1樓：匿名使用者
蟬棲身在高樹上餐風飲露，所以難以果腹；儘管它自命清高也好，含恨哀鳴也罷，這些都是徒勞的，終究不能擺脫生活的清貧，難飽的困境。蟬的鳴聲到五更天亮時，已經稀疏得幾近斷絕了，可是一樹的葉子依然是那樣的蒼翠，並不為蟬的哀鳴而悲傷蕭疏，顯得是那樣的冷酷，沒有一點一滴地同情。詩人在各地當幕僚，是一個官職卑下的小官，好象大水中的木偶到處漂流。
更何況家鄉田園裡的雜草和野地裡的雜草已經連成一片了，人走到地裡已沒有地方落腳了。蟬的操守高潔正與我的廉正清貧相應。煩勞你蟬君最能讓我警醒，我這個與蟬境遇相似的小官，也當堅持操守，玉潔冰清，這讓我不免有了歸鄉的念頭。
2樓：匿名使用者
以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。
這樣譯師可以的
3樓：匿名使用者
李商隱《無題二首》（之一）賞析 昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東②。 身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通③。 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅④。
嗟餘聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬⑤。 【註解】： 1、畫樓、桂堂：
都是比喻富貴人家的屋舍。 2、靈犀：舊說犀牛有神異，角中有白紋如線，直通兩頭。
3、送鉤：也稱藏鉤。古代臘日的一種遊戲，分二曹以較勝負。
把鉤互相傳送後，藏於一人手中，令人猜。 4、分曹：分組。
5、射覆：在覆器下放著東西令人猜。分曹、射覆未必是實指，只是借喻宴會時的熱鬧。
6、鼓：指更鼓。 7、應官：
猶上班。 8、蘭臺：即祕書省，掌管圖書祕籍。
李商隱曾任祕書省正字。這句從字面看，是參加宴會後，隨即騎馬到蘭臺，類似蓬草之飛轉，實則也隱含自傷飄零意。 【韻譯】：
昨夜星光燦爛，夜半卻有習習涼風； 我們酒筵設在畫樓西畔、桂堂之東。 身上無綵鳳的雙翼，不能比翼齊飛； 內心卻象靈犀一樣，感情息息相通。 互相猜鉤嬉戲，隔座對飲春酒暖心； 分組來行酒令，決一勝負燭光泛紅。
可嘆呵，聽到五更鼓應該上朝點卯； 策馬趕到蘭臺，象隨風飄轉的蓬蒿。 ① 詩當作於唐文宗開成四年（839），詩人時在京城任祕書省校書郎。這是一個「方階九品，微俸五斗」的小官，詩人在政 治上仍然是沉淪下僚。
原題共兩首，另一首是七絕，其中有「豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內花」之句，可知詩人懷想 的當是席間的一位貴家女子。清代查為仁以為是指「王茂元家妓」（《蓮坡詩話》），趙臣瑗以為是指「其閨人」（《山滿樓 箋釋唐人七言律》），可供參考。 ② 畫樓、桂堂，指貴家華麗的樓宇居室。
③ 靈犀，有靈性的犀牛角。相傳犀角上有一道白紋，由角端直通大腦，感應異常靈敏，此喻相愛雙方心靈的感應與暗通。 ④ 送鉤，古代宴席間的遊戲，又稱藏鉤，以猜中此鉤藏於何人手中為勝。
分曹，分組。射覆，亦宴席間的遊戲，將物品放 在巾盂等的下面讓人猜，猜不中者罰酒。 ⑤ 聽鼓，唐時五更二點則鼓自內發，諸街鼓承振，坊市門皆啟，鼓響天明，即須上班應差。
蘭臺，漢代藏圖書祕籍的宮觀， 唐高宗時曾改祕書省為蘭臺。轉蓬，蓬草無根，隨風飄轉，喻身不由己的處境。 這是一首戀情詩。
詩人追憶昨夜參與的一次貴家後堂之宴，表達了與意中人席間相遇、旋成間阻的懷想和惆悵。 首聯由今宵之景觸發對昨夜席間歡聚時光的美好回憶。在這個星光閃爍、和風習習的春夜裡，空氣中瀰漫著令人沉醉的幽香，一切似乎都與昨晚在貴家後堂宴飲時的景況相同，而席間與意中人相遇的那一幕卻只能成為難以重現的回憶了。
詩人並未直接敘寫昨夜的情事，而是藉助於星辰好風、畫樓桂堂等外部景物的映襯，烘托出昨夜柔美旖旎的環境氣氛，語句華美流轉，富於唱嘆的情致，將讀者帶入溫馨浪漫的回憶中。頷聯抒寫今夕對意中人的思念。自己此刻雖然沒有綵鳳般的雙翅，得以飛越重重阻礙與意中人相會，但相信彼此的眷戀之心當如靈異的犀角暗中相通。
