史傳文學的特點,文學的三個基本特徵是什麼?

2021-05-16 01:16:15 字數 5082 閱讀 4658

1樓:迷迭逆夏

史傳文學的特點: 1。寓褒貶於敘事中,在記述歷史時,暗含褒貶。

(春秋筆法)2。以人物為中心,強調人物在歷史中的作用。(人物刻畫的方法一般有:

(1)通過語言,行動等刻畫人物形象 (2)在矛盾中突出刻畫人物,例如《史記·廉頗藺相如列傳》中通過秦趙兩國矛盾被藺相如解決表現藺相如的形象與成就,通過廉頗和藺相如的矛盾分別表現出廉頗和藺相如的形象。)

文學的三個基本特徵是什麼?

2樓:稀硝酸

文學的三個基本特徵分別是:文化性、歷史性、現實性1、文化性

文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。

2、歷史性

文學隨著社會生活的發展而發展。

3、現實性

文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用,二是教育作用,三是美感作用。三種作用同時發生,構成了文學的社會功能。

除了三個基本特徵之外,文學還有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性等特徵。

3樓:火雲匪

基本特徵:

第一,文化性,第二,歷史性,第三,現實性。

4樓:和藹的白孔雀

第一,文化性,具有一定文化內涵。

第二,歷史性,文學必須是承前啟後有一定歷史沉澱的。

第三,現實性,不管哪種文學,都脫離不了現實生活,生活是文學的源泉。

5樓:匿名使用者

means a temperamental predomin

簡答兩漢文學發展的主要特徵

6樓:諸生成

兩漢文學的主要形式、結構與特徵

1. 賦

賦是漢代文學最具有代表性的樣式,它介於詩歌和散文之間,韻散兼行。它借鑑楚辭,、戰過縱橫之文主客問答的形式,鋪張恣肆的文風,有吸取先秦史傳文學的敘事手發,將詩歌融入其中。賦有傳統的四言,又有新興的五言和七言。

它的文體**廣泛,是一種綜合性文體。枚乘的《七發》標誌著新體賦的形成。司馬相如的作品代表最高成就。

西漢後期新體賦的主要作家是揚雄,班固的《兩都賦》、張衡的《兩京賦》是東漢新體賦的兩篇力作。張衡的《歸田賦》開創了抒情小賦的先河。

2. 楚辭體作品

楚辭體作品在漢代沒有新的發展,許多作品都是在摹仿《離搔》、《九章》。漢代盛行解讀楚辭的風氣,文人對屈原一往情深。楚辭重在詠物抒情。

發展中慢慢與新體賦合流,總稱為辭賦,楚辭被稱為騷體賦。

3. 兩漢敘事散文

兩漢敘事散文在文體上有較大發展。《史記》創立了紀傳體史書的新樣式。《漢書》繼承了它的體例,並使之完善。

《吳越春秋》強化了史傳作品的文學性,是歷史演義**的濫觴。東漢時期還出現了碑文,是品核人物風氣推動下的新文體。馬第伯的《封禪儀記》是最早的較為完整的遊記。

漢代政**承先秦諸子散文的餘緒,在形式上沒有大的突破。

4. 詩歌

四言詩在漢代繼續沿用,但不在居於主導地位,漢代出現了五言詩。五言詩在西漢多見於歌謠和樂府詩,文人五言詩在東漢大量出現。東漢的五言詩已經成熟,敘事詩有《孔雀東南飛》,五言詩抒情詩的典範是《古詩十九首》。

西漢已出現大量七言詩,附屬於漢賦的七言詩通常是句句用韻,反映了早期七言詩的特點。

兩漢文學主要形式、風格、特徵

兩漢文學的主要形式是散文、賦、楚辭體、樂府詩。

其中散文風格多樣,有歷史散文、政論散文。其特徵為別為前者開闢了新的文體樣式,以人物為中心來記敘歷史。而政論散文則主要繼承先秦散文的模式,但是卻有所發展,散文結構更加嚴謹質實。

