1樓：難報主恩
感謝神！
復民數記16:17節：各人要制拿一個香爐，共二百五十個，把香放在上面，到耶和華面前。你和亞倫也各拿自己的香爐。
在舊約裡獻祭的裡衣中，在香爐裡燒香，是預表今天**徒奉耶穌**的名禱告；耶穌**是大祭司，是神所設立的；而在祭壇面前上香是祭司的工作，不是神命定的祭司來做祭司的工作就是藐視神的權柄！可拉**就是質疑亞倫祭司的權柄，說人人都是聖潔的，你為什麼高過眾人？摩西讓可拉他們和亞倫各拿著香爐站在神面前，就是讓他們和亞倫平起平坐擔任祭司的職分，看看到底誰才是神所立定的祭司。
最後那二百五十個手拿香爐的人，都被從天上下來的火燒死了，可拉的人丁、財物，也被地開口吞了下去。這裡顯明瞭人的自義，不服神的義。
願神祝福你！
聖經.民數記16章那節有感動？
2樓：di平寧
聖經.民數記16章那節有感動，我看了之後，感覺非常的感動
3樓：小豬發財
《聖經》民數記16章。拿起油感動這個各人有各人的看法。每個人都有不同的感動點。是不同的。
4樓：路青青
聖經.民數記16章那節有感動？聖經是經典著作，節節都有感悟
5樓：退休之
他站在活人死人中bai間，瘟疫就du止住了。zhi(民數記 16:48 和合本)
第二天，dao
以色列全會眾都向摩
回西、亞倫答發怨言說：「你們殺了耶和華的百姓了。」會眾聚集攻擊摩西、亞倫的時候，向會幕**，不料，有云彩遮蓋了，耶和華的榮光顯現。
摩西、亞倫就來到會幕前。耶和華吩咐摩西說：「你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕。
」他們二人就俯伏於地。摩西對亞倫說：「拿你的香爐，把壇上的火盛在其中，又加上香，快快帶到會眾那裡，為他們贖罪；因為有忿怒從耶和華那裡出來，瘟疫已經發作了。
」亞倫照著摩西所說的拿來，跑到會中，不料，瘟疫在百姓中已經發作了。他就加上香，為百姓贖罪。他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。
除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一萬四千七百人。亞倫回到會幕門口，到摩西那裡，瘟疫已經止住了。
(民數記 16:41-50 和合本)
6樓：匿名使用者
聖經名句16章那節有感動說明這個寫的太生動了讓很多人都覺得幹
聖經中民數記講的是什麼事,想啟示什麼
7樓：宋佳友
民數記主要講了以色列民為了打仗而做準備。期間，對於很多的坎坷、困難等，以色列民產生的太多的悖逆、埋怨、抱怨、多疑等，
上帝對以色列民真是受夠了！！！真的後悔呼召以色列民出埃及！！！甚至想要放棄他們，再重新從摩西，孕育出新的以色列民來！
但是，摩西卻求上帝一次又一次的饒恕他們！
每次，以色列民一抱怨，叫苦的時候，上帝就會降禍給他們；當他們難受到極點時，又想起呼求上帝解救他們，上帝又一次又一次的答應了祈求，幫助搭救了他們！
最後的結果：當初，離開埃及的那批人，大約有200多萬。因為自己作孽，不但在曠野裡呆了四十年，而且全死在了那裡，唯一活著，而且成功進入迦南的只有兩個人。
其他的人，都是那兩百萬人的後代，是新的一代。但是，人的總數上，和開始的時候沒有變化。
8樓：匿名使用者
民數記（numbers，book of）
摩西五經的第四卷。由於書中報道了以色列人兩次統計人口的經歷，所以取名叫民數記。內容敘述以色列人在曠野流浪期間，於西奈山一帶及摩押平原上發生的各事。
涵蓋的時期主要從公元前2023年至前2023年，共38年零9個月。（民1:1;申1:
3，4）民數記7:1-88和9:1-15記述的事件，發生的時間比前後文的記載要早，卻提供了有用的背景資料，構成民數記不可或缺的部分。
執筆者 自古以來，民數記一向被視為摩西的手筆，書卷本身就含有這方面的大量證據。書裡敘述的全都是以色列人在埃及和曠野時所過的生活。執筆者談及希伯侖建造的時間，就用了埃及的瑣安城作比較。
（民13:22）既然摩西「學了埃及人的一切智慧」，他自然知道瑣安城已建成多久。（徒7:
