1樓：願若雨
聖經新約出現的第一位先知是施洗約翰，也是最後一位先知。施洗約翰比耶穌早出生半年。耶穌是『神的獨生子』、是『聖子』，而不是先知。
耶穌降生後就再也沒有先知了；以後出現的就是耶穌的門徒或使徒了。
2樓：作見證直到地極
如果是指新約書卷最先出現的名字是馬太福音1章1節的亞伯拉罕，在創世紀20:7說他是先知。
如果是指新約書卷最先出現的人是馬太福音第一章的主耶穌，主耶穌是**，是神的兒子，是完全的神 ，又是完全的人，是君王先知祭司（啟示錄1：5，申18:18，約6:
14，來6:20 ）。
如果按照實際的時間順序應該說是施洗約翰，因為路加福音1:36說他比耶穌早6個月，路加福音1:76說他是至高者的先知。
可是按馬太福音11:13，他是舊約的最後一位先知。新約顯然是從主耶穌開始，馬太福音26:
28耶穌說：這是我立約的血、為多**出來、使罪得赦。
還有如果按照年齡路加福音2:36的女先知哈拿在主耶穌降生時已經84歲。
綜上所述，本人認為聖經新約出現的第一位先知應該是耶穌。
3樓：匿名使用者
應該是自耶穌開始傳道開始先知的職分才真正結束。也不是結束而是真正開始成就先知的功用。主降生時候，約翰還沒有開始做工。並且人子一直是做人還沒又顯明他的神性和神人二重性。
聖經中第一位先知是誰
4樓：
聖經中最早的一位先知，也是人類歷史中第一個被殺而死的人。也是最早殉道的人。他是亞當和夏娃的兒子，叫做亞伯（abel） 他用他的生命和生活，見證了上帝的救贖（上帝的羔羊，除去世人的罪孽），他獻的祭，是明白上帝心意的祭，他以自己聖潔的行為見證了上帝的榮耀。
但是，他的哥哥卻是行惡。.聖經中的第一個女先知應該是《士師記》中的「底波拉」。 【有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師（4：
4）】。
5樓：韋正東
以諾猶1:14-15
聖經裡第一個稱為先知是誰在舊約那篇哪章哪節
6樓：
舊約聖經中的第一個女先知應該是《士師記》中的\「底波拉\」。【有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師（4：4）】。
聖經裡提到多少位先知？
7樓：匿名使用者
有亞當、以諾、諾亞、希伯、瑪士撒拉、亞伯拉罕、羅得、以實馬利、以撒、雅各、約瑟、葉忒羅、約伯、以賽亞、摩西、亞倫、大衛、所羅門、以利亞、以利沙、約拿、撒迦利亞、約翰、耶穌。
「以利亞」(希伯來文： אֵלִיָּהו ēliyahū)是《聖經》中的重要先知，活在公元前9世紀，以色列王國一個靈性衰微和反叛神的時代。他按神的旨意審判以色列、施行神蹟、被以色列王室逼迫。
以利亞這名字，意即「耶和華是神」，他是忽然出現，不知從何處來，最後他沒有經歷死亡就直接被神接去，有人故謂之為活神的代表。
8樓：莫憶千
聖經裡提到有6為先知，分別是以賽亞、何西阿、阿摩司、耶利米、以西結、但以理。
1、以賽亞
亞摩斯的兒子以賽亞，通常被人認為是寫作先知中最偉大的一位。他名字的意思是「耶和華拯救」。
以賽亞是公元前八世紀的先知，他工作開始於猶大烏西雅王「駕崩」的年代（賽6：1－8）即元前740年，終止於希西家王（元前720－692）的年代，工作的時間很長，先後經歷猶大烏西雅以下四個王的統治時期，相當於元前740－701之間。
亞述王西拿基立於元前701年入侵猶大耶路撒冷，迫使希西家王投降納貢，這事始末記載於本書36－39章，屬以賽亞書中最末事件的記錄。據傳以賽亞先知出身王族，他的父親亞摩斯和烏西雅的父親亞瑪謝是兄弟。這樣，以賽亞和烏西雅王是堂兄弟的關係。
先知的妻子是位女先知（賽83），又據舊約外傳《以賽亞殉難》的記載，以賽亞在瑪拿西王當政年間被施以鋸刑殉難，新約希伯來書11∶37中的「被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺……」的「被鋸鋸死」指的就是以賽亞先知的遭難。
2、何西阿
以色列年幼的時候我愛他，就從埃及召出我的兒子來。先知越發招呼他們，他們越發走開，向諸巴力獻祭，給雕刻的偶像燒香。我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。
我用慈繩愛索牽引他們，……固他們不肯歸向我。
刀劍必臨到他們……把人吞滅，都因他們隨從自己的計謀。我的民偏要背道離開我，眾先知雖然招呼……卻無人尊崇主。
3、阿摩司
阿摩司，希伯來人， 最早的猶太教正典先知。活動時期為前8世紀。傳為猶大王國耶路撒冷以南提哥亞地方牧羊人，被上帝召喚，赴以色列王國譴責社會腐敗和缺乏公義，用異象預言王國的滅亡和大衛家族的復興。
宣稱上帝是人類的絕對主宰，不僅是以色列，也是四鄰諸族的神；全人類不分貧富，均應實行公義，特選子民也不例外，故又稱「公義的先知」。
4、耶利米
