1樓：匿名使用者
在古代的作用就是祭祀。因為在古代的封建王朝當中祭祀是最為重要的活動，明笑在這場活動當中既可以祈福天下，同時又可以達到與神明互通的這樣乙個目的，從而保證自己國家能夠在未激激含來的很長時間之內風調雨鉛悄順，所以祭祀也被皇家認為是最重要以及最高規格的大型活動。當時也是出於祭祀活動的重要性，皇帝為了能夠減少祭祀活動當中路途的消耗，所以在北京修築了最為有名的北京五壇。
在古代的小農經濟為主的經濟體制之下，只有通過不斷的跟蹤才能夠讓整個國家的經濟發展起來，因此祭地也是像我們如今叩拜財神爺一樣重要的事情。有很多人認為祭地的活動也許會非常簡單。其實在這項活動當中皇帝是非常辛苦的，因為他幾乎要下跪70多次，叩拜200多次才能夠完成這個儀式的一大半。
2樓：離開藍天的雲
史鐵生曾無限流連於地壇，並因此感恩自己的命運。如今的地壇園林規整，無頹牆，無荒草，也沒有雨燕自林中飛出，攪動這皇家祭壇的落寞；京城的初雪久候未至，2010年最後一次殘陽夕照，唯有冷風凜冽中飄來幾不可辨的氣味，知史鐵生者，遂瞭然那氣味中，或亦有一縷是屬於十數年前那個作家的，他坐在輪椅上，感知四季更迭，天地洪荒。
殘廢之初，作者悲痛欲絕，面對備蔽衫渺茫暗淡的前途，以至於一次又一次在死亡的邊緣徘徊。荒蕪冷落的地壇於自己的命運極其相似，映照了作者的生活，能夠感受作者內心的苦痛，理解作者迷茫的心情，也使作者從中受到生命的啟示，引發他對生命的長久的思考。對生與死的問題釋然了，明白了怎樣活下去，以什麼樣的精神狀態活下並模去。
仿腔他從中感悟到生命的真諦，積極進取的人生觀戰勝，了消極頹廢的思想，促使他走上文學創作的道路，堅定地邁上了新的人生道路。
我與地壇中地壇的特點是什麼？
3樓：後來呢
我與地壇中地壇的特點是安靜。因為地壇最突出的特點，就是安靜。我與地壇有三重象徵意蘊，地壇景物是我思想情感的意象特徵，地壇是母神祭祀地母神的隱喻，地壇是使我死而復生的第二個母親。
深沉的母愛我倔強的心魂複雜人生和滄桑命運深沉的母愛，我倔強的心魂複雜人生和滄桑命運。
創作背景史鐵生。寫的我與地壇。地壇對於當時的他來講，就是精神家園。
腿部殘疾之後，史鐵生焦慮苦悶，無法排遣。他幾乎每天都去地壇，悶坐、看書、思考。地壇成了史鐵生的精神家園。
那旁逸斜出的枝叉藤蔓，那在地壇活動的人們，都使史鐵生思考。最終，在這個精神家園裡，他了悟了生死，破繭成蝶，寫出了我與地壇這本書，成長為著名作家。
地壇中我與地壇的關係是怎樣的？
4樓：網友
地壇與「我」的關係可以從下面三個方面來看：
1. 從擬人化的角度看：地壇儘管經歷了四百年的世事滄桑，卻依舊保持著一顆「執著」的心，乙個不屈的魂。
他始終堅持給每乙個來他懷抱中的人以關愛，以啟示。因此，作為乙個忠厚的老實人，他為我們搭建了一座平等、友誼的橋樑。
2. 從宿命的角度看：四百年來，儘管地壇在形骸上日漸破敗，但骨子裡的那份高貴卻歷久彌堅。
他因為曾經是「皇家祭祀」，才得以於其他普通廟宇、殿堂卓爾不群。而隨著清王朝的衰落，他的地位也日漸式微。但地壇天生就是乙個角鬥士，他與時間、與命運角鬥。
四百年的角鬥，練就了他金剛不壞之身。
3. 從「我」的角度看：地壇是我的精神家園，「我」每日都要來到這裡「先天下的雨淋溼了衣衫，就順勢坐在石欄上」，「想好了不再去那個園子」，「但不久還是回了進去」。
我們的身體可以離開地壇，但我們的精神卻必須依附在它上面。沒有地壇，就沒有「我」；沒有「我」，地壇也將失去存在的意義。
希望以上資訊能幫助您解決問題。如果還有其他問題，請隨時告訴我。
5樓：比佛
主題：1。關於生與死的思考。
在與地壇的交流中，作者認識到死是一件無法避免的事，因而對死獲得了一些超脫。生不是瞬間可以想透的問題，因而作者從地壇裡各類景物的變化中認識到與其痛苦地活，不如開心地活。
2。關於母親。與地壇的一次次邂逅，母親的一次次尋找，都讓作者深深地感受到母親的用心，母愛的苦難、無言、堅忍，從而從對地壇的感情轉而對母親的懷念，昇華文章的主題。
人物形象：「我」是乙個殘疾卻不頹廢的人，正如地壇荒蕪卻不衰敗。
無論是地壇還是母親，都給予作者強大的精神源泉。有過我車轍的地方也有過母親的腳印。這就很好的證明了地壇隱喻著母親，對作者都有很深的影響。
天壇和地壇的區別
6樓：小泉愛數碼
地壇和天壇區別有兩個，乙個是祭祀的物件不同，另乙個則是祭祀的含義不同。
1、祭祀的物件不同
所謂天壇和地壇祭祀的物件不同指的就是，天壇是向天祭祀，而地壇是向大地祭祀。不過這兩個之間有乙個共同的特點就是祭祀和祈禱。據瞭解，天壇是北京市東城區。
永定門內街東側的天壇公園。
