古人認為 不自美方為美。什麼意思

2021-04-10 18:34:58 字數 5577 閱讀 5674

1樓:匿名使用者

這句話出自**則咐呀?我沒讀過,巧彎大意可能是:不自己認為自己美,不自戀的人,這些人才是真正的美。這個美也可能指心靈孝盯悶上的美吧

歷史與文學的區別與聯絡

2樓:愛吃脖子

歷史與文學的區別與聯絡如下:

一、區別

1、定義不同

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術,包括戲劇、詩歌、**、散文等,是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。

歷史,是客觀存在的事實,真相只有一個。歷史,或簡稱史,指對人類社會過去的事件和行動,以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去,作為未來行事的參考依據,與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。

2、表現形式不同

文學起源於人類的生產勞動,最早出現的是口頭文學,一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。

歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。

文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 文學是語言文字的藝術,是社會文化的一種重要表現形式。

歷史是對過去事件的記錄和研究,又稱為「歷史學」,或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等,參見歷史學。

記錄和研究歷史的人稱為歷史學家,簡稱「史學家」,中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書,如《史記》《漢書》等,粗分為「官修」與「民載」兩類。

廣義上,「歷史」可以指過去發生的一切事件,不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上,這種含義下的歷史稱為歷史本體,例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。

狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎,即文字出現之後的歷史才算歷史,在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史,又可以稱為人類史或社會史,而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。

二、聯絡

歷史是真實發生的歷史事件,文學不同於歷史,文學源於歷史,同時又虛構部分,同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響,會對歷史作出不同程度的改變,使得文學又更多的感**彩。經過文學的加工,歷史得到更廣泛的傳播,同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。

擴充套件資料

歷史本身就有很好的文學性,因為歷史中隱藏著許多文學性的奧祕。歷史是一種天工,其中包含的因果和哲學奧祕,絕不會因為作家個人的情緒和價值觀而發生變化。人們常說:

「生活比**更精彩。」生活就是正在發生的歷史。

文學有兩個作用:第一個作用就是做夢,就是作家通過虛構來營造一種夢境。另一個作用則恰好相反,不做夢,而是在細緻地觀察和了解事實之後,用文學更深刻、更形象地表現這些事實。

巴爾扎克說:「**是一個民族的祕史。」說的就是文學與歷史的關係。

這恰好也是《三國演義》與《三國志》的關係,《三國演義》與《三國志》之間其實是一脈相承的,並不存在價值觀的彼此對立和歷史事實的全然不同

它們之間最大的不同,是《三國演義》使用了很多有意思的文學手法,來表現《三國志》裡面所記載的歷史事實。從這個意義上講,《三國演義》其實就是一部歷史書,它的歷史學價值可以與《三國志》相得益彰。

3樓:我是劉翔

歷史是真實發生的歷史事件,是真實存在的不可更改的。文學不同於歷史,文學源於歷史,同時又虛構部分,同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響,會對歷史作出不同程度的改變,使得文學又更多的感**彩,二不是百分之百的忠於歷史的原型。

經過文學的加工歷史得到更廣泛的傳播,同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。

4樓:告別安琪

歷史是文學的一個側面面,文學記錄歷史。

就像魚兒和水的關係,歷史就是水,文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在,但缺少思考;沒有歷史文學根本無從談起。

文學:文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的,開拓無言之境),往往是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心和再現一定時期,一定地域的社會生活.

由於出版和教育的進步以及社會的全面發展,已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。

歷史:歷史,是客觀存在的事實,真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善,甚至也有歪曲、捏造。

正因為如此,當年胡適才說:「歷史就像一個小姑娘,你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞,嚴格說來,應該是狹義歷史學的含義。

也因此,我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」,通俗地說,就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。

「歷史」與「文學」的區別與聯絡是什麼?

5樓:告別安琪

歷史是文學的一個側面面,文學記錄歷史。

就像魚兒和水的關係,歷史就是水,文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在,但缺少思考;沒有歷史文學根本無從談起。

文學:文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的,開拓無言之境),往往是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心和再現一定時期,一定地域的社會生活.

由於出版和教育的進步以及社會的全面發展,已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。

歷史:歷史,是客觀存在的事實,真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善,甚至也有歪曲、捏造。

正因為如此,當年胡適才說:「歷史就像一個小姑娘,你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞,嚴格說來,應該是狹義歷史學的含義。

也因此,我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」,通俗地說,就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。

歷史與文學

6樓:匿名使用者

文學和歷史關係是深遠而複雜的,文學歷史觀是文藝理論中的一個重要環節,重主觀和傾向客觀構成了文學、歷史的重要區別。文學以審美精神文化形態言說歷史,精神文化性顯示文學在對歷史的關注中,更注重其精神文化內涵的揭示,文學的"歷史迴歸"應是價值的迴歸、精神的迴歸和人文關懷的迴歸。

從發生學的角度來看,文、史二者共同擁有「人學」內涵,即歷史是人的歷史,而文學從來都是「人學」,自古都有「文史不分」的傳統。在西方,亞里士多德早就指出文、史的差別在於描寫可以發生的事,敘述已發生的事,我國明清時期的金聖嘆也以「因文生事」和「以文運事」說明了二者的

7樓:匿名使用者

歷史與文學既有聯絡,又各有千秋。歷史注重於實際,記錄過去發生的事情;文學則更注重於素養,有更高的觀賞價值。

8樓:仍代巧侍航

文史自古不分家,本來最能體會到這一點。。。

文學以歷史為背景,歷史承載著文學的發展

歷史和文學

9樓:匿名使用者

全球通史

漢典http://www.zdic.net/

10樓:匿名使用者

萬曆十五年

二十四史魯迅

11樓:匿名使用者

12樓:匿名使用者

歷史和文學實質上都是人學,不是科學,有相通之處,但更有差別,這是個哲學問題,很難一兩句話說清楚,你慢慢研究吧!

