1樓:
信仰,就是一個人所信奉和仰慕的。
信仰**於人類社會早期的對於自然現象的崇拜,後來發展為宗教信仰。
信仰是自由的,一個人信奉什麼是個人的自由,沒有理由要把自己的信仰強加於別人,尤其反感自己的信仰是對的,反對或輕視一切與自己不同信仰的人。
2樓:匿名使用者
就是要堅信美好的未來,堅信一切的真實性,而快樂來自於對生活的認識哦
3樓:匿名使用者
最令人恐懼的人就是有**的信仰,最值得最精的人就是擁有最虔誠最美好的信仰。
4樓:匿名使用者
信仰是寄託。
有思維的高階生命,會有信仰。
每個正規的宗教,都有值得人去學習的地方。
5樓:匿名使用者
約3:16 神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。
約3:17 因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,(或作審判世人下同)乃是要叫世人因他得救。
約3:18 信他的人,不被定罪。不信的人,罪已經定了,因為他不信神獨生子的名。
6樓:信靠耶穌**
信仰才是真正的世界觀,人類需要信仰是必然性。也是絕對性
7樓:禽慧豔春古
信仰能在你落魄的時候給你安慰,能在你走投無路的時候為你開啟一條虛幻的路,雖然不一定有效,但可以讓人得到慰藉,能有堅持不放棄的信心。
同樣,信仰能規範你的行為,能讓你因為害怕懲罰而不敢為一些事,這一點是法律所做不到的,是真正的內心的畏懼。
信仰也能被人利用,用來達到自己不可告人的目的,正義or**,都是藉口託辭。
「信仰」不等於「宗教」。
8樓:亥懷綠嚴萊
信仰源自你內心的追求,信仰是你面對人生的依靠,我的信仰是佛教,依靠自己的智慧,尋找到自己生存與死亡的全部意義.
9樓:鍾離南軍修
就佛教來說:
生命如此幾許過,匆匆十年,匆匆百年,世界上有許多人,許多物,許多世俗的東西,如此過來,就有許多個十年,許多個百年,人們總是說:「只要活得有意義,這一輩子就夠了。」可是,真的如此嗎,其實,不是。
當你不依靠語言和邏輯同這個世界對話的時候,當你能夠隨花而放的時候,當春花秋月隨時可以進入你的心靈的時候,你只體驗到存在
不是聲音,不是光,不是氣味,不是觸覺,不是邏輯也不是我所說的這樣
你明白嗎?當你在這種境界的時候,你所看的,你所想的,不再會是生啊死啊那麼膚淺,當你有著這種佛的禪定的時候,你所能想到的,就不是佛了,你所能看到的,也不是佛了,因為你知道,佛也沒有意義,那時侯,你才算是悟道了。
這時,沒有悟道的你問:「怎麼才能證明我悟道了呢?」
這是,已經悟道的你說:「不重要了。」
我們該不該有信仰，信仰是什麼，信仰是什麼，？ 信仰對人有什麼好處？ 人該不該有信仰？
應該有信仰，有了信仰才有做人善惡的標準。信仰應該是宇宙的法則 自然的規律，這些是究竟的。具體的就落實到做人善惡的標準。沒有信仰的人，活的肆無忌憚，看著眼光好像是快活了，可是沒有一個人能逃出自然規律的制裁，他的快活如果建立在違背自然 違背天意 的基礎上，法則就會予以他制裁。這就是種瓜得瓜 種豆得豆。自...
人類為什麼需要信仰？信仰和迷信的區別？信仰能帶給我們什麼
對於這三個問題，我的理解是 1 信仰是指導我們思想和 言行的方法，沒有信仰我們就會無所適從，每個人都有信仰，就算某人說自己沒有信仰，其實也是有的 他信仰自己，比如看到危險他會迅速判斷逃生的方法並且付諸實踐，這就是因為他相信自己的方法能躲開危險，他對自己的判斷有一種信仰。2 對於不知道的人或事，盲目地...
什么樣的信仰才識荒誕的信仰，什麼樣的信仰才識荒誕的信仰？
判別一門信仰的真假主要有以下幾點標準 1 與考古相比較，看其經典所記載的事件或遺蹟能否被考古發現或證實，或直接被考古所否定 2 與科學相比較，看其經典中有無明顯違背科學的內容，當然有些東西科學尚不能證實有或無，故不能利用此條妄下定論，但可著重其明顯違背科學的內容 3 與人類的道德標準相比較，看其經典...