1樓：賞敏堵雨
錯了，誰都可以理解道，因為每個人的道不一樣。你的道、他的道，道與道不相同，乙個心就是乙個世界。
妄加統一的道，不為道。一言一行為道，不言不行也為道。道，不可名狀，不可描述。
道非順其自然，非刻意而求。道，在於行中，在於心中，在於意念中。你在，道在，你不在，道既不在。
諸理所說，為道。道，淺顯易見。道，淺而易行。
文字之記載，在於記經驗，在於後人之觀摩，而非後人之言行準則。道與道不相謀，只可見而不可同，之可行櫻檔而不可同。道，在於物敬心中罩頌慎，你之道，為道。
他之道，為道。道，非道也。
2樓：巨集弘毅納嫚
大道無羨梁形，萬物皆有道。有人問老子：你把道說得這麼神奇，那什麼是道呢？
老子指著天空說：這就是道，那人不明白，老子又低下頭指著野草說：這就是道。
那人更加糊塗，一顆小小的野草怎兄雹運麼會有道呢？道」如果能夠直接表達出來，就不是真正的「道」，「道」如果能夠直肆鍵接給予確定的名稱，這個名稱一定不是真正反映「道」的名稱。一旦下定義就破壞了「道」的本義。
常」者真也，被定義出來的「道」一定不真了。
如何理解「道」
3樓：張三**
道，是中華民族為認識自然為己所用的乙個名詞，意思是萬事萬物的執行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。
道，自然也。虛蘆飢。
自然即是道。
自然者，自，差返自己。
然，如此，這樣，那樣。
一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。
因一切事物非事物，不約而同，統一遵循某種東西，無有例外。
它即變化之本，不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內，過而變之、亙古不變。
其始無名，故古人強名曰：道。
道"的概念是老子首先提出來的：」道生一，一生二，二生三，三生萬物。
道德經》)天地萬物都是由」道「生出來的，這就是一切的本源，是最高的準則，即終極真理。
在翻譯《聖譁兄經》時，也借用道這個詞說「太初有道，道與神同在，道就是神。
太初指的是，沒有時間，沒有空間，沒有世界以前，道已經存在了，道是永存的。
「道」是指什麼？
4樓：無為國學哲學
《道》《道德經》深奧難懂，主因便在於「道」字。老聃之「道」，非指一事一物，其含義甚多。在此，稍加闡述。
道體：指一切存在的統稱，亦可特指某一具體的存在。——見於第一章、第四十一章、第四十二章。
神道：指無極、太極與沌宙的合稱。——見於第二十五章、第四十章。
無極：指陰陽兩極混融形成的道體。——見於第四章、第二十一章。
太極：指陽極與陰極的合體。——見於第五十一章。
道律：指能量所遵循的維持自身穩定的本性。——見於第三十二章、第三十四章、第三十七章、第三十八章、第四十一章、第六十二章。
中正（庸）之道：中正之道，指相應道體所應當遵循的、使自身處於中正狀態的法則；中庸之道，指人類所應當遵循的中正之道。——見於第八章、第十六章、第二十一章、第二十三章、第三十章、第四十一章、第五十三章、第五十五章、第六十章、第六十五章。
道品：指恪守於中庸之道的德行。——見於第十五章、第三十八章。
修道：指減損慾望，使德行更為符合中庸之道。——見於第二十三章。
道德高尚的人——見於第二十四章。
道德——見於第十五章、第十八章、第二十四章、第三十一章、第四十六章、第四十八章、第七十七章。
道學：天道學，指人類對於天道的領悟與認識；人道學，指人類對於人道的領悟與認識；天道學與人道學合稱道學。——見於第十四章、第三十五章。
天道：指宇宙的衍化。——見於第四十七章。
法則——見於第九章、第十四章、第七十三章、第七十七章、第七十九章、第八十一章。
