1樓：儍妞の噯
（1）為是麼要建立田園城市。
在19世紀末英國社會活動家霍華德，e.提出的關於城市規劃的設想，20世紀初以來對世界許多國家的城市規劃有很大影響。
田園城市的概念 霍華德在他的著作《明日，一條通向真正改革的和平道路》中認為應該建設一種兼有城市和鄉村優點的理想城市，他稱之為「田園城市」。田園城市實質上是城和鄉的結合體。2023年，英國「田園城市和城市規劃協會」經與霍華德商議後，明確提出田園城市的含義：
田園城市是為健康、生活以及產業而設計的城市，它的規模能足以提供豐富的社會生活，但不應超過這一程度；四周要有永久性農業地帶圍繞，城市的土地歸公眾所有，由一委員會受託掌管。
還有，成都想要「低碳生活」！
（2）田園城市的概念。
田園城市的概念 霍華德在他的著作《明日，一條通向真正改革的和平道路》中認為應該建設一種兼有城市和鄉村優點的理想城市，他稱之為「田園城市」。田園城市實質上是城和鄉的結合體。2023年，英國「田園城市和城市規劃協會」經與霍華德商議後，明確提出田園城市的含義：
田園城市是為健康、生活以及產業而設計的城市，它的規模能足以提供豐富的社會生活，但不應超過這一程度；四周要有永久性農業地帶圍繞，城市的土地歸公眾所有，由一委員會受託掌管。
田園城市的設想 霍華德設想的田園城市包括城市和鄉村兩個部分。城市四周為農業用地所圍繞；城市居民經常就近得到新鮮農產品的**；農產品有最近的市場,但市場不只限於當地。田園城市的居民生活於此,工作於此。
所有的土地歸全體居民集體所有，使用土地必須繳付租金。城市的收入全部來自租金；在土地上進行建設、聚居而獲得的增值仍歸集體所有。城市的規模必須加以限制，使每戶居民都能極為方便地接近鄉村自然空間。
霍華德對他的理想城市作了具體的規劃，並繪成簡圖。他建議田園城市佔地為 6000英畝（1英畝=0.405公頃）。
城市居中,佔地1000英畝;四周的農業用地佔5000英畝，除耕地、牧場、果園、森林外，還包括農業學院、療養院等。農業用地是保留的綠帶，永遠不得改作他用。在這6000英畝土地上，居住32000人，其中30000人住在城市,2000人散居在鄉間。
城市人口超過了規定數量,則應建設另一個新的城市。田園城市的平面為圓形，半徑約1240碼（1碼=0.9144米）。
**是一個面積約 145英畝的公園，有6條主幹道路從中心向外輻射,把城市分成6 個區。城市的最外圈地區建設各類工廠、倉庫、市場，一面對著最外層的環形道路，另一面是環狀的鐵路支線，交通運輸十分方便。霍華德提出，為減少城市的煙塵汙染，必須以電為動力源，城市垃圾應用於農業。
霍華德還設想,若干個田園城市圍繞中心城市,構成城市組群，他稱之為「無貧民窟無煙塵的城市群」。中心城市的規模略大些，建議人口為58000人,面積也相應增大。城市之間用鐵路聯絡。
田園城市的試驗 霍華德提出田園城市的設想後，又為實現他的設想作了細緻的考慮。對資金**、土地規劃、城市收支、經營管理等問題都提出具體的建議。他認為工業和商業不能由公營壟斷，要給私營企業以發展的條件。
霍華德於2023年組織田園城市協會，宣傳他的主張。2023年組織「田園城市****」,籌措資金,在距倫敦56公里的地方購置土地，建立了第一座田園城市——萊奇沃思(letchworth)。2023年又在距倫敦西北約36公里的韋林(welwyn)開始建設第二座田園城市（見圖）。
田園城市的建立引起社會的重視，歐洲各地紛紛效法；但多數只是襲取「田園城市」的名稱，實質上是城郊的居住區。
「田園城市」
田園城市的影響 霍華德針對現代社會出現的城市問題，提出帶有先驅性的規劃思想；城市規模、佈局結構、人口密度、綠帶等城市規劃問題，提出一系列獨創性的見解，是一個比較完整的城市規劃思想體系。田園城市理論對現代城市規劃思想起了重要的啟蒙作用，對後來出現的一些城市規劃理論，如「有機疏散」論、衛星城鎮的理論頗有影響。40年代以後，在一些重要的城市規劃方案和城市規劃法規中也反映了霍華德的思想。
