1樓：愛吃水果愛聊天的小孩
1、價值創造就業
勞動是價值創造的唯一源泉。人應該在實踐中證明自己思想的真理性，人只有在自己的實踐活動中創造出物質產品和精神產品，這樣人才能體現出自身的價值。勞動好比社會發展的太陽，只要社會還沒有圍繞著勞動這個太陽旋轉，那它就絕不可能達到均衡。
2、自主能動就業
人具有主觀能動性，不僅要尊重勞動創造，依靠勞動創造價值，而且應該通過自主性的勞動來創造價值。人與動物的不同在於動物只能被動接受自然的改造，而人是一種積極的能動的存在，是認識客觀存在的具有主觀能動性的意識主體，人可以通過自己的主觀能動性去認識並改造自然。
3、競爭互利就業
就業必然存在競爭，同時也離不開協作互利。人類在進行勞動和創造的時候，不能一味的獨立自主，應該合理地看待競爭和合作的關係。因此，人在積極創造、釋放潛能的過程中也要注意協調好競爭與合作的關係，融入到社會中去，更好地創造價值。
4、科學變革就業
決定勞動力的因素是多種多樣的，但是其中科學的發展水平和它在工藝上的應用程度居於重要地位。如今，知識經濟時代下，更要認識到複雜勞動和腦力勞動的重要性，需要我們大力培養高素質人才，從整體上提高勞動者的勞動素養和專業技能。
2樓：火虎生活小達人
當代大學生的勞動價值觀呈現出價值取向功利性、價值主體本位性和價值評判多元化等新特點。樹立正確的勞動價值觀對大學生就業尤為重要。人的價值的實現與其勞動價值觀密不可分。
勞動是人的價值產生的源泉和前提墓礎。
人的價值的大小不是以金錢來衡量，而是以勞動作為人的價值評價的客觀標準。勞動是人的價值實現的重要手段。勞動價值觀是人們對勞動的根本看法和態度，它由人們對勞動的目的、價值、意義和態度等方面的內容構成，是人們世界觀和人生觀的重要組成部分。
當前大學生就業困難雖有就業崗位僧多粥少、競爭激烈、自身能力等方面的原因，但很大程度上還與他們的勞動價值觀比較模糊有關。樹立正確的勞動價值觀，對大學生順利就業，實現人生價值及社會主義物質文明和精神文明的建設，都有著重要的意義。
3樓：匿名使用者
其實嗎讀大學是增強自己的能力，現在沒上大學的人出去找工作都很難，所以讀大學的人不管什麼工作都能幹工資高活又輕
談談對大學的認識？
4樓：蘿莉御姐反
大學本質的理解，
這是一個很難回答的問題。
關於大學的本質和大學
的使命並沒有一定的絕對答案。
但是在我看來，
大學的本質就是營造一個相對寬
容的環境，
使學生學習建立一種學習知識的方法。
它並不僅僅侷限於對課本知識
的學習，
而是全面的讓人學會思考、
推論、比較、
辨識和分析。
總之，學會學習，
這就是一所大學最根本的任務。
大學的本質是什麼？這一個問題就好比真正的人生是什麼樣子的一樣難以回答。剛踏入大學時，
我最初上大學的夢想就是好好學習，
拿專業第一，
這還是我爸告訴我的。
可是，隨著時間的推移，
其實大學就是一個熔爐。
他不是煅煉你
的某項技能，
而是讓你掌握煅煉自身的技巧。
我們必須承認讀大學是比較重要的。
首先，他是一個敲門磚，
沒有文憑找工作更容易四處碰壁，
除非你叫人給你鋪好
了路。其次，他還象徵著一種能力，證明自己在某些方面比別人優秀。
大學，並不是什麼非常神祕的地方。
大學之所以不同於高中，
在我看來，
大學的區別就是存在那種教育人的文化，
也就是求真、
育人。研究學術、
創造知識
就是求真，
而到底為什麼、
怎麼學就是育人。
求真，應該是大學所應具有的必備
條件。簡單說就是一輩子不論遇到什麼風吹浪打，都堅持追求真理不動搖。
我們現在的大學就是缺少這樣的氛圍。
但是，我感覺近年來一些我們所謂的大學漸漸
浮躁，為了排名，為了獲獎，不惜粗製濫造，抄襲之風盛行，甚至有的大學校長
都抄襲文章。
而育人就是教會大家怎麼學。