方法——見於第五十九章。
言說——見於第一章、第四十一章。
道路——見於第五十三章。
吾之拆分，使《道德經》便於理解。然許多「道」字，可選取的意義不止一種，且翻譯時隨上下文有所調整，故讀者不可拘泥於此。
「道」是指什麼？
5樓：帥佛藝術
道可道 非常道道這個東西是什麼呢 怎麼來得呢人 動物 花草怎麼來得呢宇宙最開始的一種狀態 是什麼也沒有 稱呼宇宙這個詞猛指語也算後人給總結的乙個名稱那麼什麼都沒有就是混沌的一種狀態後來 古人研究 世間萬物是怎麼形成怎麼來得 也就是 老子說 就叫他道吧。
道包含世舉橘間萬物 既有 既無得一種狀正知團態。
慢慢理解。
「道」如何理解？
6樓：聊聊聊網路
「道」這個字出現在人們的視野中，已經有很悠久的歷史。但是人們對於「道」這個字的理解非常模糊，都是盲目猜測，不知道這個字的真正含義是什麼。其實，「道」就是軌道，也可以稱之為「宇宙規律」。
在宇宙的生命空間中，生存著不同層次級別的生命。但是在生命空間之外，還有一些智慧和能力都遠遠超過生命的「高階存在」，我們目前還不能妄下定論稱這些「高階存在」為生命。宇宙中的所有生命以及「高階存在」，不管是生存在怎樣層次級別的世界中，都要按照宇宙規律去生存，只有這樣才算是合道地生存在這個宇宙中。
宇宙有它自身的軌道，也可以說有其自身的規律，只要生存在宇宙中的生命以及「高階存在」都能按照這些規律去生存，就能得到很好的發展，就能在這個宇宙中體現自身更大的價值，這就是合道生存的重要性。
其實在這個宇宙中，如果能夠合道地去生活，就很容易找到自身在宇宙中的位置。這樣的生命，就能夠按照自己的節奏在這個宇宙中自由地生活與成長。但是，在這個宇宙中就有一部分生命，它們不按照宇宙規律去生存，而是按照自己狹隘的臆想肆意地生存。
這樣的存在不符合宇宙規律，可以說它們的存在不合道。
這個宇宙浩瀚無邊，憑藉著現在已知的範圍，我們並不能臆斷宇宙的大小。所以「道」這個字，隨著生命高度不斷提公升，會對它有更全面、更細緻的認知與詮釋。
7樓：風生誰起
道可道，非常道，名可名，非常名。
你知什麼是「道」嗎？
8樓：慕蒙科技
分類： 社會/文化 >>宗教。
問題描述：天下本無道，是人們強加的，把向高層次修練的方法強加為道。在混元時，是盤古用佛斧把天地畫開了乙個道，從次就有了乙個乙個的道道。清氣上公升為天，濁氣下降為地，乾坤治化，化為五臟、六腑成為人。
人雖於天地同生，但不能與天地同長生。自由天人傳於修道成神、成仙、成聖、成佛。才能與開地同生長同長壽。
上古多萬年，中古千萬年，下古幾萬年。後來人越輪迴一輩，其靈性越減少，當然與天地同存的年限就越短了，混元祖、無極母根據天地治化就定下了三劫，（如莊嚴劫、賢聖劫、 ）就是三陽開泰，（青陽、紅陽、白陽）
解析： 老子曰：道可道，非常道。
名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
這就是道！
什麼是「道」
9樓：愛做作業的學生
老子所說的「道 」有以下幾層意思：
第。一、世界的本原（本體），世界由以出發、由以產生的基礎。
第。二、世界的本質或世界之所以然，也即世介面貌（世界的具體現實性）的決定力量。
第。三、世界形成、產生和發展全部歷史的述說，也即對道以自身為本原、以自身為本質的自我產生、自我發展、自我表現、自我完成的全部歷史的述說。
春秋時期老子用道的概念否定了上帝的至高無上的地位和權威，這在當時人的思想觀念中是乙個重大的變革。「道」生成演化萬物就屬於「宇宙論」問題；「道」決定萬物的存在就是「本體論」問題。
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