1樓：打小怪了
(1)那人從子產那裡出來後說：「誰說子產聰明呢？我明明已經把魚煮來吃了，可他還說『它去了它應該去的地方啦！"
(2)這裡必須把話重複才能把人的情態和事的細節完全地表現出來，這正是孟子文章的妙處所在。（情：情態、感情。此……：這是……，判斷句式。)
(3)我雖然沒有官職，但一定會堅持道義，用自己的言論報效國家。
（4）右諫議大夫程鬆與呂祖泰親近友愛，恐懼地說：「人家知道我平素與他交遊，難道不會認為我早就知道這篇奏書的內容嗎？」
如果對你有幫助，希望採納，謝謝！
2樓：匿名使用者
1） 誰說子產很聰明？我已經把魚煮熟吃了，可他還說：「它得到了它應該去的地方，它得到了它應該去的地方！
2） 這裡必須把話重複才能把人的情態和事的細節完全地表現出來，這正是孟子文章的妙處所在。
3樓：撰轡高翔
誰說子產聰明呢？我明明已經把魚煮來吃了，可他還說『它去了它應該去 的地方啦！它去了它應該去的地方啦！」
這裡必須把話重複才能把人的情態和事的細節完全地表現出來，這正是孟子文章的妙處所在。
古文：《子產受騙》譯文
4樓：匿名使用者
【原文】
昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人①畜之池。校人烹之，反命曰:「始舍之，圉圉②焉；少則洋洋③焉；攸然④而逝。
」子產曰：「得其所哉！得其所哉！
」校人出，曰：「孰謂子產智？予既烹而食之，曰『得其所哉！
得其所哉！』」故君子可欺以其方，難罔以非其道。
【註釋】
①校人：管理池塘的小官②圉圉（yu）：疲憊的樣子。③洋洋： 舒緩搖尾的樣於。④攸然：迅速的樣子。
【譯文】
從前有人送條活魚給鄭國的子產，子產叫主管池塘的人把它畜養在池塘裡。那人卻把魚煮來吃了，回報說：「剛放進池塘裡時， 它還要死不活的；一會兒便搖擺著尾巴活動起來了；突然間，一下子就遊得不知去向了。
」於產說：「它去了它應該去的地方啦！它去了它應該去的地方啦！
」那人從子產那裡出來後說：「誰說子產聰明呢？我明明已經把魚煮來吃了，可他還說『它去了它應該去 的地方啦！
它去了它應該去的地方啦！」所以，君子可能被合乎情理的方法所欺騙，但難以被不合情理的方法所欺騙。
翻譯古文......
5樓：匿名使用者
校人烹魚 校人烹魚 jiào rén pēng yǘ昔者有饋生魚於鄭子產①，子產使校人②畜之池。校人烹之，反命⑤曰："始舍⑧之，圉圉③焉，少則洋洋焉⑥，悠然⑦而逝。
子產曰："得其所哉！得其所哉！
"校人出曰："孰謂子產智，予既烹而食之，曰：'得其所哉！得其所哉!"
故君子可欺之以方，難罔以非其道。
（《孟子·萬章上》）
注：①子產，春秋時期鄭國著名的政治家。②校人，管理池沼的小吏。
畜：飼養。③圉圉（yǔ），疲乏的樣子。
④罔，欺騙。⑤反命：回報。
反，同「返」。命，指子產的吩咐。⑥少：
一會兒。 洋洋焉：形容魚在水中舒身擺尾的樣子。
⑦悠然：行進迅速的樣子。 逝：
往。指魚游到池塘深處去了。⑧舍：放下
6樓：匿名使用者
從前有人向鄭國子產贈送活魚，子產命校人養在池中，校人把魚做熟了，回來說：「剛開始那些魚看起來很疲累的樣子，過一會就活潑的了，很自如地就死去了。」子產說：
「算是找到了應該到的地方，找到了應該到的地方啊！」 校人出來就說：「誰說子產智慧？
我既然已經做熟了吃掉，他還說：「找到了應該去的地方，找到了應該去的地方」 所以對君子可以用恰當有道的方法來欺騙他，但卻很難用不道的方法來迷惑他。 寓意：
用花言巧語編造的謊言，常常使那些不瞭解實際情況的人上當。但如果能夠認真地做實際調查，那麼，騙人的伎倆就無法施展了！
7樓：匿名使用者
誰說子產智慧？我既然已經做熟了吃掉
得其所哉古文翻譯
8樓：匿名使用者
曾經有人送活魚給子產，子產派校人把魚養到池裡。校人（管理池塘的小吏 ）卻把魚煮了，回覆說：「這魚開始放掉的時候，很疲倦的樣子，一會兒就好了，悠然地消失了。