「身無」、「心有」，一退一進，相互映照，是間隔中的契合與溝通，悵惘中的喜悅與慰藉，表現了詩人對這段美好情緣的珍視和自信。兩句比喻新奇貼切，剖劃深刻細緻，展示了詩人抒寫微妙矛盾的心理感受的高超才力。 頸聯具體追憶昨夜與意中人共預盛會的場景，而詩人此際落寞抑鬱情懷自在言外矣。
詩人回想昨晚宴席之間，燈紅酒暖，觥籌交錯，藏鉤射覆，笑語喧闐，場面是何等熱烈醉人啊！「春酒暖」和「蠟燈紅」，不但傳神地刻畫出宴會間熱烈融洽的歡樂氣氛，也使讀者聯想到燭光掩映下女子的紅暈面頰，彼此的目成心會已不言自明，真是酒不醉人人自醉啊！尾聯回憶今晨離席應差時的情景和感慨。
昨夕的歡宴徹夜到曉，樓內笙歌未歇，樓外鼓聲已響，詩人自嘆像隨風飄轉的蓬草，身不由己，不得不去祕書省應差，開始了又一天寂寞無聊的校書生涯，而與席上的意中人則後會難期了。豈獨相思苦，長嘆業未成。戀情阻隔的悵惘與身世沉淪的感嘆交匯於詩人胸中，使此詩的內涵和意蘊得到了擴大和深化，在綺麗流動的風格中有著沉鬱悲慨的自傷意味。
全詩感情深摯纏綿，煉句設色，流麗圓美。詩人將身世之感打併入豔情，以華豔詞章反襯困頓失意情懷，營造出情采並茂、婉曲幽約的藝術境界。詩中意象的錯綜跳躍，又使其主旨帶有多義性和歧義性，詩人對心靈世界開掘的深度和廣度，確實是遠邁前人的，其在文學史上的地位，很大程度上便取決於這類無題詩所產生的巨大而持久的影響。
李商隱 《蟬》的翻譯
4樓：三水番告
本以高難飽，徒勞恨費聲
蟬本來就因棲息於高枝，難得一飽；它鳴叫不停，卻不受理睬，真是白白辛苦，怨恨無窮啊。「以」，因。古人誤以為蟬餐風飲露，所以說「高難飽」。「費聲」，指鳴聲頻頻。
就真實情況而言，蟬並非是因身在高處，不肯飛下來乞食而「難飽」；它的鳴叫聲中也沒有什麼恨意，這完全是詩人自己的理解與感受，是其身世之感的寄託。「高」，語義雙關，喻指人的品格高潔。
詩人自許清高，不肯屈就，結果只落得生活困頓，這不就是「高難飽」嗎？他曾向令狐綯等當權者陳情，希望得到他們的理解和幫助，可最終還是不被人理會，依舊無法擺脫仕途坎坷的困境，這難道不是一場「徒勞」嗎？在這裡，蟬已經完全人格化了，詩人分明是借其表達自己艱難的身世和處境，所以紀昀說開頭兩句是「意在筆先」。
五更疏欲斷，一樹碧無情
蟬徹夜悲鳴，叫到五更天，已是聲嘶力竭、稀稀落落，快要斷絕了。可是那些樹呢，依舊碧綠青翠，任憑蟬叫得如何悽苦動人，也是無動於衷，真是無情啊！
蟬聲與樹木的碧綠本來是毫不相干的，詩人卻責怪樹木的冷酷無情。顯然，這同樣是在寄託自己的身世遭遇，抒寫自己的哀告無門、受人冷落。曾經有過深交的令狐綯等人本來是可以幫助李商隱的，可是，他們不僅沒有伸出援助之手，反而處處排擠打擊他。
在這樣的境況下，詩人怎能不怨恨與激憤。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平
這兩句轉向詩人自敘：我職卑祿薄，到處漂泊，早已丟下的家鄉田園，已是一片荒蕪。
《戰國策·齊策》裡有一則故事，桃偶譏笑泥人：「你是用泥土做成的人形，一到發洪水的時候，你就完了。」泥人說：
「我是西岸土做的人，洪水來了，儘管我會沒了人形，但我還可以被衝回西岸家鄉去。而你呢，你是東國桃木做成的人，洪水一來，你還不知道漂泊到**去呢？」後來就用「梗泛」來比喻漂泊無定的生涯。
「梗」，樹木枝條。「泛」，漂流。李商隱長年輾轉於各地為他人做幕僚，職位卑微，俸祿微薄，故稱「薄宦」。
「故園蕪已平」，從陶淵明《歸去來辭》的「田園將蕪胡不歸」化用而來。陶淵明做官不如意，想到自己家鄉的田地快要荒蕪了，就辭官而去，歸隱田園，自得其樂。自己也是仕途坎坷，處處碰壁，何不也像陶淵明那樣早日還鄉呢？
可是，故園荒蕪，似乎已經沒有自己的立身之地，真是進亦難，退亦難！
這兩句在四處漂泊、前途黯淡的生活身世傾訴中，透露出詩人的失意與蒼涼。
煩君最相警，我亦舉家清
這兩句是作者對蟬說的話：多勞你給我警告，我一家人的生活也和你一樣清寒。「君」，指蟬。
「警」，警醒，這裡有觸動的意思。蟬在告誡什麼呢？有人說是警告詩人為什麼不及早回頭，早歸故園；有人則認為是提醒詩人保持高潔的操守。
此聯前一句回到詠蟬上來，用擬人手法寫蟬。後一句「君」與「我」對舉，把詠物和抒情結合起來，呼應開頭，首尾圓合。
古詩蟬譯文
5樓：匿名使用者
虞世南《蟬》
