1樓：白粥
柏拉圖：
1.他主張教育應該由國家來辦理,由國家實行嚴格控制,教師應由國家聘請,教什麼內容應由國家審查.
2.他認為,所有公民,不分男女,不論是統治者還是被統治者（奴隸除外）,都應從小受到強制性的教育.他提出的教育內容非常廣泛,主張受教育者應該德、智、體和諧發展.
3.他提倡早期教育,是最早提出胎教的人.按照他的主張,兒童受學前教育應該愈早愈好.學前教育應以遊戲為主.
4. 兒童從七歲至十七八歲應該受普通教育.普通教育的內容應包括**和體育.
這裡的**教育除了**和舞蹈外,還包括讀、寫、算等文化知識,以及文學、詩歌、藝術等內容.體育不僅包括體操等運動專案,還包括軍事訓練.
孔子的教育思想：
一、有教無類,
二、因材施教,
三、啟發誘導,
四、為人師表 . 有教無類.因材施教.溫故知新 仁,德,禮,主張有教無類 有教無類和因材
簡述孔子和柏拉圖教育思想的異同
請比較孔子教育思想和柏拉圖教育思想的異同
2樓：雨中漫步
相同點：
柏拉圖：理想國
孔子：以和為貴,實行仁政
異：柏拉圖：空泛理想,不切實際
孔子：為統治階級服務
柏拉圖和孔子教育思想的區別
3樓：小兔萌萌噠
柏拉圖：
1.他主張教育應該由國家來辦理，由國家實行嚴格控制，教師應由國家聘請，教什麼內容應由國家審查。
2.他認為，所有公民，不分男女，不論是統治者還是被統治者（奴隸除外），都應從小受到強制性的教育。他提出的教育內容非常廣泛，主張受教育者應該德、智、體和諧發展。
3.他提倡早期教育，是最早提出胎教的人。按照他的主張，兒童受學前教育應該愈早愈好。學前教育應以遊戲為主。
4. 兒童從七歲至十七八歲應該受普通教育。普通教育的內容應包括**和體育。
這裡的**教育除了**和舞蹈外，還包括讀、寫、算等文化知識，以及文學、詩歌、藝術等內容。體育不僅包括體操等運動專案，還包括軍事訓練。
5. 18～20歲的青年，經過篩選，一部分要受到高一級的教育。這一階段的教育以軍事體育訓練為主，還要學習理論知識和自然科學知識，如算術、幾何學、天文學、**理論。
6. 經過另一次篩選，少數20～30歲的青年將被送到更高一級的學校受教育、主要是進行辯證法的訓練，培養敏銳的抽象思維能力、豐富深邃的想像力和超群出眾的記憶力。此外還要繼續學習算術、幾何學、天文學、**理論。
受過這一級教育的人可以擔任國家領導職務。
7. 到了30歲的時候，再進行一次篩選，少數人可以繼續學習，專攻哲學。經過5年學習，到了35歲，這些人就可以擔任更重要的國家領導職務。
他們經過15年的實際鍛鍊，到50歲，再進行嚴格的考試和挑選，其中少數人便可以成為「哲學王」，可以做國家最高統治者。
孔子的教育思想：
一、有教無類,
二、因材施教,
三、啟發誘導,
四、為人師表 . 有教無類。因材施教。溫故知新 仁，德，禮，主張有教無類 有教無類和因材
簡述柏拉圖和孔子教育思想的異同
4樓：雨中漫步
相同點：
柏拉圖：理想國
孔子：以和為貴,實行仁政
異：柏拉圖：空泛理想,不切實際
孔子：為統治階級服務
70柏拉圖和孔子教育思想的區別
5樓：
柏拉圖：
1.他主張教育應該由國家來辦理,由國家實行嚴格控制,教師應由國家聘請,教什麼內容應由國家審查.
2.他認為,所有公民,不分男女,不論是統治者還是被統治者（奴隸除外）,都應從小受到強制性的教育.他提出的教育內容非常廣泛,主張受教育者應該德、智、體和諧發展.
3.他提倡早期教育,是最早提出胎教的人.按照他的主張,兒童受學前教育應該愈早愈好.學前教育應以遊戲為主.
4. 兒童從七歲至十七八歲應該受普通教育.普通教育的內容應包括**和體育.
這裡的**教育除了**和舞蹈外,還包括讀、寫、算等文化知識,以及文學、詩歌、藝術等內容.體育不僅包括體操等運動專案,還包括軍事訓練.
5. 18～20歲的青年,經過篩選,一部分要受到高一級的教育.這一階段的教育以軍事體育訓練為主,還要學習理論知識和自然科學知識,如算術、幾何學、天文學、**理論.
6. 經過另一次篩選,少數20～30歲的青年將被送到更高一級的學校受教育、主要是進行辯證法的訓練,培養敏銳的抽象思維能力、豐富深邃的想像力和超群出眾的記憶力.此外還要繼續學習算術、幾何學、天文學、**理論.
受過這一級教育的人可以擔任國家領導職務.
7. 到了30歲的時候,再進行一次篩選,少數人可以繼續學習,專攻哲學.經過5年學習,到了35歲,這些人就可以擔任更重要的國家領導職務.
他們經過15年的實際鍛鍊,到50歲,再進行嚴格的考試和挑選,其中少數人便可以成為「哲學王」,可以做國家最高統治者.