耶利米是一位先知、祭司，屬於希勒家家族。他的家鄉是亞拿突（耶利米書1：1），因此可能是所羅門王時代的一個祭司亞比亞他的後裔（列王紀上2：26）。
他是《聖經》中猶大國滅國前，最黑暗時的一位先知，《舊約聖經》中《耶利米書》、《耶利米哀歌》、《列王紀上》及《列王紀下》的作者。他被稱作「流淚的先知」，因為他明知猶大國遠離上帝后，所註定的悲哀命運但不能改變他們頑梗的心。
5、以西結
以色列被擄到巴比倫時的祭司和先知。以西結是具有影響力的祭司撒督家族的後裔（結一3）。雖然不知道他是否在耶路撒冷出任祭司，但他可能是在耶路撒冷長大，熟悉聖殿的禮儀。
我們對他生平的認識，全來自舊約的以西結書。
6、但以理
但以理（daniel），四大先知之一（以賽亞、耶利米、以西結、但以理），猶太人。
出生時猶太已亡國，他與另外三個猶太年青人被選中服待尼布甲尼撒王。由於他的聰明才智，在巴比倫帝國內扶搖直上。及至巴比倫亡國，被波斯王國取代，但以理都一直被重用。
死後葬於今日烏茲別克的撒馬爾罕。
9樓：匿名使用者
亞倫 (出埃及記 7:1)
亞伯 (路加福音 11:50-51)
亞伯拉罕 (創世紀 20:7)
亞迦布 (使徒行傳 21:10)
亞古珥 (箴言 30:1)
亞希雅 (列王紀上 11:29)
阿摩司 (阿摩司書 7:8)
亞拿 (路加福音 2:36)
亞撒利雅 (歷代志下 15:1)
[編輯] b
巴拿巴 (使徒行傳 13:1)
[編輯] d
但以理 (馬太福音 24:15)
大衛 (希伯來書 11:32)
底波拉 (士師記 4:4)
[編輯] e
以利亞 (列王紀上 18:22)
以利沙 (列王紀上 19:16)
以諾 (猶大書 1:14)
以西結 (以西結書 1:3)
[編輯] g
迦得 (撒母耳記下 24:11)
基甸 (希伯來書 11:32)
[編輯] h
哈巴谷 (哈巴谷書 1:1)
哈該 (哈該書 1:1)
何西阿 (何西阿書 1:1)
戶勒大 (列王記下 22:14)
[編輯] i
易多 (歷代志下 13:22)
以賽亞 (以賽亞書 1:1)
[編輯] j
雅各 (創世紀 28:11 - 16)
耶戶 (列王紀上 16:7)
耶利米 (耶利米書 1:11)
約珥 (約珥書 1:1)
施洗約翰 (路加福音 7:28)
使徒約翰 (啟示錄 1:1)
約拿 (約拿書 1:1)
約書亞 (約書亞記 1:1)
judas barsabbas (使徒行傳 15:32)[編輯] l
古利奈（cyrene, libya）人路求 (使徒行傳 13:1)[編輯] m
瑪拉基 （瑪拉基書 1:1)
馬念 (使徒行傳 13:1)
彌迦 (彌迦書 1:1)
米該雅 (列王記上 22:8)
米利暗 (出埃及記 15:20)
摩西 (申命記 34:10)
[編輯] n
那鴻 (那鴻書 1:1)
拿單 （撒母耳記下 7:2)
[編輯] o
俄巴底亞 （俄巴底亞書 1:1)
俄德 (歷代志下 15:8)
[編輯] p
保羅 （使徒行傳 16:9）
腓利 (使徒行傳 8:26） 注：他的四個女兒也說預言（使徒行傳 21:8, 9）
[編輯] s
撒母耳 (撒母耳記上 3:20）
示瑪雅 （列王記上 12:22）
西拉 (使徒行傳 15:32)
稱呼尼結的西面 (使徒行傳 13:1）
[編輯] t
兩個見證人 （啟示錄 11:3）
[編輯] z
撒迦利亞 （撒迦利亞書 1:1）
撒迦利亞 (耶何耶大之子) （路加福音 11:50-51）西番雅 (西番雅書 1:1)
[編輯] 次表
伊利達 (民數記 11:26)
以利以謝 （歷代志下 20:37)
以利沙伯，施洗約翰的母親 (路加福音 1:41）雅哈悉 (歷代志下 20:14)
約瑟，雅各的兒子（創世紀 37:5 - 11）約瑟，馬利亞的丈夫（馬太福音 1:20)
聖母瑪利亞，耶穌的母親（路加福音 1:26-28）米達 (民數記 11:26)
巴比倫國王尼布甲尼撒 （但以理書 2:1)掃羅王 (撒母耳記上 10:10)
耶路撒冷的西面 （路加福音 2:25, 26)所羅門 （列王紀上 3:5）
以色列的七十位長老（民數記 11:25）
撒迦利亞，施洗約翰的父親(路加福音 1:67)
10樓：考拉兔兔
在聖經裡
先知的職分是一個特殊的職分，明確被 神稱為先知且有姓名的有：
亞伯拉罕
【創20:7】 現在你把這人的妻子歸還他。因為他是先知，他要為你禱告，使你存活。你若不歸還他，你當知道，你和你所有的人都必要死。
摩西 【申34:10】 以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。
米利暗【出15:20】 亞倫的姐姐，女先知米利暗，手裡拿著鼓，眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。
底波拉【士4:4】 有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師。
