1樓：匿名使用者
托爾斯泰善於通過描寫心理變化的過程展示人物的思想性格的演變；他最感興趣的是這種心理過程本身，是這種過程的形態和規律；它能描述出一些感情和心理怎樣轉變成另外一些感情和心理，展示心理流動形態的多樣性與內在聯絡。這就是車爾尼雪夫斯基評價托爾斯泰心理描寫技巧時所說的心靈辯證法。
「心靈辯證法」是車爾尼雪夫斯基在評價托爾斯泰心理描寫技巧時提出的，這是托爾斯泰的心理 《復活》描寫不同於其他心理描寫大師的突出特點。托爾斯泰的人物心理描寫是非常著名的，他善於深入人物的內心抓住思想感情的每一個細微的變化，一絲一毫地追索出人物思想感情巨大變化或劇烈轉變的全過程，洞察人的內心的奧祕，刻畫微觀世界，把握心靈的辯證發展，細緻地描寫心理在外界影響下的嬗變過程，並且深入人的下意識，把它表現在同意識互相和諧的聯絡之中，充分展示人物從一種思想感情向另一種常常是相反的思想感情轉變的「心靈辯證法」。 如《復活》中聶赫留朵夫每一次反思，幾乎都是這種「心靈辯證法」的全過程的細膩展示。
《安娜·卡列寧娜》是作家這種「心靈辯證法」的大展現和大匯合。在這部偉大作品中，我們可以找到每一個主要人物的心理髮展和變化的過程。卡列寧從安然平靜的家庭生活忽然陷入妻子與他人私通的尷尬境地後，他內心世界的複雜狀況；伏倫斯基一旦與安娜相遇，他整個生活、事業、前程、家庭關係和社會關係的變化所帶來的心理變化；列文在他追求吉蒂失敗，到他終於求婚成功，又結婚成家、生兒育子的過程中，在他力圖把他的農場辦得出類拔萃，而又處處遇到種種和自己理想相左的困難並極力進行鬥爭的過程中，在他苦思冥想，探索人生真諦的過程中所出現的種種複雜的內心活動；吉蒂從她最初迷戀伏倫斯基到她成為列文愛妻的艱鉅經歷中所體驗的心理髮展，……都是托爾斯泰這種「心靈辯證法」的妙筆。
而《安娜·卡列寧娜》中最為激動人心的心理描寫，莫過於安娜·卡列寧娜本人的心理髮展和變化。
什麼是托爾斯泰在藝術描寫上的心靈辯證法
2樓：匿名使用者
托爾斯泰善於通過描寫心理變化的過程展示人物的思想性格的演變；他最感興趣的是這種心理過程本身，是這種過程的形態和規律；它能描述出一些感情和心理怎樣轉變成另外一些感情和心理，展示心理流動形態的多樣性與內在聯絡。這就是車爾尼雪夫斯基評價托爾斯泰心理描寫技巧時所說的心靈辯證法。
「心靈辯證法」是車爾尼雪夫斯基在評價托爾斯泰心理描寫技巧時提出的，這是托爾斯泰的心理 《復活》描寫不同於其他心理描寫大師的突出特點。托爾斯泰的人物心理描寫是非常著名的，他善於深入人物的內心抓住思想感情的每一個細微的變化，一絲一毫地追索出人物思想感情巨大變化或劇烈轉變的全過程，洞察人的內心的奧祕，刻畫微觀世界，把握心靈的辯證發展，細緻地描寫心理在外界影響下的嬗變過程，並且深入人的下意識，把它表現在同意識互相和諧的聯絡之中，充分展示人物從一種思想感情向另一種常常是相反的思想感情轉變的「心靈辯證法」。 如《復活》中聶赫留朵夫每一次反思，幾乎都是這種「心靈辯證法」的全過程的細膩展示。
《安娜·卡列寧娜》是作家這種「心靈辯證法」的大展現和大匯合。在這部偉大作品中，我們可以找到每一個主要人物的心理髮展和變化的過程。卡列寧從安然平靜的家庭生活忽然陷入妻子與他人私通的尷尬境地後，他內心世界的複雜狀況；伏倫斯基一旦與安娜相遇，他整個生活、事業、前程、家庭關係和社會關係的變化所帶來的心理變化；列文在他追求吉蒂失敗，到他終於求婚成功，又結婚成家、生兒育子的過程中，在他力圖把他的農場辦得出類拔萃，而又處處遇到種種和自己理想相左的困難並極力進行鬥爭的過程中，在他苦思冥想，探索人生真諦的過程中所出現的種種複雜的內心活動；吉蒂從她最初迷戀伏倫斯基到她成為列文愛妻的艱鉅經歷中所體驗的心理髮展，……都是托爾斯泰這種「心靈辯證法」的妙筆。
而《安娜·卡列寧娜》中最為激動人心的心理描寫，莫過於安娜·卡列寧娜本人的心理髮展和變化。
什麼是「心靈辯證法」？《安娜??卡列尼娜》中如何運用了「心靈辯證法」的寫作方法？請結合具體情節闡述。
3樓：阿爾及利亞族
「心靈辯證法」
托爾斯泰在心理描寫上表現出卓越的才華，善於通過描寫心理變化的過程展示人物的思想性格的演變。他最感興趣的是心理過程本身，是這種過程的形態和規律。他能描述出一些感情和心理怎樣演變為另一些感情和心理，展示心理流動形態的多樣性和內在聯絡。
這被車爾尼雪夫斯基稱為「心靈辯證法」。
