1樓：匿名使用者
西漢樂府的擴充和發展是在武帝時期，《漢書·禮樂志》雲：「至武帝定郊 祀之禮，……乃立樂府，采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。以李延年為協律都 尉，多舉司馬相如等數十人造為詩賦，略論律呂，以合八音之調，作十九章之歌。
以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。」樂府的職能在武 帝時進一步強化，它除了組織文人創作朝廷所用的歌詩外，還廣泛蒐集各地歌謠。 許多民間歌謠在樂府演唱，得以流傳下來。
文人所創作的樂府歌詩也不再像《安 世房中歌》那樣僅限於享宴所用，還在祭天時演唱，樂府詩的地位明顯提高。據 《漢書·百官公卿表》記載，武帝時，樂府令下設三丞。又據《漢書·禮樂志》 所言，至成帝末年，樂府人員多達八百餘人，成為一個規模龐大的**機構。
武 帝到成帝期間的一百多年，是樂府的昌盛期。哀帝登基，下詔罷樂府官，大量裁 減樂府人員，所留部分劃歸太樂令統轄，從此以後，漢代再沒有樂府建制。
簡述漢樂府民歌的主要內容
2樓：匿名使用者
樂府在秦代就有設立，並非漢武帝設立。只是說漢武帝時是樂府最興盛時期。
漢樂府詩歌的思想內容主要有哪些方面
3樓：蒼夕涼
漢樂府詩歌傳達了漢代民眾的心聲，反映了廣闊的社會現實，其思想內容主要有：
1、表現民眾的悲苦、怨恨與反抗。如《孤兒行》則反映了私有制下道德淪喪導致的一幕悲劇，《東門行》表現了百姓困不可忍之後的反抗。這類民歌，遠超先秦民歌「怨刺」的界限，反映了新的時代特點。
2、控訴戰爭、徭役給人民帶來的沉重災難，《戰城南》、《十五從軍徵》、《悲歌》等屬此。
3、反映愛情、婚姻、家庭問題這一永恆主題，並藉之歌頌了當時人們追求的堅貞愛情和他們反抗封建禮教的鬥爭，《有所思》、《上邪》、《孔雀東南飛》等皆為此類民歌。
4、漢樂府民歌中還有一些寓言詩，如《烏生》、《枯魚過河泣》等，善用擬人手法，想象奇特豐富，曲折暴露了統治者地**，表現了人民憂生懼禍的心理，並留下了一些有益的社會生活經驗。
5、漢樂府民歌中還有一篇以勞動為題材的名篇——《江南》，用反覆詠唱的形式，描繪魚兒在蓮葉四周戲遊的情景，表現了採蓮青年男女歡愉的心情，展示了江南水鄉明媚秀麗的風光。
4樓：安慶
兩漢樂府是指由朝廷樂府系統或相當於樂府職能的**管理機關蒐集、儲存而流傳下來的漢代詩歌.漢樂府掌管的詩歌按作用主要分為兩部分,一部分是供執政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭,其性質與《詩經》中「頌」相同；另一部分則是採集民間流傳的無主名的俗樂,世稱之為樂府民歌
漢樂府民歌思想內容有哪些？
5樓：匿名使用者
一、傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩的詩，如《東門行》寫一個貧民，因生活無著打算挺而險。《婦病行》寫丈夫喪妻，單獨與兩三個孩子艱難度日，他連給孩子買食物的錢，都要向親友求乞。
二、反映人民厭倦戰爭的詩。如《十五從軍徵》從一個老士卒的視角，揭露戰爭的慘無人道。這個老兵，一生征戰，年老終於可以回家了，但是已經家破人亡！
這首詩，極生動鮮明地揭露了戰爭的殘酷無情。
三、譏刺達官顯貴。如《雞鳴》描寫貴族富人的顯貴和奢侈，頗具漫畫意味。
四、抒寫愛情、婚姻。如《江南》是一首極為優美的小詩，以蓮葉之「蓮」諧音愛憐之「憐」，在純潔、秀美的景色中，歌唱著同樣純潔美麗的愛情。《上邪》是愛的誓言。
總之，漢代樂府民歌「感於哀樂，緣事而發」，抒寫人民切身的情事，情深意真。
漢樂府這首詩的內容是什麼
6樓：匿名使用者
首先，漢樂府不是一首詩。