撒母耳【撒上3:20】 從但到別是巴所有的以色列人，都知道耶和華立撒母耳為先知。
迦得 【撒上22:5】 先知迦得對大衛說，你不要住在山寨，要往猶大地去。大衛就離開那裡，進入哈列的樹林。
拿單 【撒下7:2】 那時，王對先知拿單說，看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裡。
亞希雅【王上11:29】 一日，耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人先知亞希雅在路上遇見他。亞希雅身上穿著一件新衣。他們二人在田野，以外並無別人。
耶戶 【王上16:12】 心利這樣滅絕巴沙的全家，正如耶和華借先知耶戶責備巴沙的話。
以利亞【王上18:22】 以利亞對眾民說，作耶和華先知的只剩下我一個人。巴力的先知卻有四百五十個人。
以利沙【王上19:16】 又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。
戶勒大【王下22:14】 於是，祭司希勒家和亞希甘，亞革波，沙番，亞撒雅都去見女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻。
沙龍是哈珥哈斯的孫子，特瓦的兒子。戶勒大住在耶路撒冷第二區。他們請問於她。
示瑪雅【代下12:15】 羅波安所行的事，自始至終不都寫在先知示瑪雅和先見易多的史記上嗎？羅波安與耶羅波安時常爭戰。
易多【代下13:22】 亞比雅其餘的事和他的言行都寫在先知易多的傳上。
亞撒利亞
【代下15:8】 亞撒聽見這話和俄德兒子先知亞撒利雅的預言，就壯起膽來，在猶大，便雅憫全地，並以法蓮山地所奪的各城，將可憎之物盡都除掉，又在耶和華殿的廊前重新修築耶和華的壇。
俄德 【代下28:9】 但那裡有耶和華的一個先知，名叫俄德，出來迎接往撒瑪利亞去的軍兵，對他們說，因為耶和華你們列祖的神惱怒猶大人，所以將他們交在你們手裡，你們竟怒氣沖天，大行殺戮。
挪亞底【尼6:14】 我的神阿，多比雅，參巴拉，女先知挪亞底，和其餘的先知要叫我懼怕，求你記念他們所行的這些事。
後面就是先知書中的先知們：
根據時間順序排練如下
以利亞（主前875-850）
約珥與以利沙（主前850-800）同期
約拿（主前785-775）
阿摩司（主前760-750）
何西阿（主前750-715）
以賽亞（主前740-681）
彌迦（主前750-686）
那鴻（主前664-612）
西番雅（主前639-608）
耶利米（主前626-580）
哈巴谷（主前605-587）
但以理（主前605-530）
以西結（主前597-571）
哈該（主前520-505）
撒迦利亞（主前520-505）
瑪拉基（主前440-430）
亞拿 【路2:36】 又有女先知名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年，就寡居了。
施洗約翰
【路1:76】 孩子阿，你要稱為至高者的先知。因為你要行在主的前面，預備他的道路。
猶大 【徒15:32】 猶大和西拉也是先知，就用許多話勸勉弟兄，堅固他們。
西拉 【徒15:32】 猶大和西拉也是先知，就用許多話勸勉弟兄，堅固他們。
亞迦布【徒21:10】 我們在那裡多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來。
大衛 【徒2:30】 大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中，立一位坐在他的寶座上。
基甸、巴拉、參孫、耶弗他
【來11:32】 我又何必再說呢？若要一一細說，基甸，巴拉，參孫，耶弗他，大衛，撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。
最後一個反面例子的先知，巴蘭
【彼後2:15】 他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路，巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知。
共45位，其中女先知5位。在這裡我沒有把耶穌放在先知之列，因為在聖經上的描述中只是別人常說他是先知，但是在他和門徒的對話中有一個更確切的詞稱呼他「**」。
【太16:14】 他們說，有人說是施洗的約翰。有人說是以利亞。又有人說是耶利米，或是先知裡的一位。
【太16:15】 耶穌說，你們說我是誰。
【太16:16】 西門彼得回答說，你是**，是永生神的兒子。
感謝 神，讓你出了這麼好的一個題目，這些資訊我過去從來沒有認真整理過。
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