謙虛是美德作文,謙虛是一種美德 作文800字

2022-10-08 02:00:11 字數 5668 閱讀 1267

1樓:e智網

有一句格言說的好:「謙受益,滿招損。」這句格言極其形象地闡明瞭謙虛這一美德的意義,可以作為我們每一個人的座右銘。

英國哲學家丁尼生曾經說過:「真正的謙虛是最崇高的美德,是一切美德之母。」奧地利詩人里爾克在談到著名雕塑家羅丹的時候,曾經說過一句名言:

「榮譽畢竟是一切誤解的總和。」這句話恰如其分地指出了羅丹的人生信條:永不滿足。

謙虛是進步的基石。世界上有虛懷若谷的求知者,卻沒有狂妄自大的成功者,可見驕傲和自滿是事業成功的大敵。有人打了一個極為形象的比喻:

求知的人就象是一個永遠也裝不滿的容器,正因為有著許許多多的空缺,才促使他不斷求知,不斷奮鬥,不斷前進。古希臘被譽為「智者之尊」的蘇格拉底曾經說過一句極為精闢的話,他說:「我之所以有智慧,不是因為我更看中自己的長處,而是能夠意識到自己的不足。

」有人說:現代社會裡強調競爭與自我表現,謙虛已經過時,謙虛就是虛偽的代名詞。其實二者之間有著本質的區別,謙虛是隻虛心,永不自滿,並肯於接受別人的批評,而虛偽則是故意隱瞞事情的真相,為達到某種自私目的而採取的一種欺騙手段,即使是最微不足道的虛偽,與真正的謙虛也截然不同。

謙虛是建立在利他主義之上的一種美德,是虛心和謙讓相結合的一種行為,是中華民族的傳統美德。

「謙虛使人進步,驕傲使人落後。」無論任何時候,謙虛都是一個人應當堅持的操守,應該遵循的美德。

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謙虛是一種美德 作文800字

2樓:匿名使用者

謙虛是一種美德,是一種難能可貴的品德。  中國素稱「禮儀之邦」。「禮」作為一種具體的行為來講,就是指人們在待人接物時的文明舉止,也就是現在所說的禮貌。

而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善,這種心理需求,是超越時代的,是永存的。然而,一個人如果只懂得禮貌的形式,卻沒有謙讓之心,那麼,他不會真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現,是禮貌的重要內涵。

謙虛、禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪,是中國人之所以成為中國人的根本特徵之一。自古以來,人們有許多這方面的格言警句啟迪後人,如「謙受益,滿招損」,「謙虛使人進步,驕傲使人落後」,「虛心竹有低頭葉,傲骨梅無仰面花」,「百尺竿頭,還要更進一步」。   春秋時期,孔子和他的學生們周遊列國,宣傳他們的政治主張。

一天,他們駕車去晉國,一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩,擋住了他們的去路。孔子說:「你不該在路當中玩,擋住我們的車!

」孩子指著地上說:「老人家,您看這是什麼?」孔子一看,是用碎石瓦片擺的一座城。

孩子又說:「您說,應該是城給車讓路,還是車給城讓路呢?」孔子被問住了。

孔子覺得這孩子很懂得禮貌,便問:「你叫什麼?幾歲啦?

」孩子說:「我叫項橐,7歲!」孔子對學生們說:

「項橐7歲懂禮,他可以做我的老師啊!」   事實上也是如此,沒有一個人能夠有驕傲的資本,因為任何一個人,即使他在某一方面的造詣很深,也不能夠說明他已經徹底精通,徹底研究全了。「生命有限,知識無窮」,任何一門學問都是無窮無盡的海洋,都是無邊無際的天空。

所以,誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界就停步不前、趾高氣揚,如果是那樣的話,必將很快被同行趕上,很快被後人超過。   愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一,然而,就是像他這樣的偉人,還是在有生之年中不斷地學習、研究,活到老,學到老。有人去問愛因斯坦,說:

「您可謂是物理學界空前絕後的人物了,何必還要孜孜不倦地學習呢?何不舒舒服服地休息呢?」愛因斯坦並沒有立即回答他這個問題,而是找來一支筆一張紙,在紙上畫上一個大圓和一個小圓,對那位年輕人說:

「在目前的情況下,在物理學這個領域裡可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓,我所知的是這個大圓,然而整個物理學知識是無邊無際的,對於小圓,它的周長小,即與不知領域的接觸面小,它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一週長大,所以更感到自己未知的東西多,會更加努力地去探索。」   20世紀中國作家和文化先驅之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事:

