精神與物質的區別,精神與物質的區別是什麼啊?

2021-05-17 06:47:42 字數 5400 閱讀 9592

1樓:成都新東方烹飪學校

物質文明

所謂物質文明,是指人類物質生活的進步狀況.它主要表現為物質生產方式和經濟生活的進步.物質文明越高,表明人類離開野蠻狀態愈遠,依賴自然的程度愈小,控制自然的能力愈強.

物質文明的高度發展給人類改造自然,征服宇宙,推動人類社會本身的進步創造了優越的、必要的、先決的條件.

精神文明

精神文明是人類在改造客觀世界和主觀世界的過程中所取得的精神成果的總和,是人類智慧、道德的進步狀態.

精神文明主要表現為兩個方面:

一是科學文化方面,包括社會的文化、知識、智慧的狀況,教育、科學、文化、藝術、衛生、體育等項事業的發展規模和發展水平.

二是思想道德方面,包括社會的政治思想、道德面貌、社會風尚和人們的世界觀、理想、情操、覺悟、信念以及組織性、紀律性的狀況.

社會主義精神文明是人類精神文明發展的重要階段.它以馬克思主義為指導,在社會主義經濟政治制度下形成的人類歷史上新型的精神文明,是社會主義社會的重要特徵,是現代化建設的重要目標和重要特徵.它包括思想道德建設和教育科學文化建設,滲透在整個物質文明建設之中,體現在政治、經濟、文化生活的各個方面.

2樓:鞠翠花喻書

精神與物質,使人往往帶有兩重性.

就象有人說的一半是天使,一半是魔鬼.

因為一個用來寄託,一個用來生活.

寄託總是美好的,生活總是現實的.

在美好與現實的矛盾中,人們總是不由自主的選擇現實.因為人是物質的,不現實就得捱餓受窮,肌膚之痛是人無法擺脫對現實的恐懼.畢竟美好的精神是建立在現實的物質基礎之上的.

精神與物質的區別是什麼啊?

3樓:匿名使用者

簡單的理解:精神就是大腦控制的思維~~看不見的~~比如說愛,信仰~物質就是能看見的東西~~比如說錢,日常用品~

4樓:匿名使用者

精神與物抄質,使人往往帶襲有兩重性.

就象有人說的一半是天使,一半是魔鬼.

因為一個用來寄託,一個用來生活.

寄託總是美好的,生活總是現實的.

在美好與現實的矛盾中,人們總是不由自主的選擇現實.因為人是物質的,不現實就得捱餓受窮,肌膚之痛是人無法擺脫對現實的恐懼.畢竟美好的精神是建立在現實的物質基礎之上的.

5樓:匿名使用者

簡單說,物質決定意識。這是唯物論觀點。我們都是唯物論但是意識反作用於物質。參見馬克思唯物論

精神與物質有什麼區別?

6樓:易書科技

憂傷的碎片給我們帶來了一種類似的好處,只有高高凌駕於快樂之上才能把握這些愚弄,而不是滿足我們飢餓的快樂。在幸福的生活中,我們同類的命運在我們看來並不現實,利害關係給我們罩上了面具,慾望改變了他們的面貌。

——普魯斯特

精神與物質的關係?

7樓:豬豬將軍

首先,物質是物體的本體存在。例如一個沒有質量的最小粒子,是指不可分割的粒子的本體。精神是物體意識的存在。

例如若干最小粒子組成一個物質粒子。這個過程,就是最小粒子意識的表現。如果最小粒子沒有意識,就不會組成具有質量的物質粒子。

人們對物質和精神的關係分成兩大派:一派認為世界是物質的,稱為唯物主義,代表人物是費爾巴哈(2023年7月28日-2023年9月13日),他認為,物質和意識的關係:物質第一性、意識第二性,物質決定意識,意識是物質的反映。

他說:"思維和存在的真實關係只是這樣;存在是主體,思維是賓詞。思維是從存在而來的,然而存在並不來自思維。

……存在只能為存在所產生。"另一派恰恰相反,認為世界是精神的,稱為唯心主義。唯心主義的代表人物有英國的貝克萊(2023年一 2023年)。

他對物質世界的客觀存在根本否定,指出一切外部世界的事物都是感覺或感覺的複合,或觀念的集合等等。感覺、自我意識是真實存在的,是世界的本原。他說:

