《莊子》中的成語及解釋,求十個《莊子》中的成語和解釋

2021-03-19 18:18:57 字數 4804 閱讀 1588

1樓:歐陽茉

扶搖直上、鵬程萬里——鵬之徙於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里。

這個故事出於《莊子•逍遙遊》。北冰洋裡有條魚,名字叫做鯤,鯤的軀體,不知道有幾千裡大。鯤後來變成一隻鳥,名字叫做鵬。

鵬就是傳說中的鳳凰。鵬的背就不知道有幾千里長。當海風吹起的時候,鵬就飛往南極。

它乘著旋風直飛上九萬里高空,鼓動雙翅,彷彿是遮住天空的雲,濺起的水花,就有三千多裡。

御風而行——夫列子御風而行,泠然善也,旬有五日而後反。

越俎代庖——庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。

解 釋 比喻超出自己職務範圍去處理別人所管的事。 出 處 《莊子•逍遙遊》:「庖人雖不治庖,尸祝不越俎而代之矣。」

大相逕庭、不近人情——大有逕庭,不近人情焉。

《莊子•逍遙遊》:「大有逕庭,不近人情焉。」王先謙集解引宣穎雲:「逕,門外路;庭,堂外地;大有,謂相遠之甚。」後稱彼此差異很大為「大有逕庭」。

肌膚勝雪——藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,淖約若處子。

出自《莊子•逍遙遊》藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,淖約若處子。用以說明女子**的白皙。

形如槁木——形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎? 《莊子•齊物論》:「形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?」

後用「形如槁木」形容身體瘦得像乾枯的木頭,比喻毫無生氣或極端消沉。

大言炎炎——大言炎炎,小言詹詹。

出 處 《莊子•齊物論》:「大言炎炎,小言詹詹。」成玄英疏:「炎炎,猛烈也」。總的意思就是誇大口的言論非常猛烈。

朝三暮四——狙公賦芧,曰:『朝三而莫四。』眾狙皆怒。

這個故事源於《莊子*齊物論》。

有一年碰上糧食欠收,養猴子的人對猴子說:「現在糧食不夠了,必須節約點吃。每天早晨吃三顆橡子,晚上吃四顆,怎麼樣?

」這群猴子聽了非常生氣,吵吵嚷嚷說:「太少了!怎麼早晨吃的還沒晚上多?

」養猴子的人連忙說:「那麼每天早晨吃四顆,晚上吃三顆,怎麼樣?」這群猴子聽了都高興起來,覺得早晨吃的比晚上多了,自己已經勝利了。

莊周夢蝶——昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。

出自《莊子•齊物論》從前有一天,莊周夢見自己變成了蝴蝶,一隻翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂,悠然自得,不知道自己是莊周。一會兒夢醒了,卻是僵臥在床的莊周。

不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢變成了莊周呢?

這則寓言是表現莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們如果能打破生死、物我的界限,則無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺,常為哲學家和文學家所引用。

遊刃有餘——以無厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。

《莊子•養生主》:「彼節者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。」比喻工作熟練,有實際經驗,解決問題毫不費事。

躊躇滿志——提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。

《莊子•養生主》:「提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志。」

成語躊躇滿志拼音chóu chú mǎn zhì釋義躊躇:從容自得的樣子;滿:滿足;志:

志願。形容對自己取得的成就非常得意。**《莊子•養生主》:

「提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志。」

旁門左道——故此皆多駢旁枝之道,非天下之至正也。

盜亦有道——故跖之徒問跖曰:「盜亦有道乎?」

脣亡齒寒——脣竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,聖人生而大盜起。

人人得而誅之——為不善乎顯明之中者,人得而誅之。

獨來獨往——出入六合,遊乎九州,獨往獨來,是謂獨有。

善始善終——善夭善老,善始善終,人猶效之,又況萬物之所繫,而一化之所待乎!

莫逆之交——四人相視而笑,莫逆於心,遂相與為友。

唯命之從——父母於子,東西南北,唯命之從。

冥冥之中——冥冥之中,獨見曉焉。

勃然作色——謂己道人,則勃然作色。

虛與委蛇——吾與之虛而委蛇,不知其誰何,因以為弟靡,因以為波流,故逃也。

不徐不疾、得心應手——斲輪,徐則甘而不固,疾則苦而不入,不徐不疾,得之於手而應於 心,口不能言,有數存焉於其間。

相濡以沫——泉涸,魚相與處於陸,相呴以溼,相濡以沫,不若相忘於江湖。

吐故納新——吹呴呼吸,吐故納新,熊經鳥申,為壽而已矣。

見笑大方——吾非至於子之門則殆矣,吾長見笑於大方之家。

井蛙之見——井蛙不可以語於海者,拘於虛也。

夜以繼日——夫貴者,夜以繼日,思慮善否,其為形也亦疏矣!

望洋興嘆——於是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰。

何罪之有——然且不免於罔羅機辟之患,是何罪之有哉?

君子之交淡若水——夫相收之與相棄亦遠矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

亦步亦趨——夫子步亦步,夫子趨亦趨,夫子馳亦馳,夫子奔逸絕塵,而回瞠若乎後矣!

哀莫大於心死——夫哀莫大於心死,而人死亦次之。

【解釋】:心死:指心像死灰的灰燼。指最可悲哀的事,莫過於思想頑鈍,麻木不仁。

【出處】:《莊子•田子方》:「夫哀莫大於心死,而人死亦次之。」

失之交臂——吾終身與女交一臂而失之,可不哀與?