全文主要的兩條線索中都運用了這種手法：
一是列文個人的探索，表現在對社會問題（尤其是農民問題）和個人幸福、生命意義的思索之上
第二條線是主人公安娜的情感與心理矛盾的多重性、複雜性。她厭惡丈夫，同時心存內疚與負罪感；她憎恨偽善的上流社會，但依戀這種生活條件；她不顧一切地追求愛情，卻不斷為之感到恐懼不安。「心靈辯證法」把矛盾而複雜的情感與心理流變詳盡描述出來。
怎樣理解托爾斯泰筆下的「心靈辯證法」
4樓：牟委員長
通過《安娜·卡列尼娜》說明！
心理描寫是形象塑造的必要手段，而托爾斯泰卻以他獨特的、使人的心理狀態與作品內容的深度與廣度密切結合並隨其發展的描寫方式而與眾不同。托爾斯泰善於多層面、多角度、全過程地描寫人物心靈深處的矛盾、變化、發展和探索。這就是一百多年來人們一再談論的他的「心靈辯證法」。
《童年、少年、青年》中伊爾倩涅夫內心狀態的發展，《哥薩克人》中奧列寧對於個人與大自然的關係的考慮，《戰爭與和平》中安德烈·保爾康斯基躺在戰場上的反思，納塔莎在月下窗前的遐想，《復活》中聶赫留朵夫的痛苦思索和斷然轉變，都表現了他的這種「辯證法」的特點。都是使形象獲得不朽生命的藝術表現手法。假如讀者有興趣，不妨拿這種「辯證法」和其他**作家如屠格涅夫那種三言兩語隱隱帶過的瞬間心理活動描寫，或者和陀思妥耶夫斯基那種痙攣而狂亂的**心理描寫做一番比較，將更能體會托爾斯泰心理描寫的獨特的魅力。
《安娜·卡列寧娜》是作家這種「心靈辯證法」的大展現和大匯合。在這部偉大作品中，我們可以找到每一個主要人物的心理髮展和變化的過程。卡列寧從安然平靜的家庭生活忽然陷入妻子與他人私通的尷尬境地後，他內心世界的複雜狀況；伏倫斯基一旦與安娜相遇，他整個生活、事業、前程、家庭關係和社會關係的變化所帶來的心理變化；列文在他追求吉蒂失敗，到他終於求婚成功，又結婚成家、生兒育子的過程中，在他力圖把他的農場辦得出類拔萃，而又處處遇到種種和自己理想相左的困難並極力進行鬥爭的過程中，在他苦思冥想，探索人生真諦的過程中所出現的種種複雜的內心活動；吉蒂從她最初迷戀伏倫斯基到她成為列文愛妻的艱鉅經歷中所體驗的心理髮展，……都是托爾斯泰這種「心靈辯證法」的妙筆。
而《安娜·卡列寧娜》中最為激動人心的心理描寫，莫過於安娜·卡列寧娜本人的心理髮展和變化。
伏倫斯基在安娜生活中出現給她心靈世界帶來了**，隨著他們感情的發展，安娜的心理狀態出現種種複雜的變化。她體驗過偷偷當一個情人的甜美和緊張，品嚐過生私生子的痛苦和與死神相見的恐怖，經受過懺悔、認罪、再反悔、再決心私奔的掙扎，享受過與伏倫斯基相伴出國旅行的幸福舒暢……到後來，她陷入死路一條的絕望中，不得不投身在火車輪下。而在她臨死以前的那一段時間裡，她的心理狀態達到了空前複雜的程度。
在這部作品的第七部最後幾節中，托爾斯泰對安娜臨死前的**心理，做了極其詳盡的出神入化的描寫，這段描寫是托爾斯泰「心靈辯證法」的範本，也是世界文學史上難以超越的篇章。
安娜臨死以前反常心理的一種主要表現形式是猜測、懷疑和誤解。這時，她不信任任何人。她懷疑伏倫斯基和索羅金娜幽會，懷疑對她真心相愛的吉蒂和朵麗看不起她；她的思想行為處處走向極端，覺得她「從來沒像恨伏倫斯基這樣恨過任何人」，決心要用死來報復他，一會兒跟他大吵大鬧，一會兒又低三下四地向他認錯；她突然有了許多錯覺，一會兒好像見到了兒子謝遼沙，一會兒好像伏倫斯基在親吻她，一會兒又聽見伏倫斯基在說粗魯的話；她忽然夢見一個小老頭兒在敲一塊鐵板；她莫名其妙地恐懼，不敢一個人呆在家裡；她竟會忘記自己梳過頭髮沒有，忘記自己身在什麼地方；她茫然不知所措，煩躁不安，胡思亂想；她忽然想起她十七歲時跟姑媽去朝拜三聖修道院的情景；她一反常態，滿懷惡意地對待別人，故意在吉蒂面前說，「你丈夫來找過我，我非常喜歡他。
」並且明知自己是不懷好意；她忽然熱衷於梳妝打扮，心想只要打扮得漂亮了伏倫斯基就不會丟棄她；她一會兒決心去死，一會兒又自言自語說，「不啊，怎麼都行，只要能活著！」……安娜就是在這樣的心理狀態混亂和自我誤導下一步步走到那節火車輪下的。托爾斯泰的這些具體入微而又真實細緻的描寫，真像是一部**心理學的實驗記錄，深深地打動了每一個讀者的心。
實在是世界上最為高超的描寫藝術。
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