賦的風格是大賦、小賦、騷體賦相輔相成。特徵是介於詩歌與散文之間,韻散兼行,對諸種文體兼收幷蓄,形成一種新體制。

樂府詩風格承載先秦詩歌樣式,但又有其鮮明的特點,如有了新的詩歌樣式—五言詩。楚辭體作品僅僅是模擬屈原的作品,在風格和特徵上幾乎沒有變化,因此漸漸衰落。

兩漢故事賦或講述鳥獸故事,或敷演歷史傳說,或再現生活場景,真實而生動地反映了世俗民眾的思想感情與審美情趣,其生成及傳播方式都值得我們深入研究。這些賦作包孕著戲曲、**等多種文學要素,其故事情節的曲折生動,人物形象的鮮明,語言的個性化與通俗化,都形成了漢代文學中特異的存在,從而對中國文學尤其是俗文學的發展演進有過不小的影響。

中國古代文學的基本特徵

7樓:百度使用者

一)先秦至兩漢文學

首先介紹文學史的學科性質及中國文學史的基本特點、學

習目標。概述先秦至兩漢文學發展的大勢。然後依次講述下述內容:

神話與上古歌謠、《詩經》、春秋戰國諸子散文,史傳散文、楚辭、兩漢辭賦、兩漢散文、漢樂府詩與漢末文人詩。在本段教學中,著重闡述中國文學淵源久、成熟早、人文精神突出等要點。在教學方法上以揭示文學藝術性為主、同時也根據先秦、兩漢文學的特點,較多地採用古漢語的教學方法。

(二)魏晉南北朝至隋唐五代文學

魏晉南北朝是我國文學精神的自覺時代,也是我國古代文學開始確立以文人文學為主體的時代。本時期的文學發展,階段性明確,常分為建安文學、正始文學、西晉文學、東晉文學、劉宋文學及齊樑陳文學、北朝文學、隋代文學等專題。在教學上,本段文學的講授要點為:

①魏晉南北朝文學發展的社會文化方面的原因之研究。②文學審美價值的自覺以及文學藝術形式不斷髮展的趨勢。③魏晉南北朝文學之特性及其在中國文學史的地位。

唐代為我國古典文學的全面成熟的時期, 在這個時期,詩歌藝術達到空前的發展,創造了絕妙的、出神入化的藝術風格。就整個唐代文學的發展來看,又分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期。本段文學的教學,突出大家、名家,尤其是對李作家作品,詩文大家如李白、杜甫、王維、韓愈、柳宗元、白居易、李煜等大家,分別對其生平、思想、藝術各方面作系統的介紹。

唐詩與唐文的藝術分析為本段教學的重點。

(三)宋元文學

宋代文學的發展成就是多方面的,宋詩繼唐詩之後,另開一代詩風,詞體到宋代發展到高峰,成為宋代文學對文學史最重要的貢獻。另外文言**、話本**、戲曲,在宋代也都有很大的發展。從時間來看,本段又分北宋文學與南宋文學兩大部分。

本段的教學要點:宋詩風格形成的過程、宋詩與唐詩的關係、宋詩藝術之評價。詞與**之關係及其演變,詞之美學風格。

宋代的市民文化與民間詞、劇曲。

元代為我國戲曲文學的成熟期,雜劇與散曲都有較高的成就,同時正統的詩、詞、散文也仍然取得了一定的成績。本段的教學重點:南北戲曲之發生及淵源、元雜劇興起的社會背景、雜劇藝術、散曲藝術。

(四)明清近代文學

明代在詩文、戲曲、**等領域都取得了很大的成就。在傳統詩文方面,本期文學發展的特點一為復古思想突出、二為流派現象突出。教學內容中將對明代詩文的各流派作系統的介紹。

**方面,對《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》等名著的作者、成書、思想、藝術作全面的介紹。戲曲方面有吳江派、臨川派等,對湯顯祖及其戲曲藝術成就作全面的介紹。

清代是我國古典文學很輝煌的終結期。清詩、清詞的成就,都超越元明,有復興唐宋詩詞之氣象。戲曲、**也堪為元、明戲曲之殿軍。

本段教學主要內容有:清初詩文、清初戲曲與《長生殿》、《桃花扇》、《聊齋志異》及清代文言**、《儒林外史》與中國古代的科舉、文官制度。《紅樓夢》的**藝術。

近代文學為中國古典文學向現代文學轉化的轉型期,其主要的性質仍屬於古典文學的範疇。一般以龔自珍為近代文學的開端。

先秦文學的特點?

