1樓：來碗竹葉青
生於憂患，死於安樂 孟子 舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。 孟子曰：
「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運於掌上。
所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心，非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端於我者，知皆擴而充之也，若火之始然，泉之始達。
苟能充之，足以保四海，苟不能充之，不足以事父母。」
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鬥破蒼穹1455章以後的誰能幫我發一下》
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山行 杜牧 遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。王順山花崗岩峰嶺地貌景區是藍田花崗岩的主體部分，王順山花崗岩在燕山期秦嶺陸內造山過程中，受南北向強烈構造擠壓高高聳起並形成了比較密集的垂直節理和不同方向 不同規模的斷層，因而將堅硬的花崗岩切割成不同大小的柱狀體，喜馬拉雅運動...