一次倫敦舉行中國名畫展,組委會派人去南京和上海監督選取博物院的名畫,蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學家伯系和自認是中國通,在巡行觀覽時滔滔不絕,不能自已。林語堂注意觀察蔡先生的表情,他不表示贊同或反對意見,只是客氣地低聲說:

「是的,是的。」一臉平淡冷靜的樣子。後來伯希和若有所悟,閉口不言,面有懼色。

林語堂後來在談到蔡元培先生時還就伯希和一事感嘆說:「這是中國人的涵養反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。」   謙虛,不僅應成為一種學習態度,更應該成為一種做人原則,所謂「謙謙君子,溫潤如玉」是也。

在《易經》六十四卦裡,再吉的卦也有不吉的爻,唯有「謙」卦六爻皆吉,這是為什麼呢?《易傳•謙•彖》對此有一個精妙的闡釋:「謙,尊而光,卑而不可逾。

」把「卑而不可逾」譯成一句白話,那就是:謙虛,是不可戰勝的。   我們每個人都要塑造一種「虛懷若谷」的品質,都要有一種「謙虛謹慎、戒驕戒躁」的精神。

用我們有限的生命時間去探求更多的知識空間吧!

謙虛是美德高中生作文200字

3樓:南方飛虹

謙虛是一種美德,是一種難能可貴的品德。

中國素稱「禮儀之邦」。「禮」作為一種具體的行為來講,就是指人們在待人接物時的文明舉止,也就是現在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善,這種心理需求,是超越時代的,是永存的。

然而,一個人如果只懂得禮貌的形式,卻沒有謙讓之心,那麼,他不會真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現,是禮貌的重要內涵。

謙虛、禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪,是中國人之所以成為中國人的根本特徵之一。自古以來,人們有許多這方面的格言警句啟迪後人,如「謙受益,滿招損」,「謙虛使人進步,驕傲使人落後」,「虛心竹有低頭葉,傲骨梅無仰面花」,「百尺竿頭,還要更進一步」。

春秋時期,孔子和他的學生們周遊列國,宣傳他們的政治主張。一天,他們駕車去晉國,一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩,擋住了他們的去路。孔子說:

「你不該在路當中玩,擋住我們的車!」孩子指著地上說:「老人家,您看這是什麼

」孔子一看,是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說:「您說,應該是城給車讓路,還是車給城讓路呢

」孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌,便問:「你叫什麼

幾歲啦」孩子說:「我叫項橐,7歲!」孔子對學生們說:「項橐7歲懂禮,他可以做我的老師啊!」

事實上也是如此,沒有一個人能夠有驕傲的資本,因為任何一個人,即使他在某一方面的造詣很深,也不能夠說明他已經徹底精通,徹底研究全了。「生命有限,知識無窮」,任何一門學問都是無窮無盡的海洋,都是無邊無際的天空。所以,誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界就停步不前、趾高氣揚,如果是那樣的話,必將很快被同行趕上,很快被後人超過。

愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一,然而,就是像他這樣的偉人,還是在有生之年中不斷地學習、研究,活到老,學到老。有人去問愛因斯坦,說:「您可謂是物理學界空前絕後的人物了,何必還要孜孜不倦地學習呢

何不舒舒服服地休息呢

」愛因斯坦並沒有立即回答他這個問題,而是找來一支筆一張紙,在紙上畫上一個大圓和一個小圓,對那位年輕人說:「在目前的情況下,在物理學這個領域裡可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓,我所知的是這個大圓,然而整個物理學知識是無邊無際的,對於小圓,它的周長小,即與不知領域的接觸面小,它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一週長大,所以更感到自己未知的東西多,會更加努力地去探索。

」20世紀中國作家和文化先驅之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事:一次倫敦舉行中國名畫展,組委會派人去南京和上海監督選取博物院的名畫,蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學家伯系和自認是中國通,在巡行觀覽時滔滔不絕,不能自已。

林語堂注意觀察蔡先生的表情,他不表示贊同或反對意見,只是客氣地低聲說:「是的,是的。」一臉平淡冷靜的樣子。

後來伯希和若有所悟,閉口不言,面有懼色。林語堂後來在談到蔡元培先生時還就伯希和一事感嘆說:「這是中國人的涵養反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。

」謙虛,不僅應成為一種學習態度,更應該成為一種做人原則,所謂「謙謙君子,溫潤如玉」是也。在《易經》六十四卦裡,再吉的卦也有不吉的爻,唯有「謙」卦六爻皆吉,這是為什麼呢

《易傳•謙•彖》對此有一個精妙的闡釋:「謙,尊而光,卑而不可逾。」把「卑而不可逾」譯成一句白話,那就是:謙虛,是不可戰勝的。

我們每個人都要塑造一種「虛懷若谷」的品質,都要有一種「謙虛謹慎、戒驕戒躁」的精神。用我們有限的生命時間去探求更多的知識空間吧!