"物是觀念的集合……存在就是就是被感知……物件和感覺就是一種東西。"

以上兩派長期以來在哲學界爭論得天昏地暗,日月無光,並且一直延續到現在。兩派各執一詞,誰也說服不了誰。看來,這樣的爭論是永遠不會有結果的。

哲學的根本問題是精神決定物質還是物質決定精神。這是一個先有雞還是先有蛋的問題。

首先確定以下物質和精神的概念範圍, 然後再討論誰先誰後,在討論誰主誰次,誰作用於誰,誰創造了誰。

唯物主義認識所謂的精神似乎侷限於動物體,因為人們現在認為只有有思維能力的動物才存在精神,植物和非生命體不存在精神。所以唯物主義者認為物質的存在與精神無關,精神只能作用於物質不能創造物質。唯心主義認為是神創造了世界,所以精神先於物質。

先說唯心主義神學的理論是不自恰的。他們無有任何證據的規定上帝創世以前耶和華的靈在空中游蕩。假設他們的規定屬實的話,耶和華是怎麼來的沒有一個合乎邏輯的交代。

假設耶和華本來就自己存在也只能說明宇宙的本原本來就存在不是人和紳創造的。所以唯心主義的學說就像一個爛雞罩漏洞百出。

再說唯物主義的理論也是不自恰的。唯物主義認為物質先於精神。從宇宙鐘的時間來推論物質和精神誕生的順序似乎是物質存在與先,精神存在於後。

但是這裡有一個障眼法:您為什麼規定只有動物才有精神?動物的精神是從**來的?

一定會說無機物產生了有機物有機物誕生了生命,生命進化為植物和動物,勞動創造了人,才使得人產生了思維, 具有思維的人才有精神。這樣的學說本身就是一個霸王學說。因為沒有理由把生命以前和以後的物質分化割裂開來。

生命的祖宗就是無機物質,生命的肉體都是老祖宗生出來的,精神和物質也都是從老祖宗那裡生出來的。所以唯物主義的物質先與精神是一個沒有原始根據的硬性的規定。

既然精神和物質都是他們以前的祖宗物質生出來的,就應該看到宇宙的原始就存在兩個「東西」,一個叫存在一個叫性質。既不是隻存在無性質的物也不是隻存在無物的性質。存在物和它的性質是共生共存不能分離得的。

後來存在物生出了生命,生命又生出了動物和植物以及菌類。不管宇宙萬千的演化,有一點不能變那就是存在物和它自身的性質永遠共存。

8樓:祈玉花霍碧

物質是本質。精神是意識。物質決定意識。一是對物質有影響,但是意識不能改變物質。意識可以改變物質形態。物質不可以被創造和消滅。

9樓:匿名使用者

物質與精神是個哲學概念,不是生活概念。物質是指與精神對立統一的物質,不是指生活的物質。從發展過程看是物質與精神同時出現的。

或先有精神後有物質。從現狀看是先有物質後有精神。物質指身體這個物質。

不是指財物那個物質。從老子觀點看,二者是同時出現的。從馬克思觀點看,是物質第一,精神第二。

從辯證觀來看,應該是同時出現,不應分第一第二。一個嬰兒不僅是精神的產物,而且是在出生時就是二者兼之。只是與**的精神不一樣。

嬰兒有自然的精神,**更具有社會賦於的精神。

10樓:黎明韓

是對立統一的關係,物質決定精神,精神反作用物質

11樓:gg三河兄弟

精神和物質不少時候是對立的,人重精神物質易低,人重物質精神上就易低,追求物質豐富在侷限人的精神,追求豐富內心多上理想又遠了物質增添,上物質可愚人,上精神可窮人,最好是物質和精神都不低不高。

精神與物質的區別是什麼啊?拜託各位了 3q

12樓:風花水月

簡單的理解: 精神就是大腦控制的思維~~看不見的~~比如說愛,信仰~ 物質就是能看見的東西~~比如說錢,日常用品~

13樓:沉默海賊

精神與物質,使人往往copy帶有兩重性. 就象有人說的一半是天使,一半是魔鬼. 因為一個用來寄託,一個用來生活.

