1樓：
愛國愛黨即是忠
孝順父母便是孝
你對忠孝文化的理解
2樓：奔跑的窩牛的家
「百善孝為先」，孝是一代人與下一代之間感情的鏈條。
做為一個人要孝為先，孝是一個人道德的開端。
做為一方百姓父母官要做到孝為先，把一方百姓當做父母兒女一樣全心付出。
做為一個國這領導人要做到孝為先，像疼自己的父母一樣疼全國人民。
孝是中華民族的傳統文化，是所有人必須具備的基本素養。父母生養了我們，為我們付出的是辛勤勞苦。固然有時我們工作忙會顧不上回家探望，但也要有個**。
很多時候，我們以為沒有必要和父母聯絡，其實錯了，即使沒有什麼說的，只要一個**父母就會特別欣慰！
我會一直孝敬自己的父母，他們年紀越大，我就應該越細心，越貼心！一生難報生養恩啊！
請你就當今社會裡如何理解忠孝談談自己的看法
3樓：與丨時間有約
小孝是陪伴，大孝是尊嚴。能讓父母在朋友面前抬起頭說話，說到自己孩子都有特別自豪的感覺，這個就是大孝。但是，沒有陪伴我覺得那是不孝，所以說兩者都有才是真正的孝。
對於忠，我覺得只忠於內心真正認為對的人或事就可以了。
誰來解釋下忠孝禮儀？
4樓：各種怪
孝：是孝順。孝順父母，這是為人子女的本份，孝順是報答父母養育之恩。往大了說，可以是對國家盡忠，這也是大「孝」。
忠：是盡忠。盡忠國家，這是作國民的責任，就是要忠於祖國和人民。「忠」也是要忠於組織和自己的工作職責。
禮：是禮節。見到人要有禮貌，我們應該遵守各種規定，遵紀守法（也包括禮貌）。
學生見到師長要敬禮，見到父母要敬禮，見到客人要敬禮。不但表面上要敬禮，心裡上更要恭敬，這是一個人的道德修養的體現。
義：是義氣。是說人們應該有正義感，要有見義勇為的精神，無論誰有困難，要盡力去幫助，解決問題。對朋友要有道義，大公無私助人為樂，絕無企圖之心。
5樓：匿名使用者
儒家的忠、孝、仁、愛、禮、儀、廉、恥的道德觀是中華民族文化的精髓。 中國文化幾經幾千年而不絕,從古至今,骨子裡流淌著的是忠孝文化.國家,國家,國就是家...
國家矛盾時便說忠孝不能兩全,舍家而為國,天經地義,無以爭辯
忠孝節義 禮儀廉恥 反對儒家的人,大都忘了 回覆： 這個問題很簡單,孔子忠孝節義禮儀廉恥道德觀不是中華文化的精華.貫穿孔子這些道德的就是一個禮字.
而禮是對能力者的尊重,孔子的禮是對世襲的權利者的尊重.防止的
我會改,我還年輕需要學的東西很多,孝敬父母忠孝禮儀,我謹記在心。通過這兩個多小時的深談,我和媽媽終於相互理解了,媽媽後來哭著向我承認錯誤,我也哭,媽媽不需要這樣,畢竟長輩是長輩,我被我媽的舉動感動了,我也改觀
6樓：匿名使用者
忠----那是對國家的忠，對祖國的忠。這和現在提倡的愛國沒有矛盾，而且是一個道理。
孝----對先人的孝，對父母的孝，對長輩的孝。這也完全符合現在的倫理觀念。
禮----就是行為舉上要講禮貌，講文明。這些年我們不正是要倡導這種文明嗎？就是因為我們過去的400年來，把幾千年的文明禮貌丟了，所以才有那麼多的人不講文明不講禮貌。
這一點在出國的人員中表現的尤為突出。
儀----有了內容還要有形式上的美。這就是儀，不管是婚喪嫁娶，迎來送往，友人想見，進見父母，拜謁祖宗等。都有個形式上的講究。
不象現在的中國，無禮無儀。就是有禮也是有禮無儀，沒有美感。或者是有儀無式。
沒有形式上的規範和統一。
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