1樓:sunny木落歸本
老舍的《斷魂槍》發表於一九三五年,是現代文學史上最優秀的短篇**之一。且不說它短短的篇幅中情節的起伏跌宕引人人勝,也不談它人物塑造的血肉豐滿栩栩如生。光是**蘊涵的社會歷史文化意義,就非常耐人尋味。
談到**蘊涵的社會歷史文化意義,有人引用作者的話說:“‘一個文化的生存,必賴它有自我批判,時時矯正自己,充實自己,以老牌號自誇自傲,固執地拒絕更進一步,是自取滅亡……由於個人的自私保守,祖國有多少寶貴的遺產都被埋葬掉了。’老舍痛感這種‘把生命鬧著玩’的國民劣根性已經構成了我們民族潛在的危機的基因,故而借沙子龍斷魂槍的泯滅,發出呼嘯,以期喚醒那些仍倘佯在‘東方的大夢’中的國民的靈魂。
”此種看法雖有作者的話作註腳,但筆者仍然不能贊同。依據這種思路,有人認為沙子龍純粹是個負面人物形象,說他“在時代的狂濤巨浪面前駐足不前,抱殘守缺,自甘淪落……(這種性格心態)像一貼精神的腐蝕劑,使沙子龍昔日的智慧機敏,蛻換為愚鈍麻木,江湖上的豪俠義氣演化為狹隘自私,傳世的絕技,無端地變成了時代的殉葬品”(冉憶橋)。筆者認為這種看法是極不公允的。
但這種看法又是極其流行的。
《斷魂槍》中似沒有細寫什麼國術的精神境界,但卻寫了三個人——王三勝、孫老者和沙子龍——不同的武術表現。其實這也就是絕不相同的三種武術境界。王三勝靠著兩隻牛眼,一身橫肉,幾把死力氣,只能以力勝人,唬唬外行,全無內功,更無內在的精神涵養。
孫老者有絕佳內功,腦門亮,眼眶深,眸子黑得像兩口深井,森森地閃著黑光。與王三勝比武,緊盯著王的槍尖兒,神威內蘊,眼珠子似乎要把槍尖兒吸進去。兵刃未接,王三勝心裡先就虛了。
交起手來,孫老者小試手段,便將王三勝打得落花流水。但比起沙子龍來,孫老者只能是望塵莫及。
2樓:醜一凡
老舍主要是通過孫偵探的語言和他的行為來塑造這個人物形象。