謙卑是一種美德作文,材料句

4樓:匿名使用者

謙虛是一種美德,是一種難能可貴的品德。

中國素稱「禮儀之邦」。「禮」作為一種具體的行為來講,就是指人們在待人接物時的文明舉止,也就是現在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善,這種心理需求,是超越時代的,是永存的。

然而,一個人如果只懂得禮貌的形式,卻沒有謙讓之心,那麼,他不會真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現,是禮貌的重要內涵。

謙虛、禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪,是中國人之所以成為中國人的根本特徵之一。自古以來,人們有許多這方面的格言警句啟迪後人,如「謙受益,滿招損」,「謙虛使人進步,驕傲使人落後」,「虛心竹有低頭葉,傲骨梅無仰面花」,「百尺竿頭,還要更進一步」。

春秋時期,孔子和他的學生們周遊列國,宣傳他們的政治主張。一天,他們駕車去晉國,一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩,擋住了他們的去路。孔子說:「你不該在路當中玩,擋住我們的車!」

孩子指著地上說:「老人家,您看這是什麼?」孔子一看,是用碎石瓦片擺的一座城。

孩子又說:「您說,應該是城給車讓路,還是車給城讓路呢?」孔子被問住了。

孔子覺得這孩子很懂得禮貌,便問:「你叫什麼?幾歲啦?

」孩子說:「我叫項橐,7歲!」孔子對學生們說:

「項橐7歲懂禮,他可以做我的老師啊!」

事實上也是如此,沒有一個人能夠有驕傲的資本,因為任何一個人,即使他在某一方面的造詣很深,也不能夠說明他已經徹底精通,徹底研究全了。「生命有限,知識無窮」,任何一門學問都是無窮無盡的海洋,都是無邊無際的天空。所以,誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界就停步不前、趾高氣揚,如果是那樣的話,必將很快被同行趕上,很快被後人超過。

愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一,然而,就是像他這樣的偉人,還是在有生之年中不斷地學習、研究,活到老,學到老。有人去問愛因斯坦,說:「您可謂是物理學界空前絕後的人物了,何必還要孜孜不倦地學習呢?

何不舒舒服服地休息呢?」

愛因斯坦並沒有立即回答他這個問題,而是找來一支筆一張紙,在紙上畫上一個大圓和一個小圓,對那位年輕人說:「在目前的情況下,在物理學這個領域裡可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓,我所知的是這個大圓,然而整個物理學知識是無邊無際的,對於小圓,它的周長小,即與不知領域的接觸面小,它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一週長大,所以更感到自己未知的東西多,會更加努力地去探索。

」20世紀中國作家和文化先驅之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事:一次倫敦舉行中國名畫展,組委會派人去南京和上海監督選取博物院的名畫,蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學家伯系和自認是中國通,在巡行觀覽時滔滔不絕,不能自已。

林語堂注意觀察蔡先生的表情,他不表示贊同或反對意見,只是客氣地低聲說:

「是的,是的。」一臉平淡冷靜的樣子。後來伯希和若有所悟,閉口不言,面有懼色。

林語堂後來在談到蔡元培先生時還就伯希和一事感嘆說:「這是中國人的涵養反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。

」謙虛,不僅應成為一種學習態度,更應該成為一種做人原則,所謂「謙謙君子,溫潤如玉」是也。在《易經》六十四卦裡,再吉的卦也有不吉的爻,唯有「謙」卦六爻皆吉,這是為什麼呢?《易傳•謙•彖》對此有一個精妙的闡釋:

「謙,尊而光,卑而不可逾。」把「卑而不可逾」譯成一句白話,那就是:謙虛,是不可戰勝的。

我們每個人都要塑造一種「虛懷若谷」的品質,都要有一種「謙虛謹慎、戒驕戒躁」的精神。用我們有限的生命時間去探求更多的知識空間吧!

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