1、司馬遷 《史記》 不管研究歷史還是文學,不得不讀的書;

2、錢穆 《國史大綱》 很通俗,很經典。歷史為主。

3、巴巴拉·w·塔夫脫(美) 《實踐歷史》 有點難度,但是很有用,很能體現作者的歷史思想;

4.姚雪垠 《李自成》 很文學的歷史**;

5.《史學概論》 有很多版本的,萬變不離其宗,內容差不多,相當有難度;

不管你研究什麼,書只是工具,尤其不能書上寫什麼就篤信什麼,那就不叫研究了,沒有人因為看的書多而成為學者,要從中看出作者的思想,知道他們在說什麼,逐漸形成自己的思想。這才是研究的目的和真正意義。

文學與歷史的關係

13樓:匿名使用者

文學**於歷史,但是又經過了深加工(誇張,杜撰,想象),所以又高於歷史。

14樓:陽城幹部

文學要有歷史內容,歷史需要文學裝點……

15樓:廣告天神

文學可以用來書寫歷史,歷史可以引導文**流的方向

歷史文學

16樓:聽大胖的話

這裡有史記的故事翻譯

17樓:小春水瓶座

很多啊,霍去病:霍去病剛剛18歲。他聽說舅舅又要出征,便躍躍欲試急不可耐地向漢武帝請戰。

漢武帝見他少年英武,就答應了他的請求,任命他為驃姚校尉,由衛青挑選了800名驍勇矯捷的騎兵歸他指揮。

霍去病率領 800驍騎一往無前地向北奔去。莽莽草原,人跡全無。他們不知不覺地走了好幾百裡,將近黃昏,忽然發現前方遠處有一片黑點。

霍去病判斷應是匈奴的營帳,當即命部下銜枚而行,以迅雷不及掩耳之勢殺了過去。匈奴兵根本沒想到漢軍會這麼遠地殺來,頓時一片混亂。霍去病身先士卒,首先闖入匈奴營帳, 800驍騎個個勇猛無比,把匈奴兵殺得四散逃竄。

這次戰役,霍去病功居第一,其他各路有勝有負。衛青將戰爭的經過報告了漢武帝。漢武帝對霍去病大加讚賞,說:

「剽姚校尉霍去病,以 800驍騎斬殺匈奴兵2028人,並殺死匈奴單于的祖父籍若侯產及相國、當戶等將官多人,生擒單于的叔父羅姑比,出奇制勝,勇冠全軍。以2500戶封霍去病為冠軍侯。」

歷史,文學

18樓:捻花和尚

韓林兒的父親叫韓山童,號稱為宋徽宗8世孫。當時被推為明王。他沒有國號,因為當時只稱王,尚未建國。

而韓林兒就不一樣,被劉福通找到後,於亳州登基稱帝,建國號為宋,年號龍鳳。

19樓:匿名使用者

元朝末年,韓林兒的父親韓山童傳言,說:「天下正當大亂之時,彌勒佛將降臨於世。」黃河以南、江、淮之間的很多百姓都相信他的話。

潁州人劉福通與其同夥杜遵道、羅文素、盛文鬱等也宣揚「:韓山童是宋徽宗的八世孫,應當掌管中原。」於是殺白馬黑牛,對天地發誓,圖謀起兵,並決定以紅巾為號。

至正十一年(2023年)五月,事情洩露,劉福通等人急速進入潁州,起兵造反,而韓山童卻被元朝官吏拘捕處死。韓林兒與其母楊氏則逃至武安山中。劉福通佔據朱皋,攻克羅山、上蔡、真陽、確山,攻打葉、舞陽,攻陷汝寧、光、息,部眾增至十多萬,元兵已不能抵擋。

當時徐壽輝等在蘄、黃起兵,布王

三、孟海馬等在湘、漢起兵,芝麻李在豐、沛起兵,而郭子興也佔據濠州響應。當時都稱他們為「紅軍」,也稱「香軍」。[3]至正十五年(2023年)二月,劉福通到處尋找韓林兒,最後在碭山夾河找到了他,並將他迎至亳州,韓林兒於是在亳州登基稱帝,又號小明王,建國號為宋,年號龍鳳。

拆除鹿邑太清宮的木材,在亳州修建宮闕。尊奉楊氏為皇太后,任命杜遵道、盛文鬱為丞相,劉福通、羅文素為平章政事,劉六為樞密院事。 只是託宋的名義收買人心

情不自禁的意思是什麼情不自禁是什麼意思?

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