1樓：sunny木落歸本
老舍的《斷魂槍》發表於一九三五年，是現代文學史上最優秀的短篇**之一。且不說它短短的篇幅中情節的起伏跌宕引人人勝，也不談它人物塑造的血肉豐滿栩栩如生。光是**蘊涵的社會歷史文化意義，就非常耐人尋味。
談到**蘊涵的社會歷史文化意義，有人引用作者的話說：“‘一個文化的生存，必賴它有自我批判，時時矯正自己，充實自己，以老牌號自誇自傲，固執地拒絕更進一步，是自取滅亡……由於個人的自私保守，祖國有多少寶貴的遺產都被埋葬掉了。’老舍痛感這種‘把生命鬧著玩’的國民劣根性已經構成了我們民族潛在的危機的基因，故而借沙子龍斷魂槍的泯滅，發出呼嘯，以期喚醒那些仍倘佯在‘東方的大夢’中的國民的靈魂。
”此種看法雖有作者的話作註腳，但筆者仍然不能贊同。依據這種思路，有人認為沙子龍純粹是個負面人物形象，說他“在時代的狂濤巨浪面前駐足不前，抱殘守缺，自甘淪落……(這種性格心態)像一貼精神的腐蝕劑，使沙子龍昔日的智慧機敏，蛻換為愚鈍麻木，江湖上的豪俠義氣演化為狹隘自私，傳世的絕技，無端地變成了時代的殉葬品”(冉憶橋)。筆者認為這種看法是極不公允的。
但這種看法又是極其流行的。
《斷魂槍》中似沒有細寫什麼國術的精神境界，但卻寫了三個人——王三勝、孫老者和沙子龍——不同的武術表現。其實這也就是絕不相同的三種武術境界。王三勝靠著兩隻牛眼，一身橫肉，幾把死力氣，只能以力勝人，唬唬外行，全無內功，更無內在的精神涵養。
孫老者有絕佳內功，腦門亮，眼眶深，眸子黑得像兩口深井，森森地閃著黑光。與王三勝比武，緊盯著王的槍尖兒，神威內蘊，眼珠子似乎要把槍尖兒吸進去。兵刃未接，王三勝心裡先就虛了。
交起手來，孫老者小試手段，便將王三勝打得落花流水。但比起沙子龍來，孫老者只能是望塵莫及。
2樓：醜一凡
老舍主要是通過孫偵探的語言和他的行為來塑造這個人物形象。