22）民數記所記錄的某些命令，是惟獨遷徙中的民族才適用的，例如各部族安營的指定位置（民1:52，53），出發的先後次序（2:9，16，17，24，31），用來召集會眾及叫會眾拔營起行的號角資訊（10:
2-6）。此外，有關隔離病人的律法，跟野外的宿營生活很配合。（5:
2-4）另一些命令則要到以色列人在應許之地定居時才會執行。這些命令包括:用號筒吹出作戰的號聲（10:
9）;撥出48座城給利未人（35:2-8）;要採取行動摧毀供崇拜的偶像，並趕走迦南的居民（33:50-56）;揀選六座庇護城，指示怎樣處理誤殺人的案件（35:
9-33）;關於產業繼承權的規定，說明女繼承人結婚須遵守的業權律法（27:8-11;36:5-9）。
聖經還清楚指出，以色列人所走的路程確實由摩西詳加記錄。（民33:2）民數記的結語也表示，這份記錄的執筆者就是摩西。（36:13）
真實可靠 這卷書真實可靠，是無可置疑的。內容坦率誠懇，並沒有隱瞞以色列人的過犯和失敗（民11:1-5，10，32-35;14:
2，11，45），就連摩西本人、他哥哥亞倫和姐姐米利暗，還有侄兒拿答和亞比戶的過失，都一一如實報道（3:3，4;12:1-15;20:
2-13）。詩篇曾屢次複述民數記的內容。（詩78:
14-41;95:7-11;105:40，41;106:
13-33;135:10，11;136:16-20）許多聖經人物，例如約書亞（書4:
12;14:2）、耶利米（王下18:4）、尼希米（尼9:
19-22）、大衛（詩95:7-11）、以賽亞（賽48:21）、以西結（結20:
13-24）、何西阿（何9:10）、阿摩司（摩5:25）、彌迦（彌6:
5）、以身殉道的**徒司提反（徒7:36）、使徒保羅（林前10:1-11）、彼得（彼後2:
15，16）、門徒猶大（猶11）和上帝的兒子（約3:14;啟2:14），都曾提及民數記所記的大事和其他點點滴滴，可見他們一致認為這卷書是上帝所啟示的話語。
民數記也記錄了巴蘭的預言，說必有一顆星從雅各那裡興起。這個預言最初在大衛身上應驗，他被立為王，後來征服了摩押人和以東人。（民24:
15-19;撒下8:2，13，14）
價值非凡 民數記有力地表明，服從耶和華，尊重他和他的僕人，是極為重要的事;對上帝要有信心，並小心提防不敬虔的人（民13:25-14:38;22:
7，8，22;26:9，10;來3:7-4:
11;彼後2:12-16;猶11;啟2:14）;不要試探耶和華（民21:
5，6;林前10:9）;不要發怨言（民14:2，36，37;16:
1-3，41;17:5，10;林前10:10，11）;不要犯奸淫（民25:
1-9;31:16;林前10:6，8）。
耶和華與以色列人的交往清楚顯示，他能力高強，慈悲為懷，大有忠貞之愛，不輕易發怒，卻必定執行公正的懲罰。（民14:17-20）另外，摩西的地位和職分（民12:
7;來3:2-6），水從岩石中神奇流出（民20:7-11;林前10:
4），掛起銅蛇（民21:8，9;約3:14，15），用水施行潔淨（民19:
2-22;來9:13，14）等事，都有預示未來的含意，後來一一由**耶穌實現。
民數記的記載提供有用的背景資料，有助於明白其他**的含意。例如，這卷書讓人知道，猶大王希西家為什麼可以在聖歷二月（西弗月，又叫以珥月）十四日守逾越節，而非在聖歷一月（尼散月，又叫亞筆月）十四日。（民9:
10，11;代下30:15）民數記詳列做離俗人要守的規定（民6:2-21），助人明白參孫和撒母耳為什麼不可剃頭（士13:
4，5;撒上1:11），施浸者約翰為何不喝酒（路1:15）。
如想參看更多例證，請比較民數記2:18-23和詩篇80:2;民數記15:
38和馬太福音23:5;民數記17:8-10和希伯來書9:
4;民數記18:26和希伯來書7:5-9;民數記18:
31和哥林多前書9:13，14;民數記28:9，10和馬太福音12:
5。民數記的要點
這卷書的歷史記載有力地說明，在任何情況下都服從耶和華並尊重他的代表，是極為重要的事
書卷涵蓋了以色列人在曠野嚮應許之地進發的整段日子，並記下其間發生的各事