」子產說：「找到適合於他的地方了！找到適合於他的地方了！
」校人出來後說道：「誰說子產聰明，我把魚煮了吃了，他卻還說：『找到適合於他的地方了！
找到適合於他的地方了！』」
所以說正人君子可以用合邏輯的話欺騙他們，但很難被不合情理的事情所矇蔽。
9樓：匿名使用者
找到適合於他的地方了
《孟子〈萬章句上〉》的譯文
10樓：匿名使用者
不打算copy了，順便說一下，應該是《孟子·萬章》上或下
《孟子〈萬章句上》不太對哦，嚇
古文：《子產受騙》譯文誰知道這片古文的翻譯阿，昔
11樓：歌吟鈴子
出自《孟子·萬章上》：昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之。
反命曰:「始舍之，圉圉焉，悠然而逝。」子產曰：
「得其所哉！得其所哉！」校人出曰：
「孰謂子產智？予既烹而食之，曰：『得其所哉！
得其所哉！」
註釋:校人：主管池沼的小吏
圉圉焉（yǔyǔ）：睏乏懶動的樣子。
洋洋： 舒緩搖尾的樣子。
悠然：悠閒的樣子。
反命：返回來稟報。反：通「返」，命：稟報。
舍：放生。
逝：遊走。
孰：誰既：已經
饋：贈送
鄭子產：鄭國的子產。子產是鄭國的國相。
得其所哉：它去了它應該去的地方啦！
既往不咎：譯為過去的事情不再追究；其中「既」解釋為已經，「咎」解釋為責怪。
得其所哉：它找到適合它的地方了！
翻譯：從前有人送條活魚給鄭國的子產，子產叫主管池塘的小吏把它畜養在池塘裡。那人卻把魚煮來吃了，返回來稟報說：
「剛放進池塘裡時， 它還睏乏懶動；一會兒便悠閒地離開了。」子產說：「它找到適合它的地方了！
它找到適合它的地方了！」那人從子產那裡出來後說：「誰說子產聰明呢？
我明明已經把魚煮來吃了，可他還說『它去了它應該去的地方啦！」
子產，公孫氏，名僑（卒於公元前522年），鄭國的奴隸主貴族。子產（？～公元前522），名僑，字子產，又字子美，鄭穆公之孫，公子發子國之子，故稱公孫僑。
春秋時期鄭國（今河南鄭州新鄭）人，著名的政治家和思想家。公元前554年任鄭國卿後，實行一系列政治改革，承認私田的合法性，向土地私有者徵收軍賦；鑄刑書於鼎，為我國最早的成文法律。他主張保留「鄉校」、聽取「國人」意見，善於因才任使，採用「寬猛相濟」的治國方略，將鄭國治理得秩序井然。
但就是這樣一位賢明的子產，卻也會輕易受騙。有人送了一條活魚給子產， 子產命下人把此魚放入池塘，這位下人對子產的性情洞悉透徹，把這條魚吃進肚子之後， 編了一段唯美的謊言應對子產， 且順利過關。
子產雖早已逝去，但今天的我們應當從他受騙的故事中警醒。遺憾的是，現實生活中，一些領導幹部正在重蹈子產後路。他們官僚主義嚴重，熱衷於搞形式主義。
反映在工作中．有的決策工作習慣於坐而論道，主觀臆斷，卻不管符不符合實際，可行不可行。有的佈置工作，習慣於高高在上，發個通知．搞個**會議再安排一下，卻不去制定落實措施，建立監督機制。
有的檢查指導工作．習慣於打個**問一問，要個情況報告看一看，即使下去了，也是蜻蜓點水，走馬觀花。輕信匯報，卻不深入實際，深入群眾，傾聽民聲，掌握實情。領導機關如此的工作作風．如此的光喜歡聽好的，看好的，於是就出現了像小吏一樣的人，他們不把心 思和精力放在完成工作上，而是想方設法在做好彙報上下氣力，用功夫．於是就出現了一個又一個現代的「子產」。
這是下面敢於欺上瞞下、搞形式主義、導致工作不落實的一個重要原因。
校人烹魚的翻譯
12樓：寶月荷香
《孟子》中有一則《校人烹魚》的故事：有人送一條活魚給鄭國的大夫子產，子產沒有將魚納為私有，而是交給管理池塘的小官———校人，要他把魚放養到池塘裡。可是，校人把魚拿走後，不是把魚放入池塘，而是私下烹煮吃了，卻向子產報告說，魚放入池塘遊了一會，便潛入深處不見了。
子產聽了非常滿意。
校人烹魚原文
昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之，反命曰：「始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉，悠然而逝。
