1樓：風利小
比如有三人，一人飢渴，一人飢餓，一人無衣，如果你要幫助他們，那麼你會根據他們的具體情況分別施予他們水、食物和衣物，而不會讓飢餓的人得衣，讓無衣的人得食。
對於那些因戒行的缺失而導致身、語、意過犯的人來說，持戒首先是修身，然後才是修心，如果沒有次第的修習，我們可能很難成就最終的解脫。就像望梅止渴的典故一樣，並沒有一片梅林可供士兵解渴，但因為乙個善意的謊言，卻鼓舞了士兵前進的漏大念勇氣。
而對於那些因缺乏信心而不能精進修行的人來說，戒的缺失就不是他們首要的病症所在，這時我們要著重信心的培養，謹記「信為道源功德母」可能對我們更有作用。
所以強調持戒的首要性時，那是返困戒病嚴重；強調信心的首要性時，那是信病嚴重。如此直指我們的病症所在，對病下仿衝藥，才能有的放失，取得效驗。
2樓：潛川如斯
這是理解上的偏差，仏經的修行視為「勤修戒定慧，圓滾熄滅貪嗔痴」，也就是說，「戒定慧」是途徑，因戒而生定，因定而生慧，持戒自然成橘告餘為修行的第一步，學仏者，當從持戒開友頃始。
3樓：每日修一善
因為如果沒有戒，就世滾會做殺生、偷盜、邪霪、妄語、飲酒， 做這些事情鎮悉肯搜旅餘定會下三惡道了，當然不會有解脫之日。
問：為什麼要持戒修行？
4樓：宇宙外的三道題
佛教修行是修戒、定、慧三無漏。
學，三無漏學的無漏就是嚴持禁戒，做到絲毫無犯，就是無漏。這戒、定、慧三學是有機相互關聯的。
戒律是一切行門的基礎，也是佛法修行的根本，學佛修行如果持不好戒律，沒有嚴戒律作為修行基礎，後面的定、慧之學就無法引發。嚴持戒律作為學佛修行的基礎，就如同世間人建築樓房打地基一樣的道理，你蓋起的樓房因沒有打好地基，這個樓房就不會穩固，早晚有一天這個沒有打好基礎蓋起的房子還會傾斜，甚至倒塌。學佛修行沒有好好的嚴持戒律，亦是同蓋樓房沒有基礎一樣的道理。
守持戒律能幫助我們**昏暗迷惑的習氣，清淨心之染汙，在此基礎之上，所有正面的品質才能夠培養髮展，就好比大地支撐著所有的高山、大海。戒律也為我們的日常行為、思想提供了規範和標準。
關於學佛的疑問,為什麼要發願讓眾生幸福解脫?
5樓：最勝子
如dirtykiller所說，外行人也能寫出佛學著作來。
佛法的究竟動機有兩種，一種是為了自己的解脫，一種是為了眾生的解脫，後者屬於大乘的發心，即是菩提心。
從業果的角度來說，善業得善果，幫助他人能讓自己得到善果。
從對治的角度來說，利他的發心能夠對治貪嗔痴等煩惱。
如果真實生起世俗菩提心，你的快樂是緣於一切眾生的快樂。而《圓覺經》中說的是我們的心沒有自性，是說勝義菩提心，如果生起了勝義菩提心，您的快樂就是真實不虛的了，因此這個階段也叫做歡喜地。
但是我們現在心力微弱，離歡喜地還很遠，想要完全利他很難，因此必須認識發起菩提心的方法，一步一步來。您可以參考《勸發菩提心文》或《修心七義》。
大乘的修行，除了利他，就沒有別的了。
6樓：腳大的人
佛法的正見是無我，真的沒有我執了，就證阿羅漢，因為我這個錯誤觀點所引起的所有煩惱就消失了，就是了生死。但是，我執難去，不但要從道理上明白，更要在實際生活中做到才行，所以為了去掉我執，就要我們去服務大眾，把別人放在心上，訓練自己放下我執。例如，我幫了乙個人，不是我幫了他，而是他給我去掉我執的機會，他是菩薩，是來成就我的，所以，我應該感恩這個人。
如果認為，我來幫別人，我有功，那就增長了我執，與修行違背，必須放棄這樣的想法。感恩的時候，我執就沒有了。所以不但要多行善，而且還要多感恩別人給自己行善的機會，這才能完成這個修行。
7樓：煩惱即菩提
你可以試試看，當你怨恨的時候心裡是不是很痛苦，心善的時候是不是很舒服。誠心幫助別人時是不是很快樂。
佛法的觀點是，眾生和佛是一體的，同乙個法身，度眾生就是度自己。
8樓：fz心道沙門
佛為「兩足尊」：福、德具足。德具足即智慧具足，無所不知，要深入修行禪定、修清淨心方可；福具足是幫助眾生才能積累福報，才能福具足。
只有福德具足，才能成佛，也只有成佛，自己才能真正解脫而得大自在、大快樂。
9樓：網友
你看到的文章是有問題的，現在佛法已經被扭曲得很嚴重了，各種各樣的見解肯定會把人攪亂。建議樓主暫時先捨棄已經學到的所謂的佛法，去研讀原汁原味的佛經（要小心偽經，保險起見，所有曾被懷疑是偽經的都要小心），然後就佛經中有疑惑的地方來提問。否則，拿一些現代人弄出的所謂的佛法來提問，讓人實在沒有回答的動力。
10樓：網友
我用凡人的觀點說下，若你成佛之後會渡化你的父母家人好友嗎？你無始以來的家人好友也無量之多。現在明白了吧。
為什麼稱為佛呢？佛的意義是什麼，佛的真正含義是什麼呢？
佛是音譯 直譯是覺者 意譯是道 元 始 覺 佛 就是個 名字 將 宇宙起源，生命本源 稱為佛 通達這個道理的，也稱為佛 就好像老子，將萬物之母 宇宙之始稱為 道 一樣 佛 術語 buddha，佛陀之略，又作休屠 佛陀 浮陀 浮圖 浮頭 勃陀 勃馱 部陀 母陀 沒馱。譯言覺者，或智者。覺有覺察覺悟之二...
佛說眾生平等，可為什麼它嘛的受供奉，我買香火
眾生平等，不是你以為的平等，供佛和供品都是表法，佛不吃也不喝你的，講解如下，淨空法師答 一切眾生平等是很高的境界，不但理上平等，事上也平等。看看這幾天，如果時間要夠的話，我們底下這段 正好講到這個地方。緣起甚深 真的是甚深，緣起甚深講到 凡所有相，皆是虛妄 般若經 上所說的 一切法，無所有，畢竟空，...
什麼是佛法所講的「不生不滅」，為什麼佛法說眾生的自性是不生不滅的那這
不生不滅即是本有，本有即非因緣和合而成，無有生滅。打個比方，就好像 虛空 虛空無始無終無邊際，虛空不從他處生，也不從他處滅，不從此處生，也不從此處滅，是為本有，本來存在 如如不動 不可破壞。不生不滅即是不動，即是 常 為什麼佛法說眾生的自性是不生不滅的那這 對的！關於自性法華楞嚴講得最清楚。不生不滅...