8樓:小草的心闖天涯

(一)創始性

先秦諸子多元化的思想各成體系,彼此滲透,形成中國古代思想史以百家爭鳴為開端的特點,並輻射其他各種文體形式之中。先秦散文的記言、敘事、寫人以及議論、抒情等,由自然到自覺,手法逐漸成熟。

詩歌開中國抒情詩之端,《詩經》和《楚辭》分別開創了中國文學的現實主義和浪漫主義兩大主要流派,產生了極其深遠的影響。從經學角度來說,先秦時代是出產「元典」的時代,儒、道及其他各種思想流派的原始經典都出自這一時代;從文學藝術的起源、文學體裁的產生、思想體系的形成、藝術手法的探索、文學流派的開創等各個方面來看,先秦文學都具有創始性的意義。

這種創始性充分體現了先秦時代的作家所特有的開拓精神和豐富的想象力,注重獨立思考,勇於標新立異,恰與後世輾轉模擬、東施效顰的風氣形成強烈的對比。

(二)綜合性

先秦時代文史哲不分離,詩樂舞相融合。文學是泛指包括政治、哲學、歷史、文學等在內的一切學術。先秦文獻中,史傳散文記史解經,卻不乏哲理思辨,故事情節曲折,人物形象生動;諸子散文傳經佈道,客觀上反映了當時的歷史,議論說理多具象化,採用寓言、比喻、白描、誇張、鋪排等多種文學手法;這些文獻對於研究先秦時代的政治、軍事、經濟、文化和文學等都具有同樣重要的價值。

(三)實用性

春秋戰國時期社會出現大動盪、大變革、大改組的形勢,文學普遍具有實用性,或為具體社會問題而發,如《詩經》民歌「飢者歌其食,勞者歌其事」;或總結歷史的經驗教訓,判斷歷史人物的是非曲直,為現實社會提供借鑑,如史傳散文的定是非,決嫌疑;或旨在揭示和解決實際社會問題,如諸子百家為拯救社會而各陳己見;或自怨而生,抨擊現實政治,如屈原之作《離騷》。

(四)隨意性

東周時代,天子的權威日益下降,逐漸名存實亡,諸侯異政,百家異說,**的政治局面為思想的活躍和言論的自由創造了客觀條件。儒家有傳播仁義道德的自由,道家就有蔑棄仁義道德的自由,縱橫家也有以利害關係取代仁義道德的自由。

面對舊制度的日益式微,舊秩序的日益破壞,兼併戰爭的日益頻繁,諸子百家的治世良方形成各種獨立的思想體系。為了更有效地傳播自己的思想觀念,人們競相探尋最為合適的表達方式和最為美妙的語言技巧,從而形成各自特有的審美情趣。

擴充套件資料

先秦文學是中國古代文學發生發展的最早階段,它包括秦代以前各個歷史時期的文學,其主體部分是成熟的周代書面文學,尤其是春秋戰國時代的文學。

這一時代由天下統一的分封到諸侯異政的**,再到**集權的統一。文學作品的思想性和藝術性大部分也都體現了華夏範圍內由**而尋求統一的基本時代特徵。

在這一階段裡產生了很多優秀作品,有成為我國古代文學先導的古代神話和古代歌謠,有標誌著我國文學光輝起點的《詩經》,有作為後代史傳體文學和**、戲劇濫觴的歷史散文,有體現戰國時代百家爭鳴之局的諸子散文,有我國寓言文學鼻祖的先秦寓言,有光耀千古的浪漫主義傑作《楚辭》,等等。豐富多彩,斑駁燦爛的先秦文學奠定了我國兩千幾百年文學發展的堅實基礎。

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