」 子產曰：「得其所哉！得其所哉！
」校人出曰：「孰謂子產智，予既烹而食之，曰：『得其所哉！
得其所哉！』」 故君子可欺之以方，難罔以非其道。
譯文 曾經有人送活魚給鄭國的子產，子產派校人把魚放到池裡養。校人（卻把）魚煮了，覆命說道： 「開始放的時候，很疲倦的樣子，一會就是歡快的樣子，悠然地消失了。
」 子產說：「到了該去的地方啊！到了該去的地方啊！
」校人出來說道：「誰說子產聰明，我已經把魚煮了吃了，（他卻還）說：『到了該去的地方啊！
到了該去的地方啊！』」 所以說正人君子可以用合邏輯的方法欺騙他們，難以用不合邏輯的方法欺騙他們。
13樓：風
昔者有饋生魚於鄭子產①，子產使校人畜之池。校人②烹之，反命曰："始舍之，圉圉③焉，少則洋洋焉，悠然而逝。"子產曰："得其所哉！得其所哉！"
校人出曰："孰謂子產智，予既烹而食之，曰：'得其所哉！得其所哉！'"
故君子可欺之以方，難罔以非其道。
（《孟子·萬章上》）
注：①子產，春秋時期鄭國著名的政治家。②校人，管理池沼的小吏。③圉圉（yǔ），疲乏的樣子。 ④罔，欺騙。
從前有人向鄭國子產贈送活魚，子產命校人養在池中，校人把魚做熟了，回來說：「剛開始那些魚看起來很疲累的樣子，少過一會就懶洋洋的了，很自如地就死去了。」子產說：
「算是找到了應該到的地方，找到了應該到的地方啊！」
校人出來就說：「誰說子產智慧？我既然已經做熟了吃掉，他還說：「找到了應該去的地方，找到了應該去的地方」
所以對君子可以用恰當有道的方法來欺騙他，但卻很難用不道的方法來迷惑他。
孰謂子產智？什麼意思啊? 5
14樓：智慧
誰說子產（很有）智慧？
孰：誰。
謂：說。
智：智慧。
（注：因為需要連貫語句，所以會新增輔助詞，輔助詞會打括號）
15樓：沝陌纖塵
誰說子產智慧?
孰：誰。
謂：說，說活。
智：智慧的，聰明的。。
校人烹魚的譯文
16樓：匿名使用者
校人烹魚 jiào rén pēng yǘ
昔者有饋生魚於鄭子產①，子產使校人②畜之池。校人烹之，反命⑤曰："始舍⑧之，圉圉③焉，少則洋洋焉⑥，悠然⑦而逝。子產曰："得其所哉！得其所哉！"
校人出曰："孰謂子產智，予既烹而食之，曰：'得其所哉！得其所哉!"
故君子可欺之以方，難罔以非其道。
（《孟子·萬章上》）
注：①子產，春秋時期鄭國著名的政治家。②校人，管理池沼的小吏。
畜：飼養。③圉圉（yǔ），疲乏的樣子。
④罔，欺騙。⑤反命：回報。
反，同「返」。命，指子產的吩咐。⑥少：
一會兒。 洋洋焉：形容魚在水中舒身擺尾的樣子。
⑦悠然：行進迅速的樣子。 逝：
往。指魚游到池塘深處去了。⑧舍：
放下從前有人向鄭國子產贈送活魚，子產命校人養在池中，校人把魚做熟了，回來說：「剛開始那些魚看起來很疲累的樣子，過一會就活潑的了，很自如地就死去了。」子產說：
「算是找到了應該到的地方，找到了應該到的地方啊！」
校人出來就說：「誰說子產智慧？我既然已經做熟了吃掉，他還說：「找到了應該去的地方，找到了應該去的地方」
所以對君子可以用恰當有道的方法來欺騙他，但卻很難用不道的方法來迷惑他。
寓意：用花言巧語編造的謊言，常常使那些不瞭解實際情況的人上當。但如果能夠認真地做實際調查，那麼，騙人的伎倆就無法施展了！
幫忙翻譯一下 英語，幫忙翻譯一下
翻譯如下 excuse me,can you help me?打擾一下，你能幫我嗎？sure.當然。how can i get to the science museum?我怎麼能到科學博物館呢？it s over there.在那邊。thanks.謝謝。oh,where is robin?啊，羅賓...
幫忙翻譯下,幫忙翻譯一下
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