1樓：匿名使用者
虛擬世界的本質是思維，即大腦功能的產物。虛擬世界與物質的關係是物質與意識的關係。物質和意橘拿識的辨證關係圓喊搭原理認為：
1）物質決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。（2）意識對物質具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物 ②意識能夠反作用於客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發展；錯滲迅誤的意識阻礙客觀事物的發展。
因此我們想問題辦事情要一切從實際出發，重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的認識。虛擬世界有的反映了世界的本質，能促進社會的發展，有的則是對世界錯誤的認識，我們應該堅決抵制。
2樓：匿名使用者
虛擬世界是指運用電腦技術、網際網絡技術、衛星技術和人類的意識潛能開發、或形成的獨立於現跡態實世界、與現實世界有聯絡、人們通過虛擬頭盔和營養艙以意識的形式進入、類似於地球或宇宙的世界。它並不是客觀存在的東西，而是鏈畝通過人的主觀意志創造出來的虛擬物。而唯物論講的世界是物質的，世界的真正統一性在於它的物質性。
從自然界來看，自然界中的棚州森事物是按照自身所固有的規律形成發展的，都有自己的起源和發展史，都是統一的物質世界的組成部分。從人類社會來看，人類社會是物質世界長期發展的產物，人類社會在本質上是乙個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素都是客觀的物質的要素。可以這麼說，虛擬世界是人通過現實的物質世界所創造出來的另一種客觀物質。
3樓：匿名使用者
物質世界帶給人類一種對生存的享受，但未必所有人都會同時擁有，而物質的存在的吸引力是非常之大的。他帶給人們一種很大的壓力。他要人們付出一切代價才可以得到他。
物質的魔力是無法估計的。是無止境的。虛擬世界是人類一種精神解脫。
脫離了殘酷的現實走進了另乙個世界裡面。也是乙個正是屬於自己的世界，有了他，人們才真正知道自己的存在。雖然虛擬是脫離現實，但他能找回自我。
在不能實現有可能的同時，人們就產生號乙個有可能的寬明閉世界給自己乙個槐昌精神和心裡的滿足就慎裂是虛擬世界了。他的影響力非常之大，影響到整個人類。
世界的本質是什麼？哲學必須嗎？
4樓：匿名使用者
世界的本質問題是哲學必須的重大問題。因此辨證唯物主義也必須。
哲學的基本問題包括兩個方面的內容。第乙個是物質和意識哪個是本原、哪個是第一性的問題。這在哲學上屬於本體論的問題。
第二方面是思維和存在的同一性問題，主要指思維能磨咐否認識存在的問題，即世界可不可以認識的問題，這在哲學上屬於認識論問題。與哲學基本問題相一致，社會存在與社會意識的關係問題是社會歷史觀的基本問題。雖然物質和意識的關係問題主要是世界的本質是什麼以及世界可不可以認識的問題，它是哲學的基本問題，但不是哲學要研究的全部問題。
與這一問題相聯絡，海有世界如何存在的問題，即世界上萬事萬物是以聯絡、發展的狀態存在，還是以孤立、靜止的狀態存在的問題。
辨證唯物主義和歷史唯物主義科學地說明了世界的本質問題。辨證唯物主義和歷史唯物主義是徹底的唯物主義一元論，其基本思想是：第一，承認世界的統一性，堅持世界的統一性，堅持一元論，反對二元論。
第二，認為世界統一於物質，堅持唯瞎蔽純物主義一元論，反對唯心主義一元論。第三，認為世界是運動發展的、無限多並旦樣性的統一，克服了舊唯物主義把世界的本原歸結為某一種或某幾種具體的物質形態的侷限性。
對立統一規律，質量互換規律，否定之否定規律。是世界聯絡與發展的基本規律。
其根本理論特徵是以實踐為基礎的科學性和革命性的統一。
哲學就是探求本質吧，那表象和本質的區別
5樓：哲學和社會科學探索者
表象是感性認識的第三個層次。表象是人腦儲存的客觀事物的整體性的形象。例如，當別人問我們：「你最近吃的水果是什麼水果？」我們的大腦就會再現一種水果的表象。
現象和本質是揭示事物內在聯絡和表面特徵之間關係的一對範疇。
一、範疇定義。
現象是事物的表面特徵及其外部聯絡。
本質是事物的根本性質和事物基本要素的內在聯絡。
二、辯證關係。
現象和本質的關係是對立統一的。
1、對立。現象是事物的外部聯絡，可以為人的感官直接感知；而本質是事物的內部聯絡，只有靠理性思維才能把握。
現象是多變易逝的，本質卻相對穩定的。
現象是個別的、具體的東西，而本質是同類現象中一般的、共同的東西。
2、統一。現象不能脫離本質，本質是現象的內在根據。
本質不能脫離現象，現象是本質的外在表現。
三、掌握透過現象認清本質的方法。
第一，觀察大量生動的現象，儘可能地佔有豐富而真實的感性材料。
哥白尼不但汲取別人的觀測成果，而且自己長期堅持天文觀測才提出日心說。
第二，運用科學的抽象方法，對現象材料進行分析和綜合。
行星運動三定律是誰發現的？德國天文學家克卜勒。他的研究資料主要來自丹麥天文學家第谷·布拉赫。布拉赫堅持觀測達20年之久，但不善於理論思維，只留下一堆資料，沒有發現規律。
哲學物質和存在的關係
6樓：網友
物質是真實的存在，如「實在物質」和「空間物質」。而物質之間的關係和物質運動、變化、發展的過程，即關係與過程，也與物質本身同時存在。並且關係是物質的關係，過程是物質的關係的過程，存在也只有依賴關係和過程而表現其存在。
所以，存在就有——物質的本體存在、物質的關係存在和物質的過程存在。物質只能與物質本體的存在是等同的，即個體性的，而物質的關係與過程是物質群體性的。而個體性也只有通過群體性才能表現出來，個體性是絕對的，群體性是相對的，絕對性通過相對性得以表達，相對性是絕對性的有條件的表現。
由此，我們也就可以看出「物質屬性」與「事物規律」的關係以及「物質」與「事物」的區分了。「物質」是傾向單純的個體存在，「事物」是包括個體物質和群體物質的關係和過程。「物質屬性」也是傾向於物質個體性在群體中的表現，「事物規律」則是物質群體中的集合表現中個體在其中所起的作用。
7樓：網友
在此問題上，唯物主義、存在主義、唯心主義對此問題的解釋是不同的。
在我看來，有兩點很重要：
1、存在的東西不一定是物質的。比如父親對女兒的愛是存在的，但愛不是物質。
2、看似有物質的東西不一定存在。比如海市蜃樓看似是物質的，結果只是人的幻覺。
在西方哲學史上，討論存在哲學的哲學家非常多。乙個東西存在不存在是個信心問題，人沒有辦法完全證明任何東西的存在。這一點中國人很難理解，因為中國人非常的依靠自己個人的經驗，中國人相信「眼見為實」，習慣以自己的獨特體驗來理解、解釋世界。
8樓：網友
物質是存在的，存在的不只是物質。
9樓：劉玉羽
這些比較玄的問題你自己去思考，不要拘泥於書本上所謂專家的思想，每個人的世界觀價值觀都有所不同，不要因他人的觀點而忽視了自己的存在，如果你肯為了乙個問題去查盡資料，完善調查，勤于思考，比如本人，為了「人為什麼活著」這一問題思考了十年，自然一般問題迎刃而解。
10樓：網友
你不是下午就要考試吧- -考馬克思。
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