為什麼是舜發於畎畝之中而不是舜舉於畎畝之中?
1樓：蝸牛桃夭
生於憂患，死於安樂。
孟子。舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾。
舉於士，孫叔敖。
舉於海，百里奚。
舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改，困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患而死於安樂也。
發」意為興起、發跡。
2樓：文以立仁
為便於解釋，先將這個介賓結構狀語後置句語序調整為：舜於畎畝之中發。
發：興起，發跡。
那麼，「舜發於畎畝之中」意思就是：舜是從民間發跡的。（畎畝：田地之間，代指農民，引申為民間。）
舉：也有興起、興發的意思，但與「發」存在差別。「舉」限於主動者對某乙個行為、事端的發動，如：舉事、舉兵、舉行；「發」雖然有主觀意願，但它是乙個客觀成長、興盛的過程。
因此，這裡只能用發，不能用舉。
舜發於畎畝之中文言文閱讀
3樓：吃瓜群眾
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓殲腔散其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。
1．下面語句中與「傅說舉於版築之間」中「於」字的意思相同的`一項是（ ）
a．懼其不已也，告之於帝。
b．戰於長勺。
c．是故所欲有甚於生者。
d．安陵君受地於先王而守之。
2．比較下列各組加點的詞語，意思相同的一項是（ ）
a．國恆亡 河曲智叟亡以應。
b．故天將降大任於是人也 故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手。
c．故天將降大任於是人也 安能辨我是雄雌。
d．國恆亡 則有去國懷鄉。
3．下面對所選文段內容的理解不正確的一項是（ ）
a．作者認為人才是在艱苦環境中造就的，因此要增長才幹，必須先經受艱苦磨鍊。
b．本文在論述造就人才問題時，強調了客觀條件和主觀因素兩個方面的作用。
c．文章在闡述的思路上，先從國家再說到個人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。
d．本文中心論點是「生於憂患，死於安樂」。
4．把文中畫線句子翻譯成現代漢語。
圓改（1）故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。
2）然後知生於憂患，而死於安樂也。
2．b3．c
4．（1）所以上天將氏氏要降落重大責任在這樣的人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累。
2）這樣之後，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。
舜發於畎畝之中的之是什麼?
4樓：檸檬本萌愛生活
音節助詞，虛用，無所指。
意思：舜從田野耕作之中被任用。
出處：戰國孟子《生於憂患，死於安樂》
創作背景。孟子作為孔子。
之後儒家學派最重要的代表人物，把孔子的「仁」發展為「仁政」鬥悉伏的學說，提出「民貴君輕」的思想，主張國君實行「仁政」，要與民「同樂」。孟子的思想學說就是著作《孟子》
孟子》記載了孟子的言行，是一空攜部對話體著作。
其顯著特點一是氣勢充沛，雄辯而色彩鮮明；二是善於以典型事例、比喻和寓言闡述事理。此文選自《孟子·告子下》。春秋戰國時期，戰亂紛爭，一陸亮個國家要想立於不敗之地，要奮發圖強，不能安於現狀、不思進取。
這篇文章就是在這種背景下寫的。
文言文閱讀答案,文言文閱讀題及答案
解釋帶點的字 然所蓄茶有數等 蓄 蓄 儲藏。僧惑甚，又以最上一等烹而進之。惑 惑 迷惑不解。每有會意 會 會 心得 領會。親舊知其如此 舊 舊 舊交，老友。翻譯句子 手自烹進，冀得稱譽。翻譯 和尚 親自動手烹煮進獻 給 希望得到 他的 誇獎。曾不吝情去留。翻譯 竟沒有捨不得離開的意思。曾 c ng ...
文言文閱讀答案，哀溺文文言文閱讀答案
選c。將法太子 意思是 將依法處罰太子 將是將要。a，將軍。b，襯字，無實意。c，將要。d，帶領。這裡有個錯字，應該是 莫敢徙 翻譯 法令實施之後，百姓都覺得很奇怪，沒有人敢搬動它。取信於民是變法成功的原因。以上內容出自 史記 商君列傳 哀溺文文言文閱讀答案 哀溺柳宗元 原文 永之氓鹹善遊。一日，水...
文言文閱讀舜耕於歷山，舜耕歷山文言文
舜耕歷山小古文翻譯 舜耕歷山 的翻譯如下 大舜。在歷山種田，然後歷山的人都讓他在河邊耕種 在雷澤。抓魚，雷澤的人都讓他住在那裡 在河濱做陶瓷，那裡的陶器沒有壞的。一年後人們都群居而聚，兩年後形成乙個小鎮，三年後形成乙個都市。於是堯就賜予舜一套細葛布衣和一張琴。給他修築了倉房，還賜牛羊給他。舜耕歷山 ...