1樓：要解體成分子的人
道生之肢伍，德畜歷乎或之的翻頃型譯是道生的，德畜之。
2樓：小鬍子不是我
譯文：道生成萬事萬物，德養育萬事萬物。萬事萬物雖現出各種各樣的形態，環境使萬事萬物成長起來。故此，萬事萬物莫不尊崇道而珍貴德。
1.原文。德經·第五十一章》
道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；長之育伏閉之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
2.譯文。道生成萬事萬物，德養育萬事萬物。
萬事萬物雖現出各種各樣的形態，環境使萬事萬物成長起來。故此，萬事萬物莫碧廳叢不尊崇道而珍貴德。道之所以被尊崇，德所以被珍貴，就是由於道生長萬物而不加以干涉，德畜養萬物而不加以主宰，順其自然。
因而，道生長萬物，德養育萬物，使萬物生長髮展，成熟結果，使其受到撫養、保護。生長萬物而不居為己有，撫育萬物而不自恃有功，導引萬物而不主宰，這就是奧妙玄遠的德。
3.賞析。萬物的生長，是順應著客觀存在的自然規律而長的，各自適應著自己所處的具體環境而生長的，根本就不可能有所謂主持者加以安排，然後才能生長的。
這一點，是老子反對鬼神術數的表現，反對有神論的表現，就萬物的生長卻需要依據著客觀自然界存在的規律來說，老子稱之為『道生之』。就客觀自然界存在的規律具體運用於物的生長來說，老子稱之為『德畜之』。萬物生長，既然必須依據自然界的規律，而為自然界的規律的具體運用，所以『萬物莫不尊道而貴德』。
但萬物的尊道貴德，也僅為對自然界的規律的依據與運用，不是另有什麼主宰者加以命令與安排的，這種現象，老子認為是無為自然的狀態，所以說『夫莫之命而常自然』。
4.作者簡介。
李耳，即老子，別稱太上老君，中國春秋時期思想家、道家學派創始人。著有《老子》(又名《道德經》)一悔櫻書，共81章。
春秋末期思想家、哲學家，道家的創始人。譽有東方三大聖人之首，《紐約時報》評為世界古今十大作家之首、世界哲學之父。孔子曾數次向老子問禮、求道。自古有"老子天下第一"之稱。
道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德
3樓：承吉凌
分類： 文化/藝術 >>文學 >>**。
問題描述：這句塵亮話是什麼意思？？
解析： 天道使他們生（出生、生存），德行撫養了他們，外物使他們成長，形勢使他們有成就。因此天下蒼生沒有不尊奉天道和德行的薯殲。
大概是說「道」「德」是創造生命和教養生命的東西，有了「道」和「德」才能有生命，這時再加上「物」和「勢」就會有所成就。而「道」「德」數兄衝是最基本最重要的。
道生之.德畜之.物形之.勢成之.
4樓：夢之緣文化
道德經。道生之，德畜之，物形之，勢成棗困之。是以萬物莫不尊道而貴德。
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；則殲成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。
是謂玄德。道生之，德畜之，物形之，勢成之。
道」創生了孫巖衝他，「德」哺育了他，「物」使他成形，環境使他成長。
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