垂穗飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。
譯文 我喝的是清冽的露水
悅耳的叫聲自梧桐林向外遠播
聲音傳的遠是因為我站的高
並不是藉助了的秋風
詠蟬三絕的李商隱的《蟬》譯文
6樓：橘子愛橙子
你棲息在樹的高枝上，餐風飲露，本來就難以飽腹，何必哀婉地發出恨怨之聲？這一切其實都是徒勞的。由於徹夜鳴叫，到五更時已精疲力竭，可是那碧樹依然如故，毫無表情。
我官職卑微，像桃木偶那樣四處漂泊，而故鄉的田園卻已荒蕪。煩請你用鳴叫之聲給我敲響警鐘，我的家境同樣貧寒而又悽清。
駱賓王，李商隱，虞世南，三人寫的蟬有什麼分別
7樓：匿名使用者
虞世南筆下之蟬，是清雅華貴之蟬，駱賓王筆下是絕望吶喊之蟬。詩如其人，蟬如其人，各有千秋，交相輝映。李商隱筆下是窘迫無援之蟬。
8樓：匿名使用者
特色不同唄！！ 駱賓王的《在獄詠蟬》，首聯見景生情，託物起興，頷聯蟬人並舉，敘中生議，頸聯宇宇寫蟬，意不在蟬。蟬人相融，抒情忘蟬，達到了出神入化地步。
4.虞詩借蟬的「垂緌」狀和「流響」聲；「清露」之潔、「疏桐」之高來喻其不與流俗相同的高潔品格。駱賓王的《詠蟬》由蟬及人，由人到蟬，從而達到物我合一的境界。
而李商隱的《蟬》則情調與前兩首相異，借的蟬的處境來抒寫自己的本性清高而孤苦無告的悽苦之情。「高難飽」和「很費聲」是哀中有恨，「疏欲斷」之聲和「碧無情」之樹兩兩相對，無理反襯，這哪是詠蟬呢，簡直是述說自己的身世遭際！
《在獄詠蟬》詩最為突出的特點有三，用典貼切自然，比喻精闢傳神，寄情寓興深遠。這真正是深領題中之精蘊，又兼得題外之遠致，因此能夠成為膾炙人口、千古傳頌的名篇。
虞世南的《蟬》的解釋
9樓：匿名使用者
詩人筆下的蟬是人格化了的蟬。
三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需藉助外力，自能聲名遠播。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。
全詩譯文如下：
蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。
蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。
作者介紹：
虞世南，字伯施，漢族，餘姚（慈溪市觀海衛鎮鳴鶴場）人。初唐著名書法家、文學家，政治家。唐太宗稱他德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕（「世南一人，有出世之才，遂兼五絕。
一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書翰。」原有詩文集30卷，但早已散失不全。
關於駱賓王的《在獄詠蟬》和李商隱的《蟬》
b理解有誤。駱詩最後既是代蟬興嘆，又是不平自鳴，含有強烈的悲憤感情。李詩最後用蟬警戒自己，要像蟬那樣保持清高和廉潔，即使政治環境惡劣，也永遠不變初衷。駱賓王 在獄詠蟬 的思想內容是什麼？在獄詠蟬 是唐代文學家駱賓王的代表詩作。此詩作於患難之中，作者歌詠蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情於物，寄託...
李商隱《蟬》這首古詩的平仄分佈情況如何
本以高難飽 仄仄平平仄 徒勞恨費聲 平平仄仄平 五更疏欲斷 仄平平仄仄 一樹碧無情 仄仄仄平平 薄宦梗猶泛 仄仄平平仄 故園蕪已平 仄平平仄平 煩君最相警 平平仄平仄 我亦舉家清 仄仄仄平平 其中，一 和 薄 字為古入聲字，為仄。其他字可以參照一二兩聲為平，三四兩聲為仄來認。第七句是常見的一種拗救。...
駱賓王在獄詠蟬的大體意思,駱賓王《在獄詠蟬》的思想內容是什麼？
深秋季節西牆外寒蟬不停地鳴唱，蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠方。怎堪忍受正當玄鬢盛年的好時光，獨自吟誦白頭吟這麼哀怨的詩行。露重翅薄欲飛不能世態多麼炎涼，風多風大聲響易沉難保自身芬芳。無人知道我象秋蟬般的清廉高潔，有誰能為我表白冰晶玉潔的心腸？深秋季節寒蟬不停地鳴唱，獄中囚禁的我，思鄉的心緒一陣陣漸深。...