漢樂府是繼《詩經》之後，古代民歌的又一次大彙集，不同於《詩經》的是，它開創了詩歌現實主義的新風。漢樂府民歌中女性題材作品佔重要位置，它用通俗的語言構造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，採用敘事寫法，刻畫人物細緻入微，創造人物性格鮮明，故事情節較為完整，而且能突出思想內涵著重描繪典型細節，開拓敘事詩發展成熟的新階段，是中國詩史五言詩體發展的一個重要階段。漢樂府在文學史上有極高的地位，其與詩經、楚辭可鼎足而立。
《陌上桑》和《孔雀東南飛》都是漢樂府民歌，後者是我國古代最長的敘事詩，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》合稱「樂府雙璧」。漢代《孔雀東南飛》、北朝《木蘭詩》和唐代韋莊《秦婦吟》並稱「樂府三絕」。此外，《長歌行》中的「少壯不努力，老大徒傷悲」也是千古流傳的名句。
西漢樂府的擴充和發展是在武帝時期，《漢書·禮樂志》雲：「至武帝定郊祀之禮，……乃立樂府，采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。以李延年為協律都 尉，多舉司馬相如等數十人造為詩賦，略論律呂，以合八音之調，作十九章之歌。
以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。」樂府的職能在武 帝時進一步強化，它除了組織文人創作朝廷所用的歌詩外，還廣泛蒐集各地歌謠。許多民間歌謠在樂府演唱，得以流傳下來。
文人所創作的樂府歌詩也不再像《安世房中歌》那樣僅限於享宴所用，還在祭天時演唱，樂府詩的地位明顯提高。據《漢書·百官公卿表》記載，武帝時，樂府令下設三丞。又據《漢書·禮樂志》 所言，至成帝末年，樂府人員多達八百餘人，成為一個規模龐大的**機構。
武帝到成帝期間的一百多年，是樂府的昌盛期。哀帝登基，下詔罷樂府官，大量裁減樂府人員，所留部分劃歸太樂令統轄，從此以後，漢代再沒有樂府建制。
東漢管理**的機關也分屬兩個系統，一個是太予樂署，行政長官是太予令，相當於西漢的太樂令，隸屬於太常卿。一個是黃門鼓吹署，由承華令掌管， 隸屬於少府。黃門鼓吹之名西漢就已有之，它和樂府的關係非常密切。
至東漢， 由承華令掌管的黃門鼓吹署為天子享宴群臣提供歌詩，實際上發揮著西漢樂府的作用，東漢的樂府詩歌主要是由黃門鼓吹署蒐集、演唱，因此得以儲存。
漢樂府分為：
1、郊廟歌辭：主要是貴族文人為祭祀而作的樂歌，華麗典雅，沒有什麼思想內容。如《安世房中歌》十七章（楚音）、《郊祀歌》十九章等。**主要採用秦國**和楚國**。
2、鼓吹曲辭：又叫短簫鐃歌，是漢初從北方民族傳入的北狄樂。歌辭是後來補寫的，內容龐雜。主要是民間創作。
3、相和歌辭：**是各地採來的俗樂，歌辭也多是「街陌謠謳」。其中有許多優秀作品，是漢樂府中的精華。
4、雜曲歌辭：其中樂調多不知所起。因無可歸類，就自成一類。裡面有一部分優秀民歌。
漢樂府指什麼，什麼是樂府詩
漢樂府是指漢武帝劉徹設立的 管理機構。設立漢樂府有兩個目的，一是郊祀，樂府詩中的郊廟歌辭即朝廷祭神祭祖曲。二是觀風俗，知薄厚，感於哀樂，緣事而發 抒情敘事都與日常生活緊密相連。樂府是自秦代以來設立的配置樂曲 訓練樂工和採集民歌的專門官署，漢樂府指由漢時樂府機關所採製的詩歌。這些詩，原本在民間流傳，經...
簡述漢樂府民歌的藝術特色，簡述漢樂府詩歌的特點
漢樂府民歌的影響還表現在對新的詩歌形式的創作上。如前所述，漢樂府民歌得主要形式是雜言體與五言體。雜言體在當時尚未引起文人們的注意，但自建安後，它的影響已日趨顯著。在藝術手法上，特別是在敘事詩的寫作技巧上，漢樂府民歌的影響也是非常顯著的。諸如人物對話或獨白的運用，人物心理描寫和細節刻劃，語言的樸素生動...
樂府詩分哪幾類？漢樂府詩的思想和藝術特色是什麼
樂府詩從其內容來看,大約可以分為三類 一 貴族文人所作之頌歌 郊廟歌辭 為祀天地,太廟,明堂,社稷所用.今存者有 郊祀歌 和 安世房中歌 燕射歌辭 為朝廷宴饗所用。舞曲歌辭 分雅舞,雜舞.雅舞用於郊廟,燕饗 雜舞用於宴會。二 軍樂 鼓吹曲辭 是用短簫鐃鼓的軍樂。橫吹曲辭 是用鼓角在馬上吹奏的軍樂。三...