1樓：
你灰常仔細嘛~
我剛好看過一篇文章，關於詩的古音的問題。那就裝做很懂的樣子吹一把吧。
在古代，頭髮的「發」和出發的「發」是兩個不同的字。
出發的發，在《平水韻》裡面屬於入聲六月，所以是可以和「噎」「月」「別」（古音與今音也不同）等等發音都很短促有力的字押韻的。
再詳細一點：其實中國的古音中是沒有(f)這個聲的，就像「佛」這個字讀做（bo），通「勃」字；而浮這個音，大概是讀做（pou）的，而「發」這個字則讀做（bie），四聲。所以有「中間小謝又清發」句，又有「主人忘歸客不發」句，當然，這個是仄韻了，在長歌中或者會出現，但律詩一般是不使用仄韻的。
恰好的是，我剛才舉的兩句在原詩中都是與「月」押韻的。
這個都牽扯到古今音變化的問題。我覺得如果真要學習古詩，還是應該要學習一些古音的，尤其是入聲字，很重要，寫不寫得出一首好的歌行，仄韻往往是決定性的。因為平韻在律詩和絕句的訓練中已經掌握得相對好一些了。
入聲是比較難於掌握的。據說在客家話中還保留著入聲。有時間一定得去學學客家話。
扯遠了。返回來說說古今音的問題。我記得最早遇到的一個問題就是小時候學杜牧的「遠上寒山石徑斜」句時，有個老師要求我們把「斜」讀做（xia）。
這是正確的。「斜」屬於下平六麻，與家，花同押（a）韻。這首詩好像還不怎麼影響，因為律詩和絕句的第一句可以押韻也可以不押韻。
但是如果「烏衣巷口夕陽斜」這一句還讀做（xie）的話，那就不合適了，因為這句詩所處的位置要求它是必須押韻的。
這樣的例子比比皆是，比如「園」是屬於上平十三元，而「圓」卻屬於下平一先，在今天的普通話裡，這兩個字的讀音是一模一樣的。而在古音中顯然不是一回事。看看上平十三元中的字，好像這個韻部裡更多的是（un）（en）這些韻。
比如紅樓夢裡詠海棠詩限的韻就是十三元的「門」，「盆」，「昏」，「痕」。
至於現在要寫律詩，是使用今音還是使用古音的問題。好多人爭得不亦樂乎。我的意見是使用古音，同時也照顧今音。
避免使用浮，發等這樣讀音變化太大的字。偶爾使用一些變音的字，但是不是很大的也是可以的，比如古音中的「杯」，「來」，「回」（如杜甫的《登高》）是嚴格押韻的（上平十灰），但是今天讀來就不是那麼琅琅上口。但是我覺得還是可以用的。
q:「發」的宋代古音
2樓：匿名使用者
你的認為不靠譜。
我認為應該從下面一些角度去考慮：
1.北宋都城是汴梁開封，從現今開封話的演變角度去考慮。
2.南宋都城是臨安杭州，可以參考當地吳語，不過官方語言應該是從北方帶過來的，或許融合了當地語言，不過時間上應該沒那麼來得及。
3.你所謂的詩詞作者籍貫經歷。
4.據說宋時有一個說法是「洛陽正音」，具體你可以，我懶，只憑記憶給你說這個詞，我就不了。
6.據說現在的一些方言 比如粵語、客家話什麼的相對於普通話在音義上更接近古漢語。注意，是「據說」，本人不負責考證。
先想到這麼多，想起來其他的再補充。
3樓：網友
根據〖佩文詩韻〗讀fie是正確的。
4樓：我叫範清泠
我也覺得是讀fie，雖然讀起來嘴有點抽筋，但確實怎麼讀是押韻的，比如留戀處蘭舟催發和主人忘歸客不發都應該讀fiè
」間「字的古音怎麼讀？
5樓：碣石望滄海
唐朝人讀「幹」，明朝北方人讀「gian」（普通話拼音），大概的。
讀宋詞的時候讀成幹是有道理的，我不反對，但是按普通話讀也完全可以。
6樓：楊霞客之旅
讀gan，別說古音，在普通話推廣之前，很多方言中房間一詞讀為房幹(平聲)。
7樓：匿名使用者
這個與古人發音有關係，現在不會取古時發音讀的，所以還是讀jian，但按現在來說這兩個音也算通韻。
8樓：
讀gan，同類的還有：朝辭白帝彩雲間（gan)，千里江陵一日還(wan)，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山（san）
9樓：回素琴遲冬