我想，這更應該包括教會我們學習怎
樣去學習。
不僅僅是現在，
還更應包括將來，
在未來如何用自己已會的東西去學
習不會的東西。
在我看來，其實現在大學裡面學到的東西並不都是可以為將來的工作所用的。其實你在大學裡面主要得到的還是思想的融合、成熟。如果你還有餘力的話
還可以找出自己善於什麼、
不善於什麼，
並初步形成自己的世界觀。
這個很重要，
因為我們所在的時期正是人生觀、
世界觀形成的重要時刻。
我們在大學中學的就
是方法，就是一種建立學習的方法。
在我周圍，一些同學認為大學其實很簡單，就是學習一下自己的專業知識，並以此為自己將來找工作提供一定的資本保障。
誠然，大學中我們是要學習相關的專業知識，
學習知識是獲得認識的基礎與條件。
這沒有錯，
但是知識與認識之
間絕對劃不了等號。
現在的大學只是非常過分的強調知識的含義，
而忽略瞭如何
使知識得到轉化，
如何用所掌握的知識去建立一種學習知識的方法。
這，就是大
學的精神所在。
大學時人生的關鍵階段，
而這卻正是大學最好的體現。
這是因為這是一生中
最後一次有機會系統性地接受教育。這是你最後一次能夠全心建立你的知識基礎。這可能是你最後一次可以將大段時間用於學習的人生階段。
大學就是在這個
時期為你提供一個塑造自己對自己、
對世界認識的環境。
這是我們正式踏入社會
之前最後一次能在相對寬鬆的，可以置身其中學習為人處世的理想環境。
總之，有的人認為大學中教的很多都是無用的東西，認為大學中的知識對自
己以後的用處不大。
而我卻認為大學本來就是應該教無用的東西。
其實，真正決
定你踏上社會後能走多遠的關鍵因素是性格，
而性格恰恰是這些無用的東西陶冶
出來的。
因為有用技能的用途早已被規定，
而無用的知識正是因為其無用，
才會有無法**的大用，這就是大學最本質的體現。
5樓：無影繩
大學是即將進入社會前的一個
充電站，如果覺得大學很無聊，只是混個文憑那就大錯特錯了。大學需要做很多事情，首先將來甭管幹什麼工作，一定要學好自己的專業知識，其次是大一大二期間多參加社團活動，鍛鍊自己組織、宣傳、動手、人際交往能力。假期可打點工，大三固定自己的交往圈子，努力學習。
如果想考研，這個時候就得準備了，如果想找工作，就得關注這方面的資訊。總之，成功的大學生活是非常充實的，祝你在大學生活的開心！
6樓：愛的詮釋萬惡
們都是大一開學時在宿舍見的第一面，然後就在一起說話，在然後就一起出去逛校園，用不了一會就熟了，然後漸漸的就更熟了，直到大四畢業時，你會發現你們似乎不能離開對方，至此，大學生活永遠的結束了。
7樓：匿名使用者
大學之道 在明明德？？.......大學就是個大雜燴 可以在當中體會到來自社會、校園、愛情、知識的各種沁潤，不過它的味道，就要看自己調劑的了。個人覺得，大學是真正的學習的天堂
8樓：匿名使用者
大學真正要學的不僅僅是文化知識，最重要的是學的思想道德和為人處世的道理。其實實踐表明：大學畢業生真正的差距不在於文化知識的高低（即智商），而在於為人處世的差距（即情商）。
馬克思勞動價值論的理論和實踐意義？如何深化對其認識？
9樓：葉良黃畫
馬克思勞動來價值論
的理論源意義：批判地揚棄了英國古典政治經濟學的觀點，為剩餘價值論奠定了基石；實踐意義：揭示了商品經濟的一般規律，為社會主義市場經濟發展提供了理論指導。
但面對新情況，必須深化對馬克思勞動價值論的認識：第一，深化對創造價值的勞動的認識，對生產性勞動作出新的界定；第二，深化對科技人員、經營管理人員在社會生產和價值創造中所起作用的認識；第三，深化認識科技、知識、資訊等新的生產要素在財富和價值創造中的作用；第四，深化認識價值創造與價值分配的關係。
結合實際談談你對馬克思勞動價值的理解?
