1樓：韓琴
惟吾德馨的意思是隻是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。惟：只。
吾：我，這裡是指（陋室銘）的銘文。馨，名詞活用為動詞，有了芳馨。
散佈很遠的香氣，這裡指（品德）高尚。
該句出自唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志的散文，原文如下：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
白話文釋義：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。
到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。
孔子說：有什麼簡陋的呢?
擴充套件資料
創作背景：劉禹錫因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。
劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。
本文在寫作上的特點是巧妙地運用比興手法，含蓄地表達主題，開頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用南陽諸葛廬、西蜀子云亭類比陋室，表達了作者政治、文學的兩大理想，最後引孔子的話作結又暗含「君子居之」的深意。
其次，大量運用了排比、對偶的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢，如開頭幾句排比，使全篇文氣暢通，確立了一種駢體文的格局。對偶句易形成內容的起伏跌宕，如中間的六句對偶，既有描寫又有敘述，言簡意豐，節奏感強。文章還運用了代稱、引言等修辭手法。
2樓：匿名使用者
只有我品德高尚。
斯：這。是：判斷動詞。
德馨:品德高尚。馨，香氣，這裡指品德高尚。
3樓：
惟吾德馨：只是我（住在屋中的人）的品德高尚（就不感到簡陋了）。
德馨:品德高尚。馨，香氣，古代常用來形容人的品德高尚。吾：我，這裡指作者，陋室的主人。
4樓：惟芝德馨
惟：同介詞「以」，起強調作用。德馨，意指品行高潔。馨，能散佈到遠方的香氣。
5樓：匿名使用者
惟：只 吾：我 馨：香氣，這裡指品德高尚
意思：只是我的品德好
6樓：匿名使用者
只要主人我品德高尚就不覺得簡陋了。
7樓：匿名使用者
在文中意思是但我品德高尚
本意我就不知道了
"惟吾德馨"是什麼意思？
8樓：金芃閣
意思是隻要我的品德高尚就可以了。
惟吾德馨
【讀音】[wéi wú dé xīn]
【原文】
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
「何陋之有？」
【釋文】
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。
青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。
沒有嘈雜的**擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說：
「有什麼簡陋的呢？」
【創作背景】
作者劉禹錫生活在唐代中後期，由於安史之亂，唐朝形成了宦宮專權、藩鎮割據、朋黨之爭的社會局面。他對於這樣的社會現實頗為不滿，曾參與了王叔父領導的改革運動，但遭遇失敗，以致仕途坎坷，多次受貶。但是，他沒有屈服於權貴，而是以文明志，表現了他剛直不阿的品格和對達官顯貴的蔑視態度。
本文可以說是作者對當時世風的辛辣嘲諷與心態的的自明。
參考資料搜狗百科：baike.sogou.com
9樓：
只因為我的品德好，這房子就不感到簡陋了
斯是陋室，惟吾德馨的是是什麼意思
10樓：匿名使用者
"斯是陋室，惟吾德馨"的意思是這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。或這是一間簡陋的屋子，只是我的品德高尚，就不感到簡陋了。
「惟」是隻是、只不過。
「馨」是品德高尚、儒雅。
陋室銘全文譯文：
山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。
長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。
南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：「這有什麼簡陋呢？
11樓：跪著作揖
"是"解釋為是，「斯」解釋為這，「陋室」解釋為簡陋的屋子「斯是陋室，惟吾德馨」翻譯為：這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。出自《陋室銘》，是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。
全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣，也反映了作者自命清高，孤芳自賞的思想。
擴充套件資料：
這句詩在全文中的作用：
斯是陋室,惟吾德馨」是貫穿全文的中心句.通過對陋室的描繪和歌頌,表達了作者「斯是陋室,惟吾德馨」——即甘於淡泊、不為物役的高尚情操,反映了他不與權貴同流合汙的高潔清峻的品格.
斯是指這裡，陋室，自謙為簡陋的房屋，惟(只是)、吾(我)的意思，德指品德，馨為芳香、香氣。在這裡「斯是陋室,惟吾德馨」是全文的點睛之筆，作者自喻清高、雖生活簡樸卻自樂其中，大有視金錢如糞土、身處世外桃源之意境。
是文人墨客對自身生活的一種比照，也是文人已己喻人、希望人們都應擁有一顆平常心，過一種平定的生活，不因私慾而擾亂社會安寧;是文人對時下不良風氣、汙濁世鳳與無奈之中的呼籲，也是文人清心寡慾、保持中立的一種內心寫照。
12樓：取網名越來越難
"是"意思就是是，「斯是陋室，惟吾德馨」意思：這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。出自《陋室銘》，是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。
全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣，也反映了作者自命清高，孤芳自賞的思想。
13樓：阿沾
意思：這是一間簡陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到簡陋了）。
「斯是陋室，惟吾德馨」出自唐朝文學家劉禹錫的《陋室銘》。
作者簡介：
劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱「家本滎上，籍佔洛陽」，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有「詩豪」 之稱。
劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。
會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣，也反映了作者自命清高，孤芳自賞的思想。
文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，餘韻悠長。
《陋室銘》作於和州任上（824—826年）。《歷陽典錄》：「陋室，在州治內，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權書碑。」
作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。
可和州知縣見作者被貶，故意刁難之。
和州知縣先安排他在城南面江而居，作者不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。」和州知縣知道後很生氣，吩咐衙裡差役把作者的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。
新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，作者仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：「垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。」
那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。
作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
14樓：匿名使用者
斯是陋室，惟吾德馨的是是什麼意思，應該是雖然我的生活窮困，但是我仍舊是一個品德高尚的人
15樓：匿名使用者
這是簡陋的屋子，只是住在這裡的我是品德高尚的人
16樓：裴珉邸運恆
這是簡陋的房子，只有我品德高尚。
17樓：9小王子飛魚
「斯是陋室惟吾德馨」的含義是：這是一間簡陋的屋子，只是我的品德高尚就不感到簡陋了。
斯是指這裡：陋室，自謙為簡陋的房屋；惟：只是；吾：我；德：指品德,馨為芳香、香氣。
出自唐代劉禹錫的《陋室銘》。詩詞原文：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
譯文：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。
這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。
沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：
有什麼簡陋的呢?
劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱。
他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。
據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的「漢壽城春望」。
陋室銘中惟吾德馨中的 馨 古義和今義是什麼
古義 芳香,散佈很遠的香氣 今義 比喻聲譽流芳後世 這 雖 是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行 馨 名詞活用為動詞，有了芳馨。例句 斯是陋室，惟吾德馨。惟吾德馨 x n 只因為 陋室銘 的銘文 就不感到簡陋了 惟 只。吾 我，這裡是指 陋室銘 的銘文。馨 散佈很遠的香氣，這裡指 品德 高尚。尚書 ...
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