孔子的教育思想：
一、有教無類,
二、因材施教,
三、啟發誘導,
四、為人師表 . 有教無類.因材施教.溫故知新 仁,德,禮,主張有教無類 有教無類和因材
孔子與柏拉圖教育主張不同與對教育所產生的影響相同之處 5
6樓：您好
一、序 言
孔子和柏拉圖是東西方公認的大教育家，他們生活在同一時代。兩人的教育思想對後世影響深遠，意義重大，在當今仍然值得重視。但他們的思想也存在一定的侷限。
在當今社會他們的思想對後世的意義是不可以被抹殺的。
二、教育思想
孔子和柏拉圖的教育思想都非常豐富，因此保證了學生的全面發展。他們非常重視教育，認為抓好教育應是統治者的頭等大事。
孔子教育學生，只有通過艱苦的學習才能學到知識。他說「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」[1]意思是連我這個老師也不是剛出生就有學問的人。
子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。」 [2]這就說明他非常重視閱讀書籍的廣泛性，並用禮儀來約束言行，這樣就不會背離大道了。
又如：子曰:「興於詩，立於禮，成於樂。
」[3]然而，柏拉圖的教育思想也是相當豐富的。「那麼，究竟這個教育是什麼呢？要找到比我們早已發現的那種教育更好的似乎確實很難。
這種教育就是通過體操來鍛鍊身體，用**來陶冶情操。」[4]這裡就涉及了**和體育的教學內容。從此看來，柏拉圖的教育內容主要包括三方面，**和體育、幾何學和天文學。
但是，他的內容遠遠不止這些。柏拉圖教學的內容不僅豐富多樣，而且還很重視培養學生的思辨能力。
兩人對待教育物件時的主要思想還是一視同仁，平等的思想。孔子提倡「有教無類」[5]而柏拉圖說「那麼，我們為了同樣地使用女子，一定要同樣用兩門功課來教育女子，並且還要教育她們軍事。」[6]孔子提倡人人都應該學習知識，人人平等，但同時他反對學生耕田種菜，認為這些事是沒有出息的，這是很不對的。
然而，柏拉圖的教育主要是想為國家培養統治者，並且他提倡的是精英式的教育。
就教育方法而言，孔子說「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」[7]由此可見，他提倡啟發式教育和因材施教的教學方法。
根據每個學生的不同特點、不同水平，採用不同的教學方法。這樣可以使學生對學習充滿信心也可以讓他們發揮各自的長處。而柏拉圖在教育方式上，不主張強迫學習，提出用做遊戲的方法進行知識的學習。
他認為學習得到知識是一種純粹的不混有痛苦的快樂，不過這不是多數人而只是少數人才能有的快樂。不過這主要體現在對幼兒的教育上。
三、借鑑與啟示
在二十一世紀的今天，素質教育問題已成為當今教育領域最受關注的問題，它關係到各國各級教育在培養目標、培養模式及人才規格等諸多方面的重要問題，這也是每個國家、民族迅速發展壯大的關鍵所在。
所謂素質，大致包括兩方面的內容，一是個人先天具有的生理、心理特點；二是後天經過環境、教育獲得的品質。這就是孔子講的「性」與「習」的問題，即「性相近也，習相遠也。」[8]意思是說，人的性情本是相近的，只因為習染不同，便漸漸地相差很遠了。
孔子說的「性」，指的是人的本性；「習」就是習染，指的是後天環境和教育的影響所獲得的品質。因而，強調一個人要成功要看他自己的努力。他所提倡的因材施教和啟發式教育的思想一直沿用至今，成為教育的指導思想。
尤其對高等教育，他的啟發式教育思想被廣泛運用。充分鼓勵和激發了學生思維的能力。由此可見，孔子的教育思想在中國歷史上以至在現今社會同樣有著重要的影響。
柏拉圖的教育思想也對後世產生了很重要的影響。理性訓練和思辨能力的培養是柏拉圖教學思想的主要特點。在整個的教學環節中，柏拉圖自始至終是以發展學生的思維能力為最終的目標。
因此，教師必須引導學生，學思結合，最終歸為理念。教師要善於點悟、啟發、誘導學生進入這種境界，使他們在苦思冥想後頓開茅塞，感悟理性。此外，他十分注重在教學中發展學生的思維能力，強調**事物的本質，這些都給了後世教育家們以巨大的影響和啟迪。
兩人的教育思想也存在著一定的缺陷。孔子的有教無類並不是指所有人，他輕視女子和女子教育，一直是中國封建統治階級壓迫和奴役婦女的理論工具。同時他又反對學生耕田種菜，歧視農業。
而柏拉圖過分地誇大了理性發展在教學中的意義。他主張的通過回憶和沉思冥想以獲知的教學過程，反映了對掌握知識理解中的唯心主義傾向。特別是他把理性絕對化、孤立化，使感覺和理性對立起來，以致成了中世紀經院派教條主義教學方法的理論基礎。
還有，由於他主張精英教育，所以就沒有充分顯現教育的普遍性，未能達到教育的平民化。
四、結語
孔子和柏拉圖是東西方偉大的教育家,為世界教育事業的發展做出了極大的貢獻，有著不可替代的地位。他們的教育思想有很多地方十分相似，例如教育方式，教育內容等方面，但他們也有許多思想是相互對立的，例如在人是生而知之還是學而知之的問題上就存在分歧。儘管他們的思想有一定的不足之處，但是其主要的思想內涵對當今的教育仍然適用。
重要的是要取其精華，去其糟粕，並結合實際情況做出必要的改變。
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