兔兒爺的兩眼一樣嗎，兔兒爺和兔爺兒區別

1樓：沃爾琴

一樣。兔兒爺指的是北京市的地方傳統手工藝品，屬於中秋應節應令的兒童玩具。

兔兒爺和兔爺兒區別

2樓：網友

兔兒爺是北京的地方傳統手工藝品，老北京中秋時令的傳統物件兒，也是唯一的乙個能拿在手裡玩兒的神仙。相傳，兔兒爺的「家」在花市外的灶君廟，是位北京本土的神仙。兔兒爺首先是兔，也是人(穿盔甲，騎著坐騎，擬人化)，也是可供奉的神仙。

尤其值得一提的是，兔兒爺還是玩意兒。上供過後，小孩子就可以拿在手裡玩。兔兒爺兼具神聖和世俗的品性，融祭祀和遊樂的功能於一體，這一點和別的其他神仙有明顯的區別。

兔兒爺源於古老的月亮崇拜。明清以來，月宮玉兔逐漸從月亮崇拜的附屬物中分離出來，在祭月儀式中形成了獨立的形象，並逐漸豐富。如今兔兒爺已經成為最具代表性的北京非物質文化遺產之一。

為啥叫兔爺兒，這個問題，可以從北京話的兒化音和北京「爺」文化兩個角度來。

首先，北京話的兒話音的發音關鍵是不要刻意，任何兒話音都要順其自然，如果拗口，那麼肯定就不是地道的北京兒化音了。您可以試一試，「兔兒爺」比「兔爺兒」要朗朗上口多了。

其次，「爺」是封建時代北京人對地位尊貴者的敬稱，北京話中的敬稱是不加兒話音的，所以很明顯，「兔兒爺」才是正確的叫法。每逢中秋，講究的北京人會「請」一尊泥塑的「兔兒」且稱之為「爺」，恭而敬之地「供」起來。

兔兒爺指的是什麼呀？

3樓：冬天的落葉雙子

兔兒爺是中秋應節應令的兒童玩具。人們按照月宮裡有嫦娥玉兔的說法，把玉兔進一步藝術化、人格化，乃至神化之後，用泥巴塑造成各種不同形式的兔兒爺。

它淵源於古老的月亮崇拜。明清以來，月宮玉兔逐漸從月崇拜的附屬物中分離出來，在祭月儀式中形成了獨立的形象，並逐漸豐富。兔兒爺兼具神聖和世俗的品性，融祭祀和遊樂的功能於一體。

如今兔兒爺已經成為最具代表性的北京非物質文化遺產之一。

兔兒爺的解釋

指月中的玉兔兒女英雄傳第三四回那對雞冠花兒，算是月亮裡的娑羅樹。那兩枝子白花藕，是兔兒爺的剔牙杖兒。中秋節應景的一種兔頭人身的小玩具。

清富察敦崇燕京歲時記·兔兒爺攤子。每屆中秋，市人之巧者用黃土摶成蟾兔之像以**，謂之兔兒爺。

老舍四世同堂十四街上的香豔的果攤中間，還有多少個兔兒爺攤子，一層層的擺起粉面彩身，身後插著旗傘的兔兒爺有大有小，都一樣的漂亮工細。

兔兒爺是什麼意思？

4樓：匿名使用者

兔兒爺是北京的吉祥物，平安的守護神。傳說有消災避難保平安的法力，深得北京人的喜歡與尊敬。關於兔兒爺的來歷有乙個神奇的傳說故事：

古時候，老北京城裡發生了一場奇怪的瘟疫，幾乎家家都有人染上了重病，一旦病了就無藥可醫，郎中們乙個個束手無策。一時間京城的老百姓死難無數，到處是一片悽慘的景象。

嫦娥在月宮裡看到此情景，心裡十分難過，就派月宮中搗藥的玉兔下界去為百姓們治病。得了嫦娥的令旗，玉兔變成了乙個白衣郎中懷抱著玉杵和藥臼來到了民間。

老百姓不知道玉兔的來歷，都忌諱玉兔的一身白衣，不願意給他開門。機靈的玉兔就來到廟裡借了神像的一身盔甲衣裝穿上，這下老百姓感覺玉兔像下凡的神仙，紛紛開啟家門迎接他。

玉兔挨家挨戶地走，很快治好了很多人。

為了儘早結束老百姓的苦難，地上的老虎、大象、梅花鹿、天上的麒麟等各種動物們都來幫助玉兔，日夜載著玉兔東奔西走，玉兔在大夥的齊心幫助下很快消除了京城內外的瘟疫，回月宮去了。

北京城的老百姓感激玉兔的恩德，就請能工巧匠用泥塑彩繪做成玉兔的樣子供奉在堂前，尊稱為：「兔兒爺」，逢年過節或有喜事的日子會擺上新鮮的果蔬五穀供奉祭拜，在老百姓心裡兔兒爺會保佑全家平安吉祥，是幸福平安的守護之神。

兔兒爺的解釋是什麼？

5樓：旅遊小幫手一齊

兔兒爺是北京市的地方傳統手工藝品，屬於中秋應節應令的兒童玩具。

每逢中秋節，北京城裡的百姓都會供奉「兔兒爺」。這一習俗源自明代。後「兔兒爺」轉變成兒童的中秋節玩具。

有人仿照戲曲人物，把「兔兒爺」雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象，有的背插紙旗或紙傘，或坐或立，討人喜歡。

寓意。坐象兔兒爺，象與祥同音，寓意吉祥如意。

坐虎兔兒爺，虎為百獸之王，是統帥，寓意事業興盛，人脈廣博。

麒麟兔兒爺，因麒麟吐書的典故而流傳，象徵著學識廣博，學業有成。

坐葫蘆兔兒爺，因葫蘆與福祿同音，象徵著福祿雙全。