現在所有漢字的古音都是學者根據語音學理論擬構的。我提供一種，是社科院鄭張尚芳的擬音，用國際音標標示。
上古音（三國以前）[taŋ]
中古音（隋唐[¦än]
10樓：匿名使用者
古代就是讀「gan」，沒錯。江南江北大半個中國現在仍是讀「gan」，朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。有點常識的人都不會讀「jian」。
它本來就是多音字，不要屈服於任何權威。
在上古音中，耕部字和東部字可以押韻嗎
11樓：fly劃過的星空
你說的大概是寫詩詞用的平水韻吧。
平水韻中，耕屬於八庚聲部，東屬於一東聲部。
寫近體詩規定只能用同一聲部的字押韻，所以不同聲部的字是不能混押的，這兩個聲部不能押韻。
不過有一點你說錯了，寫詩押韻用的平水韻或者詞林正韻屬於中古音系，不是上古音系。
在音韻學上，把漢語的發展階段大致劃分為三個階段，即上古音系統（漢朝以前）,中古音系統（唐朝前後）,近代音系統（宋代以後）.漢朝以前的上古音系統沒有嚴格的規定，是按照當時的口音來押韻的，所以上古音系統這兩個聲部能否押韻沒有通行的證據，只能依靠古代的作品推斷，那個屬於語言學的純學術問題了，不是很清楚，不過根據平水韻音系推斷，多半是不能押韻的。
「否」和「浦」的古音
12樓：書齋幼童
1全部「否」字在周邦彥方音中概與「浦」同，音fu3。否，方久切，屬於《廣韻》的「有」韻，同韻的還有「婦」字，可見否和婦在《切韻》音系中同音，韻都為ou3,。可是據考證，婦在白居易的詩中已經可以讀為fu3了，「弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮樑買茶去。」那麼「否」也會隨之發生一定的變化，尤其在某些方言中。
唐代的馮延巳把「否」讀同fu3，如「心若垂楊千萬縷，水闊花飛，夢斷巫山路。開眼新愁無問處，珠簾錦帳相思否？」而韓翃卻讀為fou3，如「章臺柳，章臺柳，往日依依今在否？
縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。」
宋代的晏幾道也讀為fu3，如「只恐花飛又春去。花開還不語，問此意、年年春還會否。絳唇青鬢，漸少花前語。
而宋代辛棄疾讀為fou3，如「算平戎萬里，功名本是，真儒事、君知否？況有文章山斗，對桐陰、滿庭清晝。」
而且，據統計，宋代「婦「和」否」大部分都轉為了fu3或fu4，所以，周邦彥的這個否應讀為fu3，是某地區的方音，而如今否讀為fou3，也是有所承傳的，現在普通話已經沒有了fu3這個讀音，所以古今音不同，只是音變的問題。
張民權的**代表作
宋代銅鏡的價格，宋代銅鏡私下價值多少
四個 鳥花，按照你說的應該是明末到清初的鏡子，價值不大，要是品相好的話在 500 700之間。宋代銅鏡私下價值多少 私下成交成交 要看你的銅鏡是否到代，品相，買家質量等，有 嗎，不妨發幾張 上來看看。宋代銅鏡 請專家幫我看看這塊宋代的銅鏡能值多少錢謝了。我有一個跟你這個一模一樣的銅鏡。這個銅映象是現...
宋代文化普及的特點，宋代文化有怎樣的特點？
宋太祖曾要求其來子孫永遠不得殺源害文人，文人在宋朝地位得bai 到了空前du的提升，重文輕武的風氣zhi在宋朝達到了極致，dao好男不當兵 學而優則仕 等俗諺都是出在宋朝。在理學的興起 宗教勢力退潮 言論控制降低 市民文化興起 商品經濟繁榮與印刷術的發明等一系列背景下，宋朝優秀文人輩出，知識份子自覺...
宋代時期的陶瓷有什麼特殊的地方,宋代瓷器有什麼特點？
定窯繼邢窯之後的著名的白瓷窯場，宋時屬定州，故名定窯。始燒於唐而終於元，以燒白瓷為主，兼燒黑瓷 醬色釉瓷和綠釉瓷等品種，宋代取得很高的成就，是宋代五大名窯之一，終燒於元。定窯在宋代主要燒製白瓷，也兼燒綠釉 黑釉 褐釉。首創覆燒法。定窯以豐富多彩的裝飾花紋取勝，工整素雅的印花定器，一向被視為陶瓷藝術中...