建築面積達2730,000平方公尺。天壇是明朝永樂18年（1420）修建的。其佔地面積是故宮。
的四倍，天壇是圜丘。
祈谷兩座神壇的總稱，由兩座壇牆組成，由兩座壇牆組成，南為正方形，為天圓之地。
2、祭祀的含義不同
天壇指的就是祭天，而地壇指的就是祭地，要知道在古代的時候皇帝在天壇祭天，目的就是祈禱自己家的房主能夠秉承天意，順治國家；而祭地也是皇帝向大地祈禱百姓們安居樂業，國家風調雨順，所州纖謹以說這兩者之間的含義不同。
地壇是什麼意思
7樓：only若魂灬
地壇的意思是皇帝祭地的壇。
祭祀場所；郊祀時禮儀舞蹈舉行場所。今存之地壇在北京安定門外，與北京天壇。
遙遙相對。地壇也被稱為方澤壇，是因為在壇的四周有一條澤渠，這條澤渠是根據《周禮》
書中所載：「夏至日。
祭地於澤中方丘」修建的方形澤渠而得名。
北京之地壇始建於嘉靖九年（1530），壇內面積有六百四十畝。建有方澤壇、皇只室、神庫、神廚、祭器庫、樂器庫、宰牲亭、齋宮、神馬殿等。地壇位於壇廟南北中軸線上，為正方形，分為兩層，每層高帆型六尺，四面均有臺階。
拜臺下層東西兩側共設有石座四個，系供祭祀時安放神位之用。東側刻有水紋的石座，象徵四海，刻有山紋的石座，象徵五嶽。
拜臺兩側石座亦分別刻有水紋與山形花紋，水紋象徵四鬧旁瀆，山形花紋象徵五鎮。
明朝（1368～1644）及清朝（1644～1911）兩代諸皇帝，每逢夏至凌晨，親臨此液轎橡臺祭祀皇地只、五嶽（即泰山、衡山。
華山、□山及嵩山。
四 （即東 淮河。
南 長江、西 黃河、北 濟水）。
五鎮即東鎮青州沂山、南鎮揚州會稽山、西鎮即雍州吳山、北鎮即幽州無閭山。明朝（1368～1644）及清朝（1644～1911）諸帝均於地壇舉行祭皇地只之禮儀中獻樂舞。明朝用《武功之舞》與《文德之舞》。
清初沿舊制與明朝儀式同。
明史．禮一》、《清史稿．禮二，樂一》、《嘉慶一統志．京師一》、《周禮》。
我與地壇中地壇的象徵意義
8樓：唐一憨憨
身體的置存與收拿伏容。
在寫下《我與地壇》
一文時，距離史鐵生。
第一次進入地壇，已經十五年了，十五年以來，史鐵生無論陰、晴，無論喜怒哀樂，都滲森要到地壇去，他熟悉地壇的每乙個角落，叢敏畝每一片風景。於是，值得我們**的是，為什麼是地壇？地壇與史鐵生之間的「幽微暗影」是什麼？
而這些「幽微暗影」又反映了史鐵生的哪些心理風景？
兩條腿殘廢的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什麼都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那是可以逃避乙個世界的另乙個世界。
史鐵生自二十一歲起，雙腿癱瘓無法行走，自此必須終生依靠輪椅行動，這份打擊是開啟他日後一切痛苦的**，也是引導他走上寫作之路的契機，因此，儘管「殘障」此一議題牽涉到醫學、道德、法律、社會等多種層面，但我們仍有必要重新省思乙個殘障的身體所代表的意義，以及加諸在這個殘障的身體上的種種臆想。
地壇是什麼
9樓：夕志畫
地壇是一座皇家壇廟，是明清兩朝帝王祭祀「皇地祇」神的場所，又稱方澤壇。地壇位廳州於北京市東城區安定門外大街地壇公園內扮猜蔽，與天壇遙相對應，始建於明嘉靖九年（1530年），2006年5月25日，地壇被公佈兆裂為第六批全國重點文物保護單位。 <
地壇是一座皇家壇廟，是明清兩朝帝王祭祀「皇地祇」神的場所，又稱方澤壇。地壇位於北京市東城區安定門外大街地壇公園內，與天壇遙相對應，始建於明嘉靖九年（1530年），2006年5月25日，地壇被公佈為第六批全國重點文物保護單位。
地壇是指哪？
10樓：可愛的康康哥
地壇」是地壇公園，又稱方澤壇，是古都北京五壇中的第二大壇。地壇公園位於北京市東城區安定門外大街，佔地公頃。
我與地壇》是一篇長篇哲思抒情散文，中國當代作家史鐵生著。史鐵生（1951~2010），男，漢族，1951年生於北京。1969年赴延安插隊，1972年雙腿癱瘓回到北京。
1974年始在某街道工廠做工，七模豎年後因病情加重回家療養。
這部作品是史鐵生文學作品中，充滿哲思又極為人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被納入人民教育出版社的高一教材中。是作者十五年來搖著輪椅在地壇思索的結晶。
散文中飽含作者對人生的種種感悟，對親情的深情謳歌。地壇只是乙個載體，而文章的本質卻是乙個絕望的人尋求希望的過程，以及對母親的思念。
地壇周圍還有什麼好玩的，地壇周圍有什麼好玩的地方？
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