不知天高地厚——若天之自高,地之自厚,日月之自明,夫何修焉!

化腐朽為神奇——臭腐復化為神奇,神奇復化為臭腐。

謂變壞為好,變死板為靈巧或變無用為有用。語本《莊子?知北遊》:「是其所美者為神奇,所惡者為腐朽。臭腐復化為神奇,神奇復化為臭腐。」

無所不在——莊子曰:「無所不在。」

日出而作,日入而息——日出而作,日入而息,逍遙於天地之間而心意自得。

捉襟見肘——正冠而纓絕,捉衿而肘見,納屨而踵決。

分庭抗禮——萬乘之主,千乘之君,見夫子未嘗不分庭伉禮,夫子猶有倨敖之容。

變化無常——芴漠無形,變化無常,死與?生與?天地並與,神明往與!

大同小異——大同而與小同異,此之謂『小同異』。

葉公好龍——葉公子高之好龍,雕文畫之,天龍聞而示之,窺頭於匾,施尾於堂,葉公見

之,五色無主,是葉公非好龍也,好其似龍非龍也。

對牛彈琴——莊子郭象注:「是猶對牛鼓簧耳。」

《莊子》「非所明而明之」後來用「對牛彈琴」比喻對蠢人講大道理白費口舌,有看不起對方的意思。現在也用來譏笑人說話不看物件

能者多勞——巧者勞而智者憂。

螳臂擋車——女不知夫螳臂乎,怒其臂以當車轍,不知其不勝任也。

《莊子.人間世》:"汝不知夫螳蜋乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也。"後以"螳臂"比喻自不量力或微弱之力。

小巫見大巫——小巫見大巫,拔茅而起,此其終身弗如也。

原意是小巫見到大巫,法術無可施展。後比喻相形之下,一個遠遠比不上另一個。

支離破碎——夫支離其形者。

每況愈下——夫子之問也,固不及質正獲之問於監市履也,每下愈況。

這個故事出自《莊子•知北遊》。原來的意思是說,越從低微的事物上推求,就越能看出道的真實情況。後來意思逐漸轉變為表示情況越來越糟糕的意思。

沉魚落雁——毛嬙麗姬,人自所美也,魚見之深入,鳥見之高飛。

沉魚落雁,閉月羞花均是形容女子容貌美麗。

《莊子•齊物論》:「毛嬙、麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?」(

白駒過隙——隙:空隙;白駒:原指白馬,後比喻日影。比喻時光像駿馬一樣在細小的縫隙前飛快地越過。 出處《莊子•知北遊》「人生天地之間,若白駒之過卻,忽然而已。」

求十個《莊子》中的成語和解釋

2樓:y神級第六人

貽笑大方,望洋興嘆,庖丁解牛,安知魚樂,不以物喜,不以已悲,標新立異,朝三暮四,無中生有,東施效顰

螳臂擋車,呆若木雞,枯魚之肆,盜亦有道,鵬程萬里

鵬程萬里,每況愈下,越俎代庖 ,御風而行,運斤成風

夏蟲朝菌,綽約多姿, 塵垢秕穅,大而無當 ,斷髮文身,跳樑小醜 ,槁木死灰 ,沉魚落雁 ,存而不論 ,

隨者唱喁 ,目無全牛 ,遊刃有餘 躊躇滿志 執而不化 ,肝膽楚越, 善始善終 ,蟲臂鼠肝,不死不生, 虛與委蛇 , 駢拇枝指 ,井蛙之見, 黃鐘大呂,不鉤不繩,何罪之有,探囊胠篋 , 尸居龍見, 窈窈冥冥 ,辭不獲命,洋洋大觀 ,百餘重研,播穅眯目,謬悠之說 ,

變化無常

扶搖直上、鵬程萬里——鵬之徙於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里。

御風而行——夫列子御風而行,泠然善也,旬有五日而後反。

越俎代庖——庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。

大相逕庭、不近人情——大有逕庭,不近人情焉。

肌膚勝雪——藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,淖約若處子。

形如槁木——形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?

大言炎炎——大言炎炎,小言詹詹。

朝三暮四——狙公賦芧,曰:『朝三而莫四。』眾狙皆怒。

莊周夢蝶——昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。

遊刃有餘——以無厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。

躊躇滿志——提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。

旁門左道——故此皆多駢旁枝之道,非天下之至正也。

盜亦有道——故跖之徒問跖曰:「盜亦有道乎?」

脣亡齒寒——脣竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,聖人生而大盜起。

人人得而誅之——為不善乎顯明之中者,人得而誅之。

獨來獨往——出入六合,遊乎九州,獨往獨來,是謂獨有。

善始善終——善夭善老,善始善終,人猶效之,又況萬物之所繫,而一化之所待乎!

莫逆之交——四人相視而笑,莫逆於心,遂相與為友。

唯命之從——父母於子,東西南北,唯命之從。

冥冥之中——冥冥之中,獨見曉焉。

勃然作色——謂己道人,則勃然作色。

虛與委蛇——吾與之虛而委蛇,不知其誰何,因以為弟靡,因以為波流,故逃也。

不徐不疾、得心應手——斲輪,徐則甘而不固,疾則苦而不入,不徐不疾,得之於手而應於

心,口不能言,有數存焉於其間。

相濡以沫——泉涸,魚相與處於陸,相呴以溼,相濡以沫,不若相忘於江湖。

吐故納新——吹呴呼吸,吐故納新,熊經鳥申,為壽而已矣。

見笑大方——吾非至於子

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