1樓：匿名使用者
先說二者地位吧。
京劇是我國最大，影響最高，體系最完整的戲曲劇種。
崑腔簡曲是我國曆史最悠久，唯一被載入聯合國教科文組織世界文化遺產名錄的劇種。
二者是兩種不同的劇種，所以決不能說崑曲是京劇的一種，它二者都是戲曲的一種。
京劇的產生和發展離不開崑曲，首先京劇的起源就和崑曲有千絲萬縷的聯絡，此外：
京劇裡面有大量的崑曲唱腔，和崑曲表演，崑曲的底子也是京劇演員必備的。
每個劇種按照表現的藝術形象的性格、性別等個人屬性都分為若干行當，所以京劇分行當，崑曲也分行當，沒有什麼為什伍巨集褲麼的。崑曲的行當比京劇分的雜一些。是戲曲就要分行當的。
京劇的**網上也可輕易查到。有一點要說，京劇的發展離不開崑曲，起源時京劇的二黃唱腔，就是**於崑曲的，至今的許多京絕衡劇唱段也是原汁原味的崑曲。
2樓：匿名使用者
道光二十年至咸豐十年(1840年-1860年)間，經徽戲、秦腔、漢調的合流，並借鑑吸收崑曲、京腔之長而形成了京劇。
崑曲形成的歷史拍銀缺，可謂源遠流長，它起襲辯源於元朝末年的崑山地區，至今已有六搏差百多年的歷史。
京劇與崑劇
3樓：溫嶼
清代中晚期，還是京劇為勝。與崑曲具有比較深厚的文學根基不同，京劇重在表演和唱功。（照如此看來，崑曲更重文化內涵，京劇更重表演這一外在感官，似乎到了京劇這個特點也對映出現代**的發展，八零九零年的歌曲曲美，詞更美，而到了現在有些**我再也欣賞不來，口水話較多，意首銷境不存，是年代的跨越，帶芹判還是真的不注重詞的內涵呢？
我認為，中國近代以來在文化上最值得肯定的有兩件事：一是破讀了甲骨文，二是推廣了白話文。（破讀甲骨文不得不提到借錢進頤和園投河自盡的王國維先生，白話文不得不提蠢改到當年被批倒批臭的胡適先生，今天來看兩位大師值得我們細細品讀，如同一罐上好的年代久遠的純良美酒。
魯迅不錯，因為他最早用**觸及國民性，是一種國際關照，巨集大而沉痛。沈從文在對鄉土和生命關係的描寫上，表現出了比較純淨的文學性。（辛辣的筆鋒是魯迅先生雜文的魅力所在，淚中含笑，笑中含淚感知先生的文字。
去年去湘西見識了沈先生老家大型情景劇《邊城》，濃郁的傷感，這種感受一直藏於心中無法散去，每每提到沈先生就想到邊城，提到邊城就想到翠翠以及大佬二佬，還有爺爺和門前的小黑狗。沈先生運用樸素的文字傳達古樸的鄉風，令人著迷的原生態，讓我想到了日本作家連城三紀彥《一朵桔梗花》。）
公眾知識分子，可推嚴復、康有為、梁啟超、胡適。他們巨集觀地研究了中華文明和其他文明的異同，具有啟蒙意義。（著作閱讀太少，無發言權，只知胡適先生外交了得，口才絕佳，才華橫溢。）
京劇與崑曲在唱腔上的細微區別？！
4樓：
摘要。區別是京劇是板腔體，崑曲是曲牌體，是兩種**形式。京劇比崑曲要靈活一些。
京劇與崑曲在唱腔上的細微區別？！
區別是京劇是板腔體，崑曲是曲牌體，是兩種**形式。京劇比崑曲要靈活一些。
崑曲形成於明代，歷史比京劇悠久。京劇是在各個劇種融合的基礎上形成的，崑曲的形成相對單純。
京劇在形成過程中吸收了崑曲的行當設定，表演程式等因素。京劇中保留了許多崑曲的演唱。
崑曲屬於聲腔**，以句為單位，而京劇則屬於後起的板腔**，以言為基礎，屬於詩讚體。
京劇與崑曲的區別與聯絡。
崑曲牡丹亭皂羅袍裡面是西皮還是二黃？
京劇在形成過程中吸收了崑曲的行當設定和凳，表演程式等因素。衡掘京劇中保留了許多崑曲的演唱。這個是京劇與崑曲咐棚核的聯絡。
崑曲牡丹亭皂羅袍裡面是西皮呢。親親。
崑曲與京劇,你覺得誰更美,更有民族代表性
崑曲跟京劇的差別在 崑曲比京劇更柔美，但京劇更大氣磅礴 各具特色！崑曲有它的唯美！京劇有它的高雅！二者交相輝映，共同展現著中華民族的博大文化魅力！曲藝傳承有 四方歌者皆宗吳門 一說。如果，徽調的形成是 宗吳門 的結果，那麼，京劇的形成就是崑曲的迴歸。其實，清末民初，陳彥衡 舊劇叢談 對崑曲與京劇孰優...
崑曲的經典曲目有哪些，經典京劇曲目有哪些
崑曲的經典曲目有 驚夢 皁羅袍 遊園驚夢 牡丹亭 班昭 1 驚夢 是明代著名戲劇家湯顯祖崑曲 牡丹亭 中一出經典段落。主要內容描寫了青年男女的相互愛慕，大膽追求自由愛情，堅決反對封建禮教的精神，揭露 批判了程 程頣 程顥 朱 朱熹 理學 存天理 滅人慾 的虛偽和殘酷。2 皁羅袍 是崑曲曲牌名，牡丹亭...
愛和被愛究竟誰痛點啊？愛與被愛，誰最痛苦？
幸福不會時時等著你，愛你的和你愛的人不是隨時可以出現，請你學會珍惜。當乙個深愛著你的人為你而改變，那是因為他愛你，當你遇到乙個人，他為你收起他的頑固脾氣 也因為他愛你，他把你的興趣也變成是他的興趣 還是因為他愛你。喜歡乙個人是沒有理由的，無悔的付出 都認為是值得的，只要能和相愛的人在一起。其實我們的...