以色列各部族接受登記，組織起來
出埃及後大約過了一年，全以色列滿二十歲的男丁，除了利未人之外，都要接受登記（1:1-49）
每三個部族一隊，在指定地點安營，按指定次序出發（2:1-34）
利未人被選出來協助祭司;出生後滿一個月的利未男丁都要登記;他們要代替各部族頭生的長子，歸耶和華所有（3:1-51）
利未三個兒子（哥轄、革順、米拉利）所生的男子，從三十歲到五十歲的都登記在冊，並接獲了職務（4:1-49）
以色列人進入應許之地前不久，再次統計人口（26:1-65）
上帝向以色列人頒佈法令，規定要怎樣崇拜上帝及彼此相待
有關離俗人的律例（6:1-21）
守逾越節;如有人不潔或出門遠行，可在尼散月十四日之後的下個月十四日守逾越節（9:1-14）
跟祭司和利未人的職責和待遇有關的各項條例，包括怎樣準備和使用除汙穢的水（18:1-19:22）
列出每天、每個安息日、每月的第一天、節期和聖歷七月必須獻上的祭物（28:1-29:40）
耶和華就起誓所頒佈的命令（30:1-16）
犯過者必須認罪，並賠償受害者的損失（5:5-8）
關於妻子涉嫌不忠的案件，可按既定的程式審理（5:11-31）
設立六座庇護城（35:9-34）
以色列人對耶和華的**缺乏感恩之心，不服從他的命令
人民埋怨只有嗎哪吃，想要吃肉;耶和華讓他們有鵪鶉吃，許多人因表現極度的貪婪而被處死（11:4-34）
十個膽小的探子帶回不利的報告，人民竟然相信，鼓譟要回埃及去;摩西不得不為他們求情（13:1-14:19）
上帝宣佈悖逆不忠的那代人必終生流浪，最後死在曠野;人民妄圖擅自進入應許之地，卻因背逆耶和華不蒙賜福而在敵人手中慘敗（14:26-45）
以色列人不尊重耶和華在地上的代表
米利暗和亞倫詆譭摩西;耶和華使米利暗長了麻風（12:1-15）
可拉、大坦、亞比蘭、安和250名會眾首領帶頭反抗摩西和亞倫;耶和華將叛徒處死，人民繼續發怨言，另外1萬4700人因而喪生（16:1-50）
在加低斯，以色列人因缺水而大發牢騷，埋怨摩西和亞倫;耶和華施行神蹟，使水從岩石中流出，摩西和亞倫卻沒有尊耶和華的名為聖，結果失去進入應許之地的福分（20:1-13）
以色列人疲累不堪，就責怪耶和華和摩西;他們被毒蛇所咬，許多人因此喪生;摩西代人民求情，被咬的人只要注視銅蛇，就能活下去（21:4-9）
以色列人準備進入迦南，耶和華賜福給他們，但明令要求人專一愛戴他
耶和華使以色列人戰勝亞拉得王（21:1-3）
以色列人擊敗西巨集和噩，佔領二王的土地（21:21-35）
巴勒僱用巴蘭去咒詛以色列人;但耶和華迫使巴蘭轉而祝福以色列人（22:2-24:25）
摩押女子引誘以色列男子拜偶像和行淫;2萬4000人因叛逆不忠而被處死;非尼哈不容任何勢力跟上帝對立，耶和華才平息怒氣（25:1-18）
聖經民數記二章二節字讀什麼,聖經民數記二章二節十一個字讀什麼？
纛拼音 d copyo,筆劃 18 部首 bai 糸du 部首筆劃 6 解釋1 纛 d zhio 古代用毛羽做的舞具或帝王車輿上dao的飾物。筆畫數 24 部首 糸 解釋2 纛 d o 名 古時軍隊或儀仗隊的大旗 big square banner used in an cientchinesear...
在聖經民數記中神如何規定以色列會眾數點男丁 其目的何在？本書
以色列人進入應許之地以前，必須先統計20歲以上能作戰的男丁人數，以便確定軍事實力。除此以外，為了決定每個支派所需之地，各支派要組織起來，提供族譜也能使工作順利地進行。本書共有2次數點民數。第一次 603550人，第二次601730人。在聖經民數記中神如何規定以色列會眾數點男丁 民1 1 以色列人從埃...
聖經民數記3章44 51的靈意是
利未人代替以色列百姓的長子歸神的事實有幾個意義 他們代表全以色列百姓獻給了神 信徒們應該把最貴重的獻給神 預表耶穌 的救贖工作,他贖出信徒的所有罪,並把他們完全獻給神。徒從作奴僕之利未人代贖以色列長子的原則中，可以展望偉大之受苦僕人耶穌，把自己的子民救贖出來。在以色列，利未支派是奉派專責在聖殿服務的...