霍華德關於解決城市問題的方案主要內容包括：
① 疏散過分擁擠的城市人口，使居民返回鄉村。他認為此舉是一把****，可以解決城市的各種社會問題。
② 建設新型城市，即建設一種把城市生活的優點同鄉村的美好環境和諧地結合起來的田園城市。這種城市的增長要遵循有助於城市的發展、美化和方便。當城市人口增長達到一定規模時，就要建設另一座田園城市。
若干個田園城市，環繞一箇中心城市（人口為5～8萬人）佈置，形成城市組群——社會城市。遍佈全國的將是無數個城市組群。城市組群中每一座城鎮在行政管理上是獨立的，而各城鎮的居民實際上屬於社會城市的一個社群。
他認為，這是一種能使現代科學技術和社會改革目標充分發揮各自作用的城市形式。
③改革土地制度，使地價的增值歸開發者集體所有。
（3）成都建設世界田園城市的內容與措施？
2.李春城說，成都要建設的世界現代田園城市，本質上是符合科學發展觀要求，體現 「自然之美、社會公正、城鄉一體」核心思想的新型城市。
李春城說，世界現代田園城市包含世界級、現代化、超大型和田園城市四個基本要素，其具體特徵有六個方面：一是田園式的城市形態，形成多中心、組團式、網路化的城鄉空間佈局和人性化、生活化的城市空間結構，既有優美的田園風光，也有強大的現代化功能，並體現豐富的歷史文化內涵，在全域成都繼而在成都經濟區範圍內形成現代城市與現代農村和諧相融、歷史文化與現代文明交相輝映的新型城鄉形態。
二是國際性的城市功能，在建成西部「兩樞紐、三中心」和國家重要中心城市的基礎上，成為國際性的區域樞紐和中心城市。
三是形成以現代服務業和總部經濟為核心、以高新技術產業為先導、以強大的現代製造業和現代農業為基礎的市域現代產業體系。
四是社會和諧，城鄉二元體制全面破除，城鄉居民享有更充分的社會福利和更有力的權利保障。
五是人與自然和諧，「山、水、田、林、城」融為一體，生態良好，環境優美。
六是基礎設施現代化、智慧化、城鄉貫通、配置均衡、功能完善。
李春城說，按照建設世界現代田園城市的目標定位，未來的成都將是一座城鄉一體化、全面現代化、充分國際化的區域樞紐和中心城市，城鄉繁榮、產業發達、居民幸福、環境優美、文化多樣、特色鮮明、獨具魅力。
李春城介紹，為穩步推進世界現代田園城市建設，成都市委確立了「三步走」戰略部署：近期目標是用5-8年將成都建成中西部地區創業環境最優、人居環境最佳、綜合競爭力最強的現代特大中心城市，成為城鄉一體化、全面現代化的示範區和高階產業集聚、生態文明建設的樣板；中期目標是用20年左右初步建成世界現代田園城市，爭取進入世界**城市行列；長期目標是用30-50年最終建成世界現代田園城市。
簡述田園城市的特點
2樓：雪域籃心
田園城市，它與一般意義上的花園城市有著本質的區別。是19世紀末英國社會活動家霍華德提出的關於城市規劃的設想。這一概念最早是在2023年由著名的空想社會主義者羅伯特·歐文(robert owen 1771-1858)提出的。
霍華德在他的著作《明日﹐一條通向真正改革的和平道路》中認為應該建設一種兼有城市和鄉村優點的理想城市﹐他稱之為「田園城市」。田園城市實質上是城和鄉的結合體。
田園城市是十九世紀四大城市設計（田園城市，1903；工業城市，1904；帶形城市，1882；方格形城市，1811）理念之一。
『』田園城市『』有什麼特點？
3樓：匿名使用者
以寬闊的農田林地環抱美麗的人居環境，把積極的城市生活的一切優點同鄉村的美麗和一切福利結合在一起的生態城市模式
田園城市與衛星城市的區別
4樓：匿名使用者
田園城市：1.為健康生活及產業設計的城市2.規模足以提供豐富的社會生活但不超這一限度3.四周有永久性的農業地帶圍繞，土地歸公眾所有由一委員會掌管
衛星城市：在大城市附近，並在生產、經濟和文化生活方面受中心城市吸引而發展起來的城鎮
區別：1.田園城市是一種"烏托邦"式理想，而衛星城市具有其現實意義2.
