氣很暴躁，但因為愛你，他才變得如此溫柔。
三，有愛就應該好好珍惜。不要肆意的揮霍他的愛心，不要太任性，不要覺得怎麼胡鬧他都會包容，他的愛的容量也是有限度的。
四，要知道他的良苦用心，真心地接納他。
8樓：伽藍天心
意思就是說，他雖然會對你很好，但前提是你要懂得他的好，不要總覺得這樣是理所當然，他能夠做到這樣是因為足夠在乎你，但不等於你就可以肆意妄為，不加節制地揮霍他對你的珍愛。
有誰知道這句話的意思?
9樓：憂慮的春天
此偈出自《六祖壇經》。乃六祖慧能的禪悟之言，《六祖壇經》是後人根據禪宗六祖惠能的話編著而成。
因為其師兄神秀的偈：身似菩提樹，心似明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 。六祖感覺禪悟不徹底，於是吟出了：菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃 。
從字面上講：菩提樹是空的，明鏡臺也是空的，身與心俱是空的，本來無一物的空，又怎麼可能惹塵埃呢?
佛對我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。
佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來。
佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵。
我領悟不透，是什麼意思？
我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。
神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
慧能說：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」
的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。
身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，
眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。
要時時不斷地將它撣拂擦試，
不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃
菩提原本就沒有樹，
明亮的鏡子也並不是臺。
本來就是虛無沒有一物，
那裡會染上什麼塵埃?
現在只能從字面上去理解它，慘悟不透！
心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。
其實塵在外，心在內，常拂之，心淨無塵；
塵在內，心在外，常剝之，無塵無心；
心中有塵，塵本是心，
何畏心中塵，無塵亦無心??正如慧能所說的 仁者心動
又如道家所說的 道可道非常道
它們的道理是一樣的
佛家講究萬物在心 追求修世
道家講究無牽無掛 追求避世
佛家想超脫今世 道家則是修行今世 而追究其原理來說都是一種修行
而最終的說的是一種超脫
卻不是刻意的尋求
主旨在心
世間人，法無定法，然後知非法法也；
天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
以上的解釋摘自網頁，我再談談我的看法，心即自性，和常人的思想不是一回事，人的思想是後天培養的，自性是先天的，常人是思想做主，障礙自性；佛家語，萬事萬物都是妄念牽動自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有塵，塵即妄念，牽動自性而起的幻相，當然身的相和前世有關了，塵是妄念，自性是圓滿的清淨的，妄念非心非自性所發，人若悟得自性，自性做主，再起念，不稱作妄念了，生活中的一切都是自性在起作用，自性圓滿清淨，其性空，緣起緣滅，非常自在，根本沒有妄念，有何談有染！
就常人來講，如悟到，對於世間的事情，萬物，需要一顆寧靜的心，去面對這一切，就足夠了。對於修證佛法的人來說，這是一個非常嚴重的問題，佛法是讓人悟得本性的，從而對萬事萬物沒有迷惑，不是理解，不是文字，執著於文字，用文字猜度佛法，永遠找不到本性。禪宗，修證需要極高的慧根。
現代人，慧根普遍低，本人建議，禪宗明理即可，不適合修證，修證要從神秀的漸悟入手，最後到慧能的頓悟，兩者缺一不可，離開漸悟談頓悟，那是口頭禪。
阿彌陀佛
10樓：匿名使用者
要解釋前者必先領悟後者
，眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，
眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。
要時時不斷地將它撣拂擦試，
不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。
正是 心非心,物非物,心高於物.
心是心,物是物,心物合一,心物是一!
11樓：∵恭喜發財
菩提本無樹 明鏡亦非臺
本來無一物 何處惹塵埃
『菩提本無樹』：菩提是個覺道，又有什麼樹呢？若有樹，那菩提就變成物，而有所執著。
菩提本來什麼也沒有，你說你覺悟了，但覺悟是個什麼樣子？是青色？黃色？
紅色？白色？你且說個樣子出來，看看它是無形無相的。
『明鏡亦非臺』：你說心如明鏡臺，其實根本沒有個臺，若有個臺則又有所執著，所謂『應無所住，而生其心』，怎麼還要有個臺呢？
『本來無一物』：本來什麼都沒有，也沒有一個樣子，也沒有一個圖，或一個形相，所以根本什麼也沒有。
『何處惹塵埃』：既然什麼都沒有，塵埃又從那裡生出呢？根本就無所住了。
這首偈頌主要是從『應無所住，而生其心』而出，要沒有一切執著，也就是佛所說的意思：『一切眾生，皆有如來智慧德相，但以妄想執著不能證得。』這個地方就教人沒有執著，你執著它做什麼？
你執著它將來是不是就能不死呢？到你死時又執著些什麼？
佛對我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。
佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來。
佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵！
我領悟不透，是什麼意思？
我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。
神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
慧能說：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」
的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。 參悟不透...
身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，
眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。
要時時不斷地將它撣拂擦試，
不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
菩提原本就沒有樹，
明亮的鏡子也並不是臺。
本來就是虛無沒有一物，
**會染上什麼塵埃？
現在只能從字面上去理解它，慘悟不透！
心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。
我曾經思考過一個問題： 人覺得一個東西好吃，事實上嗅覺比味覺佔更大的比重
所以象狗這樣嗅覺靈敏的生物，在飲食上遠比我們快樂。這樣的想法到底對不對……如果錯了……錯在**？
其實塵在外，心在內，常拂之，心淨無塵；
塵在內，心在外，常剝之，無塵無心；
心中有塵，塵本是心，
何畏心中塵，無塵亦無心？
正如慧能所說的：仁者心動
又如道家所說的：道可道非常道
它們的道理是一樣的……
佛家講究萬物在心，追求修世
道家講究無牽無掛，追求避世
佛家想超脫今世，道家則是修行今世，而追究其原理來說都是一種修行
誰知道這句話是什麼意思啊,誰知道這句話是什麼意思啊它暗示了什麼啊
講的只是一個典故 解釋 原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。出處 戰國楚 宋玉 高唐賦序 妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。示例 十二 會，襄王今夜上陽臺。清 錢彩 說岳全傳 第35回 巫山確有其山，著名的長江三峽即從巫山穿過，形成了舉世聞名的巫峽 三峽...
誰知道這幾句話是什麼意思啊，「誰知道呢」這句話什麼意思？
男人的悲哀在於過分的依賴，以至於為了可恥的幸福而懦弱的活著，找不到自己的堅強，怎能找回以前的快樂。誰知道呢 這句話什麼意思？5 含義很多，或是莫不關心，或我不知道，或大家都不知道 分具體情境的，一般來說是滿不在乎的語氣 解釋一下這幾句話是什麼意思啊?天地本有分別，本來是一個事實問題，但卻被打上了強烈...
求這句話的意思,誰知道這句話是什麼意思？求翻譯，謝謝。
意思是 用攝像機 的時間。應該是某種遊戲？what s wrong with you？特別經典一句話 你多學一樣本事，就少說一句求人的話。這句話的意思？學的意思 學習本事的意思是本領 技能 你多學一樣本事，就少說一句求人的話 的意思是 如果 你多學一樣技能 本領，就不會因為這項技能去問別人，所以就少...