10樓：唐伯虎盪鞦韆
勞動和勞動價值論應成為指導我國現階段改革的理論基礎。我國現行基本經濟制度是公有制為主體，多種所有制經濟共同發展。現在不少人對私有制經濟發展心存疑慮，認為私有制經濟發展會動搖社會主義制度的基礎，並由此認為私有制經濟就是剝削經濟，也存在私營企業主對工人勞動創造的剩餘價值的無償佔有。
這種看法是不正確的，不符合馬克思主義的基本原理。不是發展馬克思主義的正確方向。在現階段，對待私有經濟和混合經濟中的私有成分，首先要承認私有經濟的合理性、合法性。
發展私有經濟有利於促進社會生產力的發展，充分利用過剩勞動和閒置資本；有利於促進公有制經濟的發展，和公有制經濟既是合作伙伴，又是競爭對手，使公有制經濟集中力量發展重要行業；有利於加快市場經濟體制的建立，市場經濟以競爭為主要特徵，就必須形成多元化的產權主體。在中國特色的社會主義條件下，國內私有經濟和過去的私有經濟以及資本主義社會的私有經濟不同了，現在的私有經濟受社會主義「普照之光」的影響，私營企業主大都是在五星紅旗下成長起來的，深受馬列主義***思想的影響，有較強的愛國主義和民族觀念，有一部分人甚至還是共產黨員，個人致富不忘帶動大家共同致富。所以他們總體上對推動中國改革開放和現代化建設作出了不可低估的貢獻。
從另一方面講，我國多數私營企業主既是投資者、管理者，又是勞動者，他們的財富多是艱苦奮鬥的結果。現階段的私營企業主不應當看作是新的「資本家」，而應當承認他們也是社會主義建設者。他們為解決就業，發展第三產業，為國家稅收，為新技術的開發與推廣，為生產力發展等作出了一定貢獻。
我們也應清醒看到，私有經濟畢竟是以盈利為主要目的，也不排除一定的消極作用，如強行交易、欺行霸市、以次充好、短斤少兩、某些私人業主的過度剝削、偷逃國稅等。這都需要制定法律法規，充分利用**職能，加強對私有經濟的管理。。私有經濟存在著一定的剝削，這是肯定的。
社會主義改革的最終目標是消滅剝削，消除兩極分化，最終實現共同富裕。但共同富裕也必須有一個過程，共同富裕不等於完全平均，搞平均主義只會導致普遍的貧窮。應允許一部分私營企業主通過誠實勞動和合法經營先富起來，對其他勞動者起榜樣和示範作用，帶動更多的人走致富道路。
從長遠看，私有經濟的剝削也不會長久存在，私有經濟最終的改革走向也只能走股份制這個過渡點，使企業內的工人憑藉勞動力資本化獲得股份，成為投資者，逐漸消滅剝削，成為真正的主人。
（1）、價值是商品的社會屬性，反映了商品生產者之間的社會關係；（2）、創造價值的唯一要素是勞動，其他任何生產要素都不是價值的源泉；（3）、形成價值的勞動是抽象勞動，即無差別的人類勞動。具體勞動創造商品的使用價值，但具體勞動不是價值的源泉；（4）、創造價值的勞動是活勞動，即正在進行的生產過程中耗費的抽象勞動。物化勞動即死勞動，只是作為過去勞動的凝結物，在新的商品生產過程中只轉移自身的價值，而不能創造價值。
一．商品的價值是由勞動創造的
二．創造商品價值實體的是抽象勞動
三．價值只有在商品交換過程中體現出來
四．價值是一種生產關係和歷史範疇
五．商品價值量的規定
勞動價值論是馬克思主義經濟理論的基石，是被實踐檢驗和歷史證明了的科學理論，至今依然閃耀著燦爛的光輝，指導若社會主義市場經濟的執行。然而，一百多年以來，社會歷史和經濟條件發生了重大的變化，已從工業社會過渡到後工業社會，知識經濟已初露端倪。在新的歷史條件下，勞動價值論遇到了新的挑戰，科技勞動、管理勞動、服務勞動在價值創造中的地位和作用大大增強。
深化對勞動和勞動價值論的認識，既要堅持馬克思勞動和勞動價值理論的精髓和真諦，又要與時俱進，結合實際進行發展和創新。為此，必須正確處理價值創造與財富創造、價值分配與財富分配、價值創造與價值分配、生產勞動與非生產勞動、物質生產領域與非物質生產領域等幾個方面的關係。
勞動論和勞動價值論的區別什麼是勞動論
勞動價值論最典型的就是馬克思的理論,它與古典經濟學任何勞動價值理論都不同.不是討論勞動要素與產出 產量數量 的相對關係,而是論證價值就是一種人與人,人支配人社會關係上的勞動.即揭示了商品經濟的價值 勞動價值論最初是由古典經濟學派創立的，但是由於他們的方 上的錯誤，導致了古典經濟學的兩個難題 即價值規...
如何深化馬克思勞動價值論的認識,如何深化對馬克思主義勞動價值論的認識
如何深化？面對新的情況，必須深化對馬克思勞動價值論的認識，根據變化了的實踐在繼承的基礎上有所創新，有所前進。第一，深化對創造價值的勞動的認識，對生產性勞動作出新的界定。第二，深化對科技人員 經營管理人員在社會生產和價值創造中所起作用的認識。第三，深化對科技 知識 資訊等新的生產要素在財富喝價值創造中...
馬克思勞動價值論的內容意義,如何理解馬克思勞動價值論的內容及意義
馬克思勞動價值論包括商品及商品的二因素 勞動的二重性 價值規律 價值量與勞動生產率的關係和貨幣的產生和發展等內容。馬克思勞動價值論創立一百多年後，當代世界經濟結構和中國社會現實都發生了重大變化。但當代經濟生活並未超出勞動價值論涵蓋的範疇，反而為勞動價值論提供了更加廣闊的應用空間。勞動價值論在中國建設...