田園城市是想在大城市周圍建設一系列較小規模城市來吸引大城市人口，而衛星城是一種自發式的分散佈置3.田園城市獨立性較強而衛星城對中心城市的依賴性較高
田園城市理論對現代城市規劃的影響
5樓：秦淮半夏
（1）以社會改革目標作為城市規劃的指導思想---對傳統城市規劃的挑戰。
（2）擺脫城鄉對立的城市規劃觀念---「城鄉磁鐵」。
（3）發展極限的觀念。
（4）有機平衡的原則。
（5）動態管理的原則。
城市規劃大師有哪些，各有什麼作品
6樓：匿名使用者
城市規劃的三位人本主義大師——霍華德、蓋迪斯、芒福德
一、霍華德——《明日的田園城市》
19世紀末英國**為了實行「城市改革」和解決居民的居住問題，心懷不軌的政治家為了攫取政治資本，授權英國社會活動家霍華德進行城市調查和提出整治方案。霍華德受到當時空想社會主義者的影響，對城市進行了大量的調查和研究之後著述了《明天的田園城市》，在《明天的田園城市》一書中霍華德把古希臘關於任何集體或組織的生長髮展都有其天然限制這一概念重新介紹到城市規劃中來，並在他設想的城市規模中恢復了人類的尺度，為了引進了希臘城市建設的做法，他用社群去移民開拓城市，這些社群從一開始就配備有能行使城市一切重要功能設施2 。 他提出了建設田園城市並給予了理論論證，這個理論論證就是著名的三種磁力的**，這是城市規劃總體目標的一種簡練的闡述，即現在的城市和鄉村都具有相互交織著的有利因素和不利因素， 他提出「城鄉磁體」學說，認為建設理想城市應兼有城與鄉二者的優點，並使城市生活和鄉村生活像磁體那樣相互吸引、共同結合。
這個城鄉結合體稱為田園城市，是一種新的城市形態，既可具有高效能與高度活躍的城市生活，又可兼有環境清淨、美麗如畫的鄉村景色，並認為這種城鄉結合體能產生人類新的希望、新的生活與新的文化9。霍德華建議建設一個實驗性的城鎮模型，用來檢驗能否創造一個實行得通的城市形勢。這個城市模型，不論他的社會組織或者佈局設計，都比現有的村莊、鄉間小鎮、城郊住宅區、工業集合城市或者擁擠的大都是更為優越，他將為將來的城市建設樹立一個新的模式。
並且勾畫了一副城市規劃的設計圖，也是比較著名的一副城市規劃的總體規劃圖，這幅規劃圖中他設計的一個25萬人口的城市。
二、蓋迪斯——兩部著作成就精彩人生
蓋迪斯是蘇格蘭的一位生物學家，他在19世紀末就注意到了工業革命、城市化等一系列的城市問題對人類社會產生的負面影響，於是他想從人類生態學的角度研究人和環境的關係以及決定現代城市成長和變化的動力 ，蓋迪斯認為人們對城市的要求是多樣化的，他強調公眾參與和必須把城市變成一個活的有機體，並且將城市科學（urbanology）引入城市規劃術語中，併力求在實際的和可能的適應和美的意義上發揮每個地方的最大作用。
蓋迪斯提出了區域規劃理論，並且它的兩部著作（分別為：《城市發展》和《進化中的城市》）體現了他的人本主義的規劃思想，這種思想超越城市的界限分析聚落的模式和區域的經濟背景，把自然地域作為規劃的基本骨架。強調「按照事物的本來面貌去認識它......