寄託總是美好的,生活總是現實的. 在美好與現實的矛盾中,人們總是不由自主的選擇現實.因為人是物質的,不現實就得捱餓受窮,肌膚之痛是人無法擺脫對現實的恐懼.

畢竟美好的精神是建立在現實的物質基礎之上的.

14樓:8v█重量█搷

簡單說,物質決定意識。這是唯物論觀點。我們都是唯物論 但是意識反作用於物質。 參見馬克思唯物論

物質和精神的區別是什麼? 50

15樓:

精神是內在的,可以用潛意識來表達。

物質是外在的,即眼耳鼻舌身接觸到的,瞭解到的。

現實,是兩者統合。

16樓:匿名使用者

精神占主導地位,換言之,精神最重要。但是物質是基礎,是必要條件。只有當有一定的物質基礎後發展出精神的生活才是美好的生活。物質和精神相輔相成。

17樓:匿名使用者

物質是滿足人們生存或生活需要的東西,如糧食,麵包,房子,衣服等,精神指物質之外的`意識形態,如得到表場,聽**看電視,打球跳舞,精神得到滿足。

18樓:一塵不染

看清楚別人,實質上就是要看明白人性。所有的人的奸邪,都源於人性的猙獰。看清了,未必會躲過傷害,但可以從此周旋到從容。

人世間,更多的人,只能用來將就。而那個講究的人,如果沒有命定抵臨,需要你在茫茫的人海里去找尋。山不過來,你就過去。

這句話的言外之意是:有時候,要為那個值得的人,去九死一生好多事,不要等到老得動不了的時候再去做。因為,當生命沒有了質量,一切也就沒有了質量。

比如去愛一個人,比如去虛度一段時光。任何銷魂的盛筵,都懼怕老境。

這個虛度,不是荒廢,不是蹉跎,是同緊繃的日子的對抗和調和,是對雞血生活的妥協和跳脫,是在物質世界迷失之後,於精神世界找到自己。

更多的人活到了擰巴:忙碌沒有理由,而閒下來卻需要理由。誰也知道這麼擰著不對,但可以勸得了別人,卻無法勸下自己。

抬頭去欣賞雲飛,俯身去觀摩螞蟻打架,在水塘邊追逐一隻蜻蜓,在山岡上來幾聲長嘯,或縱情發半下午的呆,或華麗麗為自己放一個長假。虛度,就是為靈魂做些無用的事。只因為,有用的事,我們已經做得太多太久。

人的童年,大多是虛度過來的,但它給予生命的,恰恰是最本質的需要。成年之後,虛度得少了,追逐得多了,卻從此少了許多快活。在靈魂愉悅的層面上,人生,沒有一寸虛度是多餘的。

無論是誰,有質量的虛度越少,需要揹負的就會越多。

白巖鬆說:「中國這麼大,找到幾個安靜的人簡直太難了。」原因很簡單,中國人喜歡瞅著別人活,別人折騰著,自己就不敢安靜下來。

所以,中國人的哲學基本上是他人哲學:不是怎麼活好自己,而是怎麼活過別人。

安靜的人是什麼樣子呢?不是身邊的人發了大財,或者加官晉爵,內心一念不起,而是念起即滅——放下得比別人快。

你有慾望,說明是一個真實的人,能按捺住慾望,就接近了神的真實。我認為,一個安靜的中國人,差不多就是神。是的,能在物質世界把持住自己,並節制自己,已經遠遠超越了一般人。

貪婪的人活過了,夠著夠不著的都想去夠。虛榮的人活偏了,夠著夠不著的都要顯得能夠著。這兩種人,都不會安靜下來。

安靜的人最大的特點是不去夠。這樣的人,並非不食人間煙火,而是只需要人間煙火——多一點也不再苛求。他們在有夠的生活裡,獲得的是人世真正的幸福和滿足。

喧囂和安靜,隔開了人世的粗鄙和優雅。物質皮相和精神面相,必定屬於兩個世界,必然呈現兩種人生。

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