按事物的應有面貌去創造它」 [1]，在對城市進化發展的探索中，人們認識到，城市向郊區發展的趨勢，將使很多城鎮逐漸結合起來構成巨大的城鎮集聚區，甚至形成近幾十年來出現的所謂「巨型城市」。因此，城市規劃實際上正在或者應該成為城市和鄉村結合在一起的「區域規劃」，蓋迪斯為這種規劃提供的方法是：「調查——分析——實際的規劃」的城市規劃體系，這一點在目前也被視為城市規劃的一般程式，因為只有通過認真的調查得到一些基礎的資料和資料，這是規劃的基礎，是寶貴的規劃資料，然後再分析這些資料和資料的基礎上選擇規劃體制，格迪斯特別強調注重保持地方特色，認為每一個地方都有一個真正的個性，這個個性也許深深輸水，規劃師的任務就是把它喚醒[1]。
三、芒福德——人本主義規劃思想巔峰的使者
芒福德博士是美國著名城市理論家，在名人辭典中，他有時候被介紹為「城市建築與城市歷史學家」，有時又是「城市規劃與社會哲學家」，的確，他作為城市理論家，在對歷代城市及城市規劃系統的分析批判上，在敘述內容和廣度上，在學術見解上有獨到的地方；他最突出的理論貢獻在於揭示了城市發展與文明進步、文化更新換代的聯絡規律2。
19世紀末，美國在英國田園城市理論的影響下進行了建設城郊花園居住區的嘗試，英國的低密度住宅群設計經驗受到了美國人的歡迎。他們還認識到，不僅要設計好住宅與住宅群，還必須闖在更適合於人們生活的社群，20年代初，在紐約舉行了關於社群問題的討論。美國地區協會對美國當時社群的世紀情況進行了調查，提出了美國的城市規劃理論，因而引起了許多國家規劃建築界的重視。
特別是芒福德的地區城市理論的設想，在這個設想的前提是在一個大城市地區範圍內，設定很多小城市，在用各種交通工具把這些小城市連線起來4。這種思想是對霍德華和蓋迪斯的繼承了發揚，並將人本主義規劃思想融入到城市規劃中去，對城市的發展給與了文明的標誌。
高尚的手抄報，手抄報資料 高尚
我也在作，謝謝！zijiqu wangshangchasai 1歌頌老師 一寸一寸的粉筆 染白你的頭髮 騰然而起點燃成燭 照亮別人 讓一個一個象形文字 成為你走過的腳印 攀上崖頂 讓後來者踏上您的雙肩 送一批批學子上路 閃閃的星星 放射著絢麗璀璨 用盡最後一點餘熱 這就是老師的一生 人類靈魂的工程師...
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讀書，獲取他人已預備好的符號 文字並加以辨認 理解 分析的過程，有時還伴隨著朗讀 鑑賞 記憶等行為。強調閱讀面一定要廣，要不斷擴大。保持一生的閱讀習慣。不斷進步，終生學習。大學畢業後仍要學習。一生中都要不斷豐富自己。人是要提高境界的，而人的境界是無止境的。人生應有意義，有價值。要學會自主學習。讀書和...
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地球是個大家庭,人人需要講文明.保護自然環境,章現社會文明.倡導文明新風,共建美好家園.創文明社會,建美好家園.人人需要文明社會,社會需要人人文明.樹文明新風,建美好家園.手牽手建立文明社會,心連心營造美好家園.建立文明社會,營造和諧家園.群策群力心連心,共建環保心家園